Kevin J. Madigan - Kevin J. Madigan

Kevin J. Madigan est un historien du christianisme qui enseigne à l'Université de Harvard depuis 2000. Membre de la faculté de théologie, il a également siégé au comité de Harvard sur l'étude de la religion, au comité d'études médiévales et au centre d'études juives. . Depuis 2009, Madigan est professeur Winn d'histoire ecclésiastique à la Harvard Divinity School, une nomination offerte par le doyen de HDS de l'époque, William Graham, et officiellement approuvée par le président de Harvard, Drew Gilpin Faust . Il est marié depuis plus de trente ans à Stephanie Paulsell , Susan Shallcross Swartz professeur de pratique des études chrétiennes à HDS. Ils ont un enfant, Amanda P. Madigan, étudiante à la Harvard Law School . À l'été 2020, Madigan et Paulsell ont été nommés doyens de la faculté d'Eliot House, l'une des douze résidences de premier cycle du Harvard College .

Éducation

Ph.D, The University of Chicago Divinity School , 1992, MA, The University of Chicago Divinity School], 1985, MA, University of Virginia (langue et littérature anglaises), 1984, BA, magna cum laude, College of the Holy Cross (Langue et littérature anglaises), 1982

Domaines de spécialisation et début de carrière

Madigan a été formé au christianisme médiéval à l' Université de Chicago sous la direction de Bernard McGinn. Pendant son séjour à Chicago, Madigan a suivi des cours avec le professeur Jon D. Levenson , avec qui, après que Madigan a rejoint la faculté de Harvard, il a collaboré à la publication et à la rédaction de la revue Harvard Theological Review. Après avoir obtenu son doctorat, Madigan a également suivi une formation au Summer Institute on the Holocaust and Jewish Civilization, organisé chaque année sous la direction de Peter Hayes et parrainé par la Holocaust Educational Foundation de Chicago. L'été suivant, il a étudié auprès du doyen de l'époque des érudits américains sur l'Holocauste, le regretté Raul Hilberg, au United States Holocaust Memorial Museum à Washington. En 1994, Madigan a pris son premier poste « d'échelle » en tant que professeur adjoint d'histoire de l'Église à la Catholic Theological Union (CTU) à Chicago ; il y serait nommé au printemps 1999. Alors qu'il était membre du corps professoral de la CTU, Madigan a subi l'influence d'universitaires distingués, tels que Robert Schreiter, Zachary Hayes, Donald Senior, John Pawlikowski et Carolyn Osiek. Il collaborera à des publications avec plusieurs de ces collègues même après avoir quitté Chicago pour Cambridge à l'été 1999.

Publications

Avec le professeur Senior, il a collaboré au matériel d'introduction à la Bible d'étude catholique d'Oxford University Press , en écrivant un essai sur la réception et l'interprétation de la Bible dans l'Église catholique, c. 200-2000 CE, et avec le professeur Osiek, après avoir quitté la CTU, il collaborera bientôt à un livre sur les femmes et les fonctions ordonnées dans le christianisme primitif. Alors qu'Osiek s'occupait des textes grecs, Madigan traduisait et commentait tous les textes latins existants, y compris les inscriptions, c. 100–66. La même année, Ordained Women parut, Antisemitism: An Encyclopedia of Prejudice and Persecution , édité par Richard Levy, et dont Madigan était rédacteur en chef adjoint. Enfin, avec Pawlikowski, il publie son premier article sur l'Holocauste, basé sur les onze volumes des Actes et Documents du Saint Siège relatifs à la Seconde Guerre Mondiale ed P. Blet et al. Une version ultérieure de cet article, révisée pour la consommation populaire, sera publiée en 2001, intitulée "Ce que le Vatican savait de l'Holocauste et quand". L'article inaugure une longue et fructueuse relation entre Madigan et Commentary, pour laquelle il publiera des articles en 2010 sur les papes Pie XI et XII, en 2010 sur l'utilisation faite par les « nazis en fuite » de la Commission pontificale d'aide du Vatican », et en 2014 sur les relations du Vatican avec le gouvernement de Benito Mussolini. Il s'agissait en fait d'une critique de la double biographie de Mussolini et du pape Pie XI, lauréate du prix Pulitzer de David Kertzer. Madigan publiera plus tard une critique défendant l'éminent historien de l'Université Brown, auteur du brillant et acclamé par la critique The Kidnapping of Edgardo Mortara, (sur le point d'être adapté en film par Stephen Spielberg) dans la New York Review of Books après un livre La critique de l'étude de Kertzer Les papes contre les Juifs : le rôle du Vatican dans la montée de l'antisémitisme moderne , un volume qui avait été traduit en neuf langues, avait été publiée.

La thèse de Chicago de Madigan, sur l'influence de Joachim de Fiore et des controverses entourant les « Franciscains spirituels » sur les commentaires sur l'Évangile de Matthieu au haut Moyen Âge, en particulier celui écrit par Peter Olivi (1248-1298), a été publiée sous une forme révisée en 2003. Madigan parle de son premier livre dans une interview publiée avec un journaliste HDS. Ses premiers articles portent sur l'interprétation biblique, la pensée scolastique et la christologie au haut Moyen Âge. Plus tard rassemblés et complétés par plusieurs autres essais, ils formeront le noyau d'un livre, intitulé « Les passions du Christ au haut Moyen Âge : un essai sur le développement christologique (Oxford University Press, 2007) sur les questions entrelacées de l'exégèse biblique , la pensée scolastique et la question de la « continuité » dogmatique dans la tradition chrétienne.

Dans les années 2009-2011, Madigan a commencé à collaborer à plusieurs égards avec son ancien professeur, ami proche et collègue HDS, Jon D. Levenson, une collaboration fructueuse qui se poursuit à ce jour. Après avoir publié son livre primé Resurrection and the Restoration of Israel, Levenson, à la demande de son éditeur chez Yale University Press, a co-écrit avec Madigan un livre sur les racines juives et l'appropriation chrétienne de l'idée de résurrection dans le judaïsme du Second Temple. . En 2010, les deux prendraient la relève en tant que co-éditeurs de la Harvard Theological Review, car leur cher ami et collègue, François Bovon, tombait de plus en plus malade avant sa mort en 2013.

En 2015, Madigan a publié le christianisme médiéval : une nouvelle histoire, également publié par Yale University Press. Il a reçu des critiques généralement positives. Francis Oakley a écrit dans Commonweal que "le livre de Madigan peut être considéré comme une image du christianisme médiéval qui n'est pas moins vivante car bien informée et soigneusement équilibrée. Il peut être recommandé sans réserve à tout lecteur intéressé." Rachel Fulton Brown a écrit qu'il s'agit « d'une introduction magistrale mais accessible aux principaux développements institutionnels, intellectuels et sociaux du christianisme médiéval, y compris la papauté et les ordres religieux, particulièrement précieuse pour son attention à la place des juifs, des musulmans, des hérétiques et des les femmes dans ces développements, ainsi que le problème de l'éducation des laïcs." Madigan a terminé le livre après avoir été doyen associé pour les affaires académiques et le corps professoral pendant deux ans à HDS, travaillant avec et pour son collègue en histoire, le doyen David Hempton. Madigan travaille actuellement sur un livre, basé sur les riches ressources du Vatican, des Jésuites et des Archives centrales de l'État à Rome, sur les relations entre protestants et catholiques pendant la période fasciste en Italie. Intitulé Le pape contre les protestants : les chrétiens évangéliques et le Vatican dans la période fasciste en Italie, le livre sera publié par Yale University Press en 2021.

Revues de film

Madigan a publié un certain nombre de critiques de films, généralement sur des films qui traitent des thèmes qui l'intéressent aussi : l'histoire de l'antisémitisme, l'Holocauste, la Seconde Guerre mondiale, l'histoire de la pensée chrétienne, la défiance chrétienne du mal en guerre, et la joie, les motivations et le pouvoir de l'enseignement. Il a revu la présentation filmique de Michael Radford du Marchand de Venise, en se concentrant sur l'histoire de la représentation de la pièce dans l'Allemagne nazie. Son admiration constante pour l'héroïsme motivé par la religion en période de grand risque, ainsi que son penchant pour une histoire d'inspiration bien racontée qui est également basée sur des faits, l'ont amené à composer une critique élogieuse de Sophie Scholl - The Final de Marc Rothemund . Jours . Il a associé cette critique au déchirant Stalingrad de Sebastian Dehnhardt , où nous voyons que la volonté fanatique d'Hitler n'est pas suffisante pour surmonter une mauvaise planification, un faible approvisionnement, la météo, l'orgueil ou une Armée rouge déterminée. On voit ici l'influence sur Madigan de son écrivain préféré sur la guerre, feu Paul Fussell . Le sujet de la volonté est revenu dans une revue de la transformation cinématographique de la nouvelle noirâtre de Philip K. Dick , The Adjustment Team . Ici Madigan, en contemplant les enjeux philo-théologiques du libre arbitre et du déterminisme exprimés dans le film, lance sa réflexion en citant le limerick suivant :

A partir de là, Madigan soutient que le film ne presse ni un déterminisme dur ni une liberté douce, mais une via media entre ces deux positions extrêmes.

Enseignement

Les réflexions pédagogiques de Madigan se sont concentrées sur les dangers, les promesses et les objectifs, voire les possibilités, d'enseigner l'Holocauste. C'était le sujet d'un article intitulé « Mettre un visage sur les six millions », qui aborde la question de savoir quand les nombres deviennent des statistiques abstraites et que même des tas de cadavres perdent leur pouvoir de se déplacer. L'exposé, publié plus tard sous forme d'article, a été couvert par des journalistes de Harvard, dont l'un a publié un essai dans la Harvard Gazette, le média officiel de l'Université de Harvard, sous le titre « Quand l'intellectuel et le spirituel se croisent : le professeur HDS parle franchement sur la façon dont il a été inspiré pour enseigner l'Holocauste." L'article se termine en citant l'expression finale d'espoir eschatologique de Madigan : « J'imagine les blessures physiques et émotionnelles des victimes guéries ; la perte de leurs frères, sœurs, mères et pères restaurée ; leurs morts englouties à jamais par le Dieu qui tient ses promesses. , qui aime, et qui n'a jamais oublié son peuple. … J'imagine la joie et la joie de ces innocents avec chaque larme essuyée à jamais."

Les références

Liens externes

• "Kevin J. Madigan" . École de théologie de Harvard . Consulté le 12 janvier 2016 .