Matthieu 5:18 - Matthew 5:18

Matthieu 5:18
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Le Sermon sur la montagne (1960), une statue de Jésus à Oaklawn Memorial Gardens - Washington Park Cemetery Association, Indianapolis, IN, États-Unis.
Livre	Evangile de Matthieu
partie de la Bible chrétienne	Nouveau Testament

Matthieu 5:18 est le dix-huitième verset du cinquième chapitre de l' Évangile de Matthieu dans le Nouveau Testament et fait partie du Sermon sur la montagne . Jésus vient de rapporter qu'il est venu non pour détruire la loi , mais pour l'accomplir. Dans ce verset, cette affirmation est renforcée.

Teneur

Dans la version King James de la Bible, le texte dit :

Car en vérité, je vous le dis, jusqu'à ce que le ciel et la terre passent, un seul trait ou un seul titre ne passera de la loi, jusqu'à ce que tout soit accompli.

La World English Bible traduit le passage comme suit :

Car très certainement, je vous le dis, jusqu'à ce que le ciel et la terre passent, pas même une plus petite lettre ou un tout petit trait de plume ne s'éloignera de la loi, jusqu'à ce que toutes choses soient accomplies.

Le texte du Novum Testamentum Graece est :

, ἂν ἡ γῆ, ἢ μὴ παρέλθῃ , ἂν πάντα γένηται.

Une analyse

L'ouverture " car je te le dis en vérité ", qui peut aussi se traduire par " amen je te le dis ", est la première occurrence d'une des tournures de phrase favorites de Matthieu. Boring note qu'il se produit trente-deux fois de plus dans l'Évangile. Schweizer déclare qu'il s'agissait d'une déclaration typique parmi les Juifs parlant le grec Koine , mais qu'elle aurait également pu parfois être utilisée par des locuteurs araméens comme Jésus.

Ce verset est à l'origine de deux expressions anglaises courantes. En grec, le mot traduit par jot dans la version KJV est iota , et "pas un iota" est utilisé pour désigner quelque chose sans le moindre changement. L'expression « parsemer les Is et traverser les T », qui signifie prêter attention aux détails ou mettre la touche finale à quelque chose, trouve également son origine dans ce verset.

Jésus aurait probablement parlé de l'alphabet araméen, voir l' araméen de Jésus , et les érudits ont longtemps essayé de deviner à quoi aurait fait référence à l'origine cette phrase. Iota est la plus petite lettre de l' alphabet grec , et a souvent été omis par les transcripteurs, cependant, puisque seules les majuscules étaient utilisées à l'époque où le Nouveau Testament grec a été écrit (Ι), il représente probablement l' araméen yodh (י) qui est le plus petite lettre de l' alphabet araméen , et comme iota elle était souvent oubliée. Lachs note que cette expression ne fonctionne qu'avec l'alphabet araméen ou l'écriture carrée, et non l' alphabet hébreu ancien . Ceci est historiquement cohérent car l'écriture araméenne avait largement remplacé l'ancienne à cette période.

Le mot traduit par titre dans la KJV en grec est keraia , et il y a beaucoup de débats quant à ce à quoi il aurait pu faire référence. Le mot keraia se traduit littéralement par cornes . Une possibilité est que cela se réfère aux couronnes décoratives placées au-dessus de certaines lettres hébraïques, cela ne fonctionnerait pas pour Jésus, cependant, car de telles marques n'ont commencé à être utilisées qu'à la fin du premier siècle. Burkitt pense que cela aurait été waw , la deuxième plus petite lettre. Gundry note qu'il aurait également pu faire référence aux petites projections qui séparent certaines lettres. Cela pourrait faire référence à des accents en grec mais plus probablement à des crochets sur des lettres araméennes, (ב) contre (כ), ou à des marques supplémentaires telles que des couronnes (comme Vulgate apex ) trouvées dans les Bibles juives .

Le débat principal sur l'interprétation de ce verset est à quel point il est absolu. Schweizer estime que "jusqu'à ce que le ciel et la terre passent" signifie que la loi mosaïque ne durera que jusqu'à la fin des temps , et sera remplacée à l' âge messianique . Il soutient que l'ouverture « en vérité je vous le dis » est « typique des déclarations concernant l'eschaton ». Il croit aussi que ce verset est une modification du verset clairement eschatologique de Marc 13 :31. La France n'est pas d'accord avec le sentiment que "jusqu'à ce que le ciel et la terre passent" est simplement un idiome pour l'inconcevable.

"Jusqu'à ce que toutes choses soient accomplies" est aussi l'objet de controverses. On ne sait pas à quoi tout se réfère et comment cela sera accompli. La France énumère trois interprétations : jusqu'à la fin du monde, jusqu'à ce que toutes les exigences de la Loi soient remplies, jusqu'à l'arrivée du messie. Les trois interprétations impliquent toutes des compréhensions très différentes de la façon dont la loi mosaïque absolue est pour les chrétiens de l'ère actuelle (voir aussi l' antinomisme ).

Commentaire des Pères de l'Église

Pseudo-Chrysostome : Mais puisque toutes les choses qui devraient arriver depuis le tout début du monde jusqu'à la fin de celui-ci, étaient en type et en figure prédites dans la Loi, afin que Dieu ne puisse être considéré comme ignorant aucune de ces choses qui prennent place, il déclare donc ici, que le ciel et la terre ne devraient pas passer jusqu'à ce que toutes les choses ainsi prédites dans la loi aient eu leur accomplissement réel.

Saint Remigius : Amen est un mot hébreu, et peut être rendu en latin, 'vere', 'fidenter' ou 'fiat' ; c'est-à-dire « vraiment », « fidèlement » ou « qu'il en soit ainsi ». Le Seigneur l'utilise soit à cause de la dureté de cœur de ceux qui tardaient à croire, soit pour attirer plus particulièrement l'attention de ceux qui croyaient.

Hilaire de Poitiers : D'après l'expression employée ici, on peut supposer que les éléments constitutifs du ciel et de la terre ne seront pas anéantis.

Saint Remigius : Mais demeureront dans leur essence, mais passeront par le renouveau.

Augustin : Par les mots, un iota ou un point ne passera pas de la Loi, il ne faut entendre qu'une forte métaphore de complétude, tirée des lettres d'écriture, iota étant la moindre des lettres, faite d'un trait de plume , et un point étant un léger point à la fin de la même lettre. Les mots là-bas montrent que la Loi doit être complétée jusqu'à la moindre question.

Rabanus Maurus : Il mentionne à juste titre l'iota grec, et non l'hébreu jod, car l'iota signifie en grec le nombre dix, et il y a donc une allusion au Décalogue dont l'Evangile est le point et la perfection.

Pseudo-Chrysostome : Si même un homme honorable rougit d'être trouvé dans un mensonge, et qu'un homme sage ne laisse tomber aucune parole qu'il a une fois prononcée, comment se pourrait-il que les paroles du ciel tombent à terre vides ? C'est pourquoi il conclut : Qui enfreint le moindre de ces commandements, etc. Et, je suppose, le Seigneur répond lui-même à la question : Quels sont les moindres commandements ? C'est-à-dire ceux dont je vais maintenant parler.

Les références