Église luthérienne de Chine - Lutheran Church of China

Le sceau de Martin Luther . Également utilisé comme logo pour le LCC

L' Église luthérienne de Chine ( LCC ; chinois :中華信義會; pinyin : Zhōnghuá Xìnyì Huì ; Wade–Giles : Chung 1 -hua 2 Hsin 4 -i 4 -hui 4 ) était un organisme religieux luthérien en Chine de 1920 à 1951. Elle a été établie à la suite des consultations entre les divers organismes missionnaires luthériens en Chine qui ont été initiées lors de la Conférence missionnaire du centenaire de Chine tenue à Shanghai en 1907. L'église a survécu en tant qu'organisme organisé après la guerre civile chinoise, mais a été progressivement absorbée dans le Mouvement patriotique des trois autonomies des Églises protestantes en Chine .

Histoire

Les premières églises luthériennes chinoises étaient le résultat du travail des sociétés missionnaires occidentales au XIXe siècle. Jusqu'en 1907, pas moins de 25 missions luthériennes européennes et américaines travaillaient en Chine ; la plupart d'entre eux indépendamment les uns des autres et certains au sein d'autres organisations comme la China Inland Mission .

Histoire ancienne (1831-1847)

Karl Gützlaff (également connu sous son nom chinois, 郭實臘 ou Guō Shílà en pinyin) est généralement considéré comme le premier missionnaire luthérien en Chine. A l'origine accrédité auprès de la Société missionnaire des Pays - Bas , Gützlaff est arrivé pour la première fois en Asie de l'Est en 1823. La Chine ayant adopté une politique stricte de huis clos à cette époque, il n'a pu mettre le pied en Chine qu'en 1831. Arrivé à Tianjin , il a pu distribuer quelques brochures religieuses et tracts évangéliques.

Bien que les méthodes et les résultats de Gützlaff aient été controversés, sa principale contribution comprenait la promotion du champ missionnaire chinois auprès des sociétés missionnaires européennes, en particulier des organismes luthériens.

Les premières missions luthériennes (1847-1890)

Suite à l'appel de Gützlaff, trois sociétés missionnaires allemandes ; la Mission de Barmen (plus tard connue sous le nom de Société missionnaire rhénane ou 禮賢會), la Société missionnaire de Berlin (巴陵信義會) et la Mission de Bâle (巴色會) ont envoyé des missionnaires en Chine. Le 19 mars 1847, Theodore Hamberg (韓山明) et Rudolph Lechler (黎力基) ; tous deux de la Mission de Bâle ; avec Heinrich Köster (柯士德) et Ferdinand Genähr (葉納清) ; tous deux de la mission Barmen ; est arrivé à Hong Kong et, sous la direction de Gützlaff, a commencé à travailler dans différentes régions de la province du Guangdong . Les missionnaires bâlois se concentraient parmi les personnes parlant le hakka dans la partie orientale de la province tandis que les missionnaires Barmen travaillaient parmi les locuteurs cantonais de la partie ouest de la province. Les églises qu'ils ont fondées s'appelaient respectivement l' église de Chongzhen ( église de Tsung-Tsin ou 崇真會) et l' église de Lixian (église rhénane ou 禮賢會).

La Société missionnaire de Berlin a envoyé son premier missionnaire en Chine en 1851 et a initialement limité son travail aux personnes parlant le hakka dans la province du Guangdong. Il a finalement étendu son travail aux personnes parlant le mandarin dans les provinces du Jiangxi et du Shandong . L'église qu'ils ont fondée a finalement été appelée l' église Yuegan (越贛會).

Autres missions luthériennes (1890-1907)

Entre 1890 et 1907, un certain nombre de sociétés missionnaires luthériennes américaines et scandinaves ont établi une présence en Chine. Les notables incluent :

  • Mission luthérienne américaine (1890)
- Mission dans les provinces du Henan et du Hubei
- Création de l'église luthérienne Yu'e (豫鄂信義會)
  • Mission du Synode de Hauge ou (1891)
- Mission dans la province du Hubei
- Le travail a ensuite fusionné en 1917 avec la Mission luthérienne américaine sous le nom de Mission luthérienne unie (豫鄂信義會)
  • Association Missionnaire Luthérienne Norvégienne de Chine ou 中華基督教路德會 (1891)
- Mission dans les provinces du Hubei, Henan et Shaanxi
- Création de l'église luthérienne Yu'eshaan (豫鄂陝信義會)
  • Mission luthérienne danoise ou 路德會(丹) (1896)
- Mission en Mandchourie
- A commencé l' église luthérienne du nord - est (東北信義會)
  • Mission Kiel Chine ou 長老教會 (1897)
- Mission dans la province du Guangdong
- Oeuvre transférée à la Mission évangélique luthérienne du Schleswig-Holstein (粵南信義會) en 1921
- Église finalement connue sous le nom d'Église luthérienne de Yuenan (粵南信義會)
- Mission dans les provinces du Hunan et du Hubei
- Création de l' église luthérienne Xiang Xibei (湘西北信義會)
  • Mission des frères luthériens américains ou (1902)
- Mission dans la région frontalière du Henan et du Hubei
- Création de l'église luthérienne Yu'xi (豫西信義會)
- Mission dans la province du Hunan
- Création de l'église luthérienne de Xiangzhong (湘中信義會)
  • Mission du Synode d'Augustana ou 信義會 (1905)
- Mission dans les provinces du Henan, Hubei et Jiangxi
- Création de l'église luthérienne Yu'zhong (豫中信義會)

Vers l'union (1907-1920)

La China Centenary Missionary Conference s'est tenue du 25 avril au 8 mai 1907 à Shanghai en commémoration du centième anniversaire de l'arrivée de Robert Morrison , le premier missionnaire protestant en Chine. Selon l'Index des missions publié pendant la conférence, 25 organismes missionnaires d'origine luthérienne travaillaient en Chine. La rébellion des Boxers de 1900 et d'autres expériences ont incité les divers organismes luthériens à s'unir en une seule organisation pour travailler efficacement en Chine. L'entrée de nouvelles missions luthériennes en Chine après 1907 comme la Mission évangélique luthérienne pour la Chine ou 福音道路德教 (1913), la Mission de l'Église luthérienne libre ou 信義公理會 (1917) et la Mission de l' Église de Suède ou 湘北瑞華信義會(1918) a ajouté un sentiment d'urgence supplémentaire au besoin d'une union luthérienne à l'échelle nationale.

En mai 1907, une consultation missionnaire luthérienne a eu lieu avec des représentants de 10 corps missionnaires luthériens. Alors qu'il y avait un accord général sur la réalisation de l'unité luthérienne, des préoccupations pratiques telles que les différences linguistiques des champs de mission, les origines nationales diverses des missionnaires et un système de transport national médiocre ont été exprimées. Il a cependant été convenu que l'union devrait être recherchée d'abord en adoptant le nom Xinyi (信義), signifiant Foi et Justice, pour mettre l'accent sur la doctrine de Luther de justification par la foi, que l'union soit d'abord réalisée dans le domaine de la littérature et de l'éducation et que les cinq missions les organismes travaillant dans les provinces chinoises centrales seraient le fer de lance de la création d'un corps luthérien uni. Le résultat de cette consultation a été la création d'une Union Luthérienne Conférence (ULC) qui a été mandatée pour suivre et mettre en œuvre les propositions d'unité qui avaient été discutées.

Du 28 au 30 août 1908, la première réunion de l'ULC a eu lieu à Jigongshan ou Cockerel Mountain ( Wade-Giles : Kikungshan ; Traditionnel chinois ﹕雞公山), Henan et au cours de cette conférence et des suivantes, un certain nombre de plans ont été rédigés pour publier livres, compilant un livre de cantiques, concevant des liturgies de culte, établissant des écoles et établissant une Église luthérienne nationale. Pour réaliser ces plans, il a été décidé que la priorité devrait être donnée à l'établissement d'un séminaire luthérien d'union.

Le 29 mars 1913, le Séminaire théologique luthérien ou 信義神學院 (LTS) a été ouvert à Shekou (Shekow), Hubei. Le séminaire était parrainé par l'American Lutheran Mission, la Hauge's Synod Mission, la Norwegian Missionary Society et la Finnish Missionary Society . Oscar R. Wold de la Hauge Synod Mission a été élu premier président et le campus a été inauguré le 19 octobre de la même année. Le séminaire a également servi de maison d'édition et le 15 septembre 1913 a publié le Bulletin luthérien qui a servi les divers corps luthériens dans toute la Chine.

En 1915, le Comité temporaire de l'Église luthérienne de Chine a été formé et a entrepris d'établir une seule Église luthérienne nationale. Lors de la deuxième réunion de l'ULC en 1917, tous les préparatifs, y compris un projet de constitution, étaient finalisés.

Cependant, en 1915, débute une autre mission luthérienne en Chine, affiliée aux synodes membres de la Conférence synodale , qui ne participent pas à la fusion. Plus tard, pendant l'ère communiste, cette mission séparée a cessé ses activités organisées et ses employés de l'église se sont installés à Hong Kong à la place.

L'Église luthérienne de Chine (1920-1951)

L'Église luthérienne unie de Chine a été officiellement établie le 22 août 1920 à Jigongshan, dans le Henan, et la première Assemblée générale du LCC y a également été convoquée.

Première Assemblée Générale (1920)

La première assemblée s'est réunie du 22 au 29 août 1920 à Jigongshan, Henan et a officiellement adopté la constitution du LCC. Cinq corps de mission ont participé à la fondation du LCC et les églises de mission fondées par ces corps sont devenues les cinq premiers synodes du LCC :

  • Synode de Xiangbei (湘北區會)
- Mission de l'Église de Suède
- Le nord du Hunan
  • Synode de Xiangxi (湘西區會)
- Société missionnaire finlandaise
- l'ouest du Hunan
  • Synode de Xiangzhong (湘中區會)
- Société Missionnaire Norvégienne
- Centre du Hunan
  • Synode Yu'e (豫鄂區會)
- Mission Luthérienne Unie
- Henan et Hubei
  • Synode de Yuzhong (豫中區會)
- Mission du Synode d'Augustane
- Henan central

Oscar Wold a été élu premier président du LCC et une résolution a été adoptée pour demander à tous les synodes du LCC ainsi qu'à d'autres églises en Chine d'observer le festival chinois de la mi-automne ; qui tombe le 15e jour du 8e mois du calendrier chinois ; comme jour de Thanksgiving .

Deuxième Assemblée Générale (1924)

L'assemblée a été convoquée un an plus tard à Taohualun, Hunan, du 30 mars au 2 avril 1924 en raison des troubles politiques dans le Hunan. Le Collège luthérien promis par l' Église de Suède lors de l'assemblée précédente était situé ici avec d'autres institutions du LCC, car il s'agissait de la base de travail de la Société missionnaire norvégienne et du Synode de Xiangzhong. Malheureusement, le Collège luthérien n'a pas pu survivre aux bouleversements politiques qui ont ravagé la Chine durant cette période et a été fermé en 1931.

Deux nouveaux synodes ont été ajoutés au LCC lors de cette assemblée :

  • Synode de Yudong (豫東區會)
- Mission de l'Église libre luthérienne
- Henan oriental
  • Synode du Yuenan (粵南區會)
- Mission évangélique luthérienne du Schleswig-Holstein
- Sud du Guangdong

La gestion du Lutheran Board of Publication a également été transférée au LCC et a marqué le premier pas vers l'indigénisation de l'œuvre littéraire luthérienne chinoise.

Troisième Assemblée Générale (1928)

Les troubles politiques continus en Chine ont retardé la convocation de la troisième assemblée de l'automne 1926 à mai 1928. Le lieu a également été changé de Xuchang, Henan au Séminaire théologique luthérien de Shekou. Un livre luthérien révisé d'adoration et de liturgie a été adopté par cette assemblée et les synodes suivants ont été ajoutés :

  • Synode Yuegan (粵贛區會)
- Société missionnaire de Berlin
- Guangdong et Jiangxi
  • Synode de Ludong (魯東區會)
- Église luthérienne unie d'Amérique
- Shandong
  • Synode de Dongbei (東北區會)
- Société Missionnaire Danoise
- Mandchourie et le Nord-Est

Quatrième Assemblée Générale (1931)

L'assemblée s'est réunie à Qingdao, Shandong, du 21 au 28 juin 1931. Parmi les résolutions importantes adoptées au cours de cette assemblée figurait l'établissement d'un quota de 1:1 pour les représentants chinois et non chinois de chaque synode au Conseil national et l'établissement de l'école biblique luthérienne pour femmes de Qingdao.

Cinquième Assemblée générale (1934)

L'assemblée s'est réunie au YMCA de Shanghai du 10 au 15 juin 1934. Des règlements et des principes ont été rédigés et approuvés concernant l'invitation des revivalistes non luthériens. C'était en raison du mouvement de réveil croissant en Chine marqué par les ministères d'individus comme John Sung , Wang Mingdao et d'autres qui avaient affecté de nombreuses églises luthériennes ; à la fois positivement et négativement.

Sixième Assemblée Générale (1937)

C'était la dernière assemblée d' avant-guerre à être convoquée et elle s'est tenue du 13 au 18 juin 1937 à Loyang, dans le Henan. Des plans de grande envergure ont été élaborés, notamment la publication d'une déclaration sur les problèmes sociaux d'un point de vue luthérien, la création d'un comité des jeunes et l'expansion de la formation théologique et du travail littéraire. A noter également la décision prise d' excommunier les membres qui participaient à la pratique du concubinage et de la polygamie .

Septième Assemblée Générale (1946)

L'assemblée devait initialement se tenir à Guangzhou , Guangdong en 1940, mais a dû être reportée en raison de la guerre sino-japonaise . Il a finalement eu lieu du 21 au 25 octobre 1946 au Séminaire théologique luthérien de Shekou. Selon une enquête incomplète, le nombre de membres de l'église a augmenté de 62 %, passant de 47 473 membres déclarés lors de la dernière assemblée à 76 953 juste après la guerre.

Plusieurs résolutions importantes ont également été adoptées, notamment une décision de demander l'adhésion à la Fédération luthérienne mondiale (FLM) nouvellement formée et d'envoyer une délégation à la première Assemblée de la FLM qui se tiendra à Lund, Suède en 1947 et d'inviter l' Église luthérienne – La Mission évangélique luthérienne en Chine liée au Synode du Missouri se joint au Conseil luthérien des publications.

Les synodes suivants ont également été acceptés au LCC :

  • Synode Yu'eshaan (豫鄂陝區會)
- Association Missionnaire Luthérienne Norvégienne en Chine
- Hubei, Henan et Shaanxi
  • Synode du Shaannan (陝南區會)
- Mission de l'Église libre évangélique luthérienne norvégienne
- Le sud du Shaanxi

En raison des circonstances changeantes et du développement rapide de la guerre civile chinoise , la septième Assemblée générale s'est avérée être la dernière assemblée plénière tenue par l'Église luthérienne de Chine.

Huitième Assemblée Générale (1949)

En raison de la chute de la majeure partie de la Chine continentale aux mains des forces du Parti communiste chinois et de la poursuite des combats dans d'autres parties de la Chine, l'assemblée prévue qui devait se tenir à Guangzhou, Guangdong, le 10 octobre 1949 n'a pas pu se tenir. . Une tentative de déplacer l'assemblée à Hong Kong s'est également avérée impossible. Le président national, Peng Fu , qui était à Hong Kong à ce moment-là, a finalement décidé de tenir une réunion du Conseil national à la place.

Le 27e Conseil s'est réuni à Tao Fong Shan , Shatin, Hong Kong, les 4 et 5 novembre 1949. Tao Fong Shan est le centre de la Mission chrétienne auprès des bouddhistes (道友會) depuis 1930 et a également été le campus temporaire de l'Église luthérienne. Séminaire théologique après son évacuation de Shekou le 1er décembre 1948.

Quatre nouveaux membres ont été acceptés dans le LCC :

  • Église de Yuxi (Synode de Yuxi / 豫西區會)
- Mission des frères luthériens américains
- Henan oriental
  • Synode Lixian ( Synode Yuedong / 粵東區會)
- Société Missionnaire Rhénane
- Est du Guangdong
  • Synode de Chongzhen ( Synode Yuexi / 粵西區會)
- Mission de Bâle
- l'ouest du Guangdong
  • Synode de Daoyou ( Synode de Hong Kong / 香港區會)
- Mission chrétienne auprès des bouddhistes
- Hong Kong

Selon les règlements du LCC, ces quatre synodes devaient être renommés en fonction de la région dans laquelle ils travaillaient (voir les noms entre parenthèses ci-dessus). Cependant, étant donné que les missions rhénane et bâloise sont à l'œuvre depuis plus de 100 ans et que la nature du travail du Daoyouhui avait été très différente, il était difficile de décider quels noms adopteraient les nouveaux synodes. Cependant, comme la situation politique en Chine changeait, cette affaire a finalement été complètement abandonnée.

À ce jour, la grande majorité des missions luthériennes travaillant en Chine à cette époque avaient rejoint le LCC et selon des statistiques incomplètes publiées, le LCC comptait un total de 104 799 membres, ce qui en fait l'une des plus grandes églises protestantes de Chine.

L'Église luthérienne en Chine (1950-1951)

Le 25 janvier 1951, le président national n'ayant pas pu retourner en Chine, le LCC convoqua une réunion élargie du conseil à Hankou sous la direction de Yu Jun, le vice-président national. Lors de cette réunion, il a été décidé que :

  • Le nom du LCC soit changé de Zhonghua Xinyihui (中華信義會) ou Église luthérienne de Chine à Zhongguo Xinyihui (中國信義會) ou Église luthérienne de Chine (TLCC) ;
  • Abolir les 16 synodes et réorganiser le TLCC en cinq zones géographiques ;
  • Limoger Peng Fu en tant que président national et le remplacer par Yu Jun ;
  • Appliquer avec détermination les principes du Mouvement Patriotique des Trois Autonomies ;
  • Rejoindre le Conseil national des Églises en Chine ;
  • Couper tout lien avec les missions, églises et organisations basées à Hong Kong ;
  • Arrêter d'envoyer des étudiants au Séminaire théologique luthérien de Hong Kong et inviter les étudiants patriotes à retourner en Chine.

Cet épisode a effectivement mis fin à l'existence du LCC en tant qu'entité en Chine et en 1958, le TLCC a également été aboli avec l'introduction du culte syndical et l'imposition du « post-confessionnalité » par le Mouvement patriotique des Trois-Autonomies.

Organisation et structure

Le LCC était organisé sur quatre niveaux ; l'Assemblée nationale, le Synode, le District et la Congrégation. L'Assemblée générale devait se réunir une fois tous les trois ans pour élire un Conseil national dirigé par un Président national. Les niveaux du Synode et du District se sont réunis chaque année pour élire respectivement un Conseil de Synode et un Conseil de District et les Congrégations ont élu un Conseil des Diacres chaque année.

Présidents

  • 1920-1924
Rév. Oscar R. Wold (Synode Yu'e)
  • 1924-1928
Rev Arstrup Larsen (Synode Yu'e)
  • 1928
Rév. Oscar R. Wold (Synode Yu'e)
mort en fonction
  • 1928-1931
Rév. Zu Qiwu (Synode de Xiangzhong)
  • 1931-1937
Rev Zhu Haorang (Synode Yu'e)
  • 1937-1951
Rev Dr Peng Fu (Synode Yu'e)

Héritage du LCC

Bien que le LCC n'ait duré que 30 ans en tant qu'entité organisée en Chine, son héritage au développement du luthéranisme en Asie de l'Est a été substantiel. De nombreuses Églises luthériennes à Hong Kong , à Taïwan , en Malaisie et à Singapour font remonter leurs débuts au travail et aux missions du LCC.

Hong Kong

Sur les huit églises luthériennes de Hong Kong, six peuvent retracer l'héritage du LCC dans leur travail :

L'église a été établie par les missionnaires de la mission de Bâle et était un district de l'église de Chongzhen dans l'est du Guangdong. La mission a rejoint le LCC dans le cadre du Synode de Chongzhen (Yuexi) en 1949 jusqu'à la dissolution du LCC en 1951. En 1952, elle s'est inscrite auprès du gouvernement de Hong Kong en vertu d'une nouvelle constitution.
L'église a été établie par les missionnaires de la Barmen Missionary Society et était un district de l'église Lixian dans l'ouest du Guangdong. L'église a rejoint le LCC dans le cadre du synode de Lixian (Yuedong) en 1949 jusqu'à la dissolution du LCC en 1951. Le 1er juin 1951, elle a été enregistrée en tant qu'église indépendante auprès du gouvernement de Hong Kong.
Le travail a été commencé par les étudiants et les professeurs du Séminaire théologique luthérien avec les missionnaires expulsés de Chine, qui avaient travaillé avec le LCC. Par pedigree, il peut être considéré comme l'église successeur du LCC. Il a été officiellement créé le 24 février 1954 avec le révérend Dr Peng Fu comme premier président.
Le travail a été commencé par des missionnaires de la mission luthérienne norvégienne qui avaient auparavant travaillé avec le synode de Yu'eshaan et avaient évacué à Hong Kong après 1949. Ils ont été rejoints par le révérend Liu Daosheng, l'ancien président du synode de Yu'eshaan, qui était bloqué en Chine en raison du changement soudain du statut politique de la Chine. En 1960, l'Église luthérienne Yu'eshaan est devenue la Mission luthérienne norvégienne. Ils étaient l'un des membres fondateurs de l'Église évangélique luthérienne de Hong Kong, mais se sont retirés en 1969 en raison d'un désaccord. En 1978, la Mission a décidé de commencer à transférer ses opérations à une église locale autosuffisante et le 18 novembre de la même année, l'Église luthérienne de Hong Kong et de Macao a été officiellement créée.
L'église est un successeur du travail du Synode Yuenan du LCC. En 1962, à la suite d'une augmentation soudaine du nombre de réfugiés en provenance de Chine, le révérend Leung Sin-Sang, membre de l'ancien synode de Yuenan, a été appelé par le North Elbian Mission Center pour commencer à travailler à Hong Kong. Il s'est d'abord concentré sur les réfugiés de Hepu, l'un des quartiers de l'ancien synode du Yuenan.
La mission était l'ancien synode Daoyou du LCC. Elle fonctionne maintenant plus comme une organisation que comme une église, bien que le travail de congrégation existe encore à petite échelle. Un monastère a été construit à Tao Fong Shan en 1936 et reste toujours un centre de retraite populaire à Hong Kong. En 1984, la congrégation luthérienne de Tao Fong Shan est devenue membre de l'Église évangélique luthérienne de Hong Kong. L' Institut d'études sino-chrétiennes a été créé en 1995 pour promouvoir la contextualisation de la théologie chrétienne dans la culture chinoise et pour développer davantage le dialogue avec d'autres cultures et religions.

Taïwan

Il y a six églises luthériennes à Taïwan, dont cinq peuvent retracer l'héritage du LCC dans leur travail :

L'église a été fondée par le travail d'anciens membres du LCC et des missionnaires expulsés de Chine qui avaient travaillé avec le LCC. En avril 1950, Chin Chung-an, un médecin de Xian organisa des réunions de famille dans sa résidence de Kaoshiung . Le 3 juin 1951, la congrégation de Kaoshiung est fondée et 59 personnes sont baptisées. Le 1er novembre 1954, l'église a été officiellement établie.
Semblable à l'église luthérienne de Hong Kong et de Macao, cette église a été fondée par des missionnaires de la mission luthérienne norvégienne qui avaient auparavant travaillé avec le synode de Yu'eshaan. En 1952, Sigrun Omestad a commencé à travailler à Taipei et plus tard cette année-là, le révérend Liu Daosheng, qui avait auparavant travaillé avec la mission de Hong Kong, a été appelé à servir comme pasteur. En 1978, la Mission a décidé de commencer à transférer ses opérations à une église locale autonome et en 1985, l'église a été officiellement établie en tant qu'organisation indépendante.
En 1951, AE Nyhus, un missionnaire de la Lutheran Brethren China Mission qui avait travaillé avec le Synode Yuxi du LCC est arrivé à Taiwan. Il a été rejoint plus tard cette année-là par le révérend Tu Chang-Wu, l'ancien président du Synode de Yuxi et le travail a commencé parmi les membres de la famille de l'armée. En 1958, une église indépendante a été créée.
En 1954, la Mission de l'Église évangélique luthérienne libre norvégienne (NLF) a envoyé le révérend JT Johansen Jr qui avait auparavant travaillé avec le Synode Shaannan du LCC pour travailler sous l'Église luthérienne de Taiwan (TLC). En 1961, le NLF a décidé de se séparer du TLC et de mener son travail de manière indépendante. La mission a été établie en tant qu'Église luthérienne de l'Évangile de Chine en août 1973 avec le révérend Xiong Ming-Xiang élu comme premier président.
Le 4 septembre 1955, le révérend Toivo Koskikallio, président du Séminaire théologique luthérien de Hong Kong, est chargé par la Société missionnaire finlandaise d'étudier l'établissement d'une mission à Taïwan. En octobre 1956, en réponse à l'étude de Koskikallio, le FMS envoya le révérend Päivö Parviainen et Mme Elma Aaltonen à Taiwan. Les trois missionnaires ont déjà travaillé avec le Synode Xiangxi du LCC. Le 3 avril 1977, l'Église luthérienne de Taiwan a été fondée et le révérend Ye Bo-Xiang a été élu président.

Malaisie

Sur les quatre églises luthériennes de Malaisie, deux peuvent retracer l'héritage du LCC dans leur travail :

L'Église chrétienne de Bâle de Malaisie (BCCM) a été établie parmi les réfugiés de langue hakka de la rébellion ratée des Taiping en Chine. Comme le chef de la rébellion, Hong Xiuquan , était un chrétien parlant hakka, la mission de Bâle parlant hakka était considérée avec une grande méfiance par le gouvernement Qing de Chine. Lorsque la British North Borneo Company a cherché à recruter des ouvriers chinois pour développer le nord de Bornéo , Rudolph Lechler de la mission de Bâle a soutenu avec enthousiasme le projet. Les premiers chrétiens chinois de Bâle sont arrivés à Lausan, au nord de Bornéo en 1882 et l'église de Lausan a été construite en 1886. En 1925, l'église autonome de Bâle de Bornéo a été créée avec le révérend Huang Tian-Yu élu comme premier président. En 1966, le nom actuel a été adopté et le BCCM est maintenant la plus grande église luthérienne généalogique LCC avec 45 000 membres.
En 1952, la Fédération luthérienne mondiale a convoqué la première consultation luthérienne d'Asie du Sud-Est à Penang , appelant les églises luthériennes du monde entier à répondre aux besoins spirituels de plus de 500 000 chinois ethniques qui étaient bloqués dans de nouveaux villages mis en place par le gouvernement malais pour contrer la menace. posées par le Parti communiste de Malaisie lors de l' urgence malaise . Parmi les premiers qui ont répondu se trouvaient le Dr Paul Anspach (anciennement du Synode Yu-e du LCC) de l' Église luthérienne unie d'Amérique et le Dr Peng Fu (ancien président du LCC) qui représentait les Églises luthériennes de Hong Kong. L' Église luthérienne de Malaisie a été fondée en 1963. Après l'expulsion de Singapour de la Fédération de Malaisie en 1965 , le nom a été changé en Église luthérienne de Malaisie et de Singapour (LCMS). En 1996, le district de Singapour du LCMS est devenu un organisme indépendant connu sous le nom d' Église luthérienne de Singapour .

Singapour

Les églises luthériennes de Singapour sont organisées sous un seul organisme national qui est né d'une mission de missionnaires et d'ouvriers liés au LCC.

En 1960, la mission de l'Église luthérienne unie d'Amérique en Malaisie a étendu son travail à Singapour et la mission est devenue une église nationale en 1963, adoptant le nom d'Église luthérienne de Malaisie. Singapour s'est séparée de la Fédération malaisienne en 1965 et l'église a été rebaptisée Église luthérienne de Malaisie et de Singapour (LCMS). Les églises de Singapour ont formé le district de Singapour du LCMS jusqu'à ce qu'il devienne une église nationale indépendante en 1996 sous le nom d'Église luthérienne de Singapour.

Voir également

Les références