Mohamed Seghir Boushaki - Mohamed Seghir Boushaki
| Conseil municipal d' Algérie française à Thenia | |
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En fonction de 1935 à 1939 | |
| Gouverneur | Georges Le Beau (1935-1940) |
| Conseil municipal d' Algérie française à Thenia | |
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En fonction de 1925 à 1930 | |
| Gouverneur |
Maurice Viollette (1925–1927) Pierre Bordes (1927–1930) |
| Conseil municipal d' Algérie française à Thenia | |
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En fonction de 1920 à 1925 | |
| Gouverneur |
Jean-Baptiste Abel (1919–1921) Théodore Steeg (1921–1925) Henri Dubief (1925–1925) |
| Détails personnels | |
| Née | 1869 Thenia , département d'Alger , Kabylie , Algérie. |
| Décédés | 1959 Thenia, département d'Alger, Kabylie, Algérie. |
| Conjoint (s) | Fatma Cherifi Khdaouedj Tafat Bouzid Yamna Afiri. |
Mohamed Seghir Boushaki ( arabe: [محمد الصغير بوسحاقي] ), (né le 27 novembre 1869 à Thénia , province de Boumerdès , Kabylie , Algérie ; décédé en 1959 à Thenia, Algérie) était un homme politique berbère algérien après la conquête française de l'Algérie .
Présentation
Mohamed Seghir Boushaki est né en 1869 dans le village de Thala Oufella ( Kabyle : ⵟⵀⴰⵍⴰ O ⵓⴼⴻⵍⵍⴰ ) appelé Soumâa (appelé arabe : الصومعة ) à cause des ruines de Benian ntâa Soumâa .
Cette ancienne citadelle berbère de Benian NTAA Soumaa a été construit par le roi Nubel lorsque la région de Thénia était la capitale de la Kabylie et Mitidja en Afrique du Nord durant l' Antiquité .
Les terres allant d' Oued Boumerdès et Oued Meraldene à l'ouest jusqu'à Oued Isser à l'est du village " Thala Oufella ( Soumâa )" appartenaient à la tribu des "Aïth Aïcha" à laquelle Mohamed appartenait Seghir Boushaki avant la conquête française de l'Algérie .
Deux ans seulement après la naissance de Mohamecd Seghir, toute la Kabylie se rallia à la « révolte de Mokrani » le 16 mars 1871 pour expulser les troupes coloniales françaises de la plaine et des hauteurs.
Après la défaite de la confrérie des Rahmaniya dans ce soulèvement kabyle , les chefs tribaux ont été déportés en Nouvelle-Calédonie , parmi lesquels Cheikh Boumerdassi et «Ahmed Ben Belkacem» le chef de «Aïth Aïcha» proche de Mohamed Seghir.
"Ahmed Ben Belkacem", né en 1837 et fils d'Ahmed, a été déporté sous le "Numéro 18744".
Enfance
Mohamed Seghir Boushaki a grandi dans une grande famille où son frère aîné "Ali Boushaki" (1855–1965) était son modèle.
Leur père "Mohamed Boushaki" (1834–1889), dit "Moh Ouaâli" ( arabe : موح واعلي }, fut l'un des survivants de l'expédition française contre la ville de Dellys du 7 au 17 mai 1844 et qui avait décimé des dizaines de villages de Kabylie, dont "Thala Oufella (Soumâa)".
Ainsi, le grand-père de Mohamed Seghir, «Ali Boushaki» (1823–1846), marié à «Khdaouedj Dekkiche» du village gueraïchène de Souk El-Had , fut l'un des martyrs kabyle lors des combats contre la conquête française de la Kabylie, laissant sa fils "Moh Ouaâli" orphelin.
Le massacre de Jacques Leroy de Saint Arnaud achevé et le village de "Thala Oufella (Soumâa)" dévasté, la grand-mère veuve "Khdaouedj Dekkiche" n'a pu que préserver son enfant "Moh Ouaâli" l'emmenant avec elle chez ses parents dans le village de Gueraïchene ( Arabe : إيقرعيشن ) au Souk El-Had jusqu'à sa puberté et la reconstruction de son village natal dans la tribu "Aïth Aïcha".
Après son retour à "Thala Oufella" en 1852 à l'âge de 18 ans, "Mohamed Boushaki (Moh Ouaâli)" épousa sa cousine "Aïcha Ishak-Boushaki" du village de Meraldene qui enfanta "Ali Boushaki" en 1855 puis de "Mohamed Seghir Boushaki "en 1869.
Éducation
Mohamed Seghir Boushaki a commencé ses études coraniques dans le Zawiyet Sidi Boushaki reconstruit dans le village de "Thala Oufella" près du mausolée de son arrière-grand-père Sidi Boushaki (1394-1453) qui était l'un des savants et théologiens berbères avant l'arrivée de la Ottomans en Algérie.
Pendant ce temps, la plaine de la montagne passe de « Aith Aïcha » tribu, au nord du village « Thala Oufella », a été colonisée dès 1871 par Alsace et Lorraine agriculteurs qui sont venus de France pour fonder la ville de Ménerville · .
Ainsi, de 1874 à 1881, Mohamed Seghir fait paître les troupeaux du village avec son frère Ali et ses cousins tout en poursuivant son enseignement musulman dans son village natal.
Après la création des bureaux arabes en Kabylie et l'établissement des registres de l'état civil par le gouverneur Louis Tirman , de nouveaux patronymes ont été attribués aux familles de la tribu «Aïth Aïcha», et des papiers d'identité ont été remis aux villageois, permettant à Mohamed Seghir Boushaki de poursuivre ses études à Zawiyet Sidi Boumerdassi et Zawiyet Sidi Amar Chérif , et aussi à Tizi Ouzou dans le « Zawiya de Cheikh Mohand Ameziane » où il a fait la connaissance de plusieurs des notables du Futur Grand Kabylie · .
Les récitations et l' exégèse profondes reçues par Mohamed Seghir dans les Zawiyas de Tizi Ouzou , ainsi que la fréquentation mesurée des colons français, lui ont permis de s'ancrer dans la culture berbère-arabe d' une part, et de s'ouvrir sur le fait accompli de la Présence européenne en Kabylie d'une autre côte, lui conférant ainsi l' atout trilingue majeur pour la poursuite de son parcours politique et social.
Travail
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Après dix ans d' études islamiques en Grande Kabylie, Mohamed Seghir Boushaki s'installe dans son village "Thala Oufella (Soumâa)" en 1891 et commence à travailler dans l'agriculture et le commerce.
Il se spécialise dans l' arboriculture des caroubiers en tissant un réseau professionnel de récolte de caroube pour la vente dans l'état et pour la transformation en gomme de caroube et mélasse de caroube .
Il a rapidement réalisé des bénéfices notables qui lui ont permis de louer une maison dans la colonie française de Ménerville (Thénia) limitrophe de l'Oued Arbia dans laquelle il s'est marié en 1898 à l'âge de 29 ans avec Fatma Cherifi, fille d'une riche famille résidant près de Zawiyet Sidi Amar Cherif à Sidi Daoud le long de la rivière Sebaou .
Mohamed Seghir a assidûment transformé le maillage de collecte de caroube en Kabylie en un réseau d'alliances inter-villageoises par mariage dans l'ancien département d'Alger regroupant les wilayas actuelles d' Alger , Boumerdes , Tizi Ouzou , Bouira , Blida et Tipaza .
Tout en restant un fervent partisan de la Tariqa soufie de la Rahmaniyya , il fréquenta fréquemment les deux mosquées de Sidi M'hamed Bou Qobrine à Bounouh ( Boghni ) et au Hamma (Alger), et dès qu'il eut son premier garçon en 1907, il le nomma "M'Hamed Boushaki" en mémoire du théologien kabyle "M'Hamed Ben Abderrahmane El Azhari".
Son activité commerciale intense lui a permis d'assister aux marchés hebdomadaires de toute la Kabylie où des transactions commerciales et des accords de mariage ont été négociés.
Première Guerre mondiale
Mohamed Seghir Boushaki a perdu sa première épouse "Fatma Cherifi" en 1914 peu avant le déclenchement de la Première Guerre mondiale alors qu'il avait atteint l'âge de 45 ans, lui laissant plusieurs enfants orphelins à sa charge et sous sa responsabilité.
Il s'est ensuite remarié rapidement avec "Khdaouedj Tafat Bouzid" du village "Aïth Thafath" à Chabet el Ameur , qui s'est occupé des orphelins puis lui a donné plusieurs autres petits enfants.
Les Français coloniaux , entourés des troupes allemandes et du Stormtrooper , ont fait appel aux jeunes Algériens dans les rangs de son armée dans la métropole avec la promesse de leur donner en échange plus de droits citoyens en Algérie et pourquoi pas l'indépendance totale.
Plusieurs jeunes kabyles de la Khachna et de la Grande Kabylie ont été recrutés sur le front français en Europe, parmi lesquels des proches de Mohamed Seghir.
L'un de ces soldats kabyle est le fils de son frère "Ali Boushaki", son neveu "Abderrahmane Boushaki" qui fut caporal dans le " 1er régiment de tireurs d'élite algériens " de 1914 à 1918.
Les distinctions et décorations après le retour du neveu "Abderrahmane Boushaki" mutilé de France lui ont donné ainsi qu'à sa famille et à sa tribu une notoriété grandissante dans l'administration coloniale française en Algérie après 1918.
Chemin militant
Mohamed Seghir Boushaki a commencé sa carrière militante en politique au sein de l' administration coloniale française à partir de 1918 · .
Mohamed Seghir stratégie politique était de ne pas aller à Alger pour y résider parce que le transport confortable était disponible par la ligne de chemin de fer reliant Tizi Ouzou à Alger qui avait été achevée en 1888 après reliant Alger à Bouira avait déjà été inauguré en 1886 · .
Agé de 49 ans à la fin de la Première Guerre mondiale avec près de dix enfants à sa charge et à sa charge, Mohamed Seghir ne pouvait pas s'aventurer à vivre dans le microcosme d' Alger en prenant le risque de s'oublier et de se dissoudre dans les détails de la vie de la cité coloniale loin de les attentes des villageois kabyles perchés sur les hauteurs de leurs montagnes et contemplant les colons européens qui leur ont volé leurs terres arables et leurs pâturages.
Le nouveau statut privilégié de son neveu "Abderrahmane Boushaki" en tant que vétéran a permis à "l' Arc d'Aïth Aïcha " de reconstruire la "Zawiya de Sidi Boushaki ", détruite en 1844 au village de "Thala Oufella (Soumâa)", avec une prière chambre, une école coranique , un sous - sol avec puits et une maison pour le professeur du Coran . Un architecte français a conçu le Zawiya du village dans un berbère - maure de style · .
L'arrivée du riche boulanger "Mohamed Naïth Saïdi" de la région de Larbaâ Nath Irathen pour s'installer dans la ville coloniale de Ménerville (Thenia) a été un tournant décisif dans le domaine de "Aïth Aïcha", car il a épousé un cousin de Mohamed Seghir Boushaki, Et a construit un quartier entier dans un style mauresque au centre duquel une première mosquée a été construite en Basse Kabylie après la colonisation française .
Elle fait suite à l'arrivée successive de nombreuses familles kabyles de Djurdjura , telles que «Redjouani» et «Djennadi», pour s'installer parmi les colons européens à Ménerville (Thenia) et favoriser ainsi l'émergence d'une conscience nationaliste à mi-chemin entre Tizi Ouzou et Alger.
Jonnart Law
La consécration du processus de réappropriation du public institutionnel et espace social en Kabylie par les habitants a constaté une violation juridique par la loi Jonnart a proclamé le 4 Février 1919 par Charles Jonnart et permettant aux Algériens d'élire et d' être élus aux assemblées municipales · .
Ainsi, le premier après-guerre élections municipales ont eu lieu en Algérie le 30 Novembre 1919, dans laquelle Mohamed Seghir Boushaki et Emir Khaled ont participé · .
La lutte de Mohamed Seghir après 1919 tourne autour de la lutte dans la légalité coloniale , tout en restant hostile à la naturalisation , mais aussi la lutte contre l'égalité entre les Algériens autochtones et colonisateurs français dans un contexte très difficile · .
L'élection du maire de Ménerville (Thenia) et de ses adjoints a eu lieu le dimanche 7 décembre 1919, lors des élections de la commune où «César Boniface» comme maire, et ses adjoints «Auguste Schneider», «Georges Egrot» et «Samuel Juvin », ont été élus tous avec 23 voix sur un total de 24 électeurs · .
Mohamed Seghir a été élu conseiller municipal représentant le Douar de "Thala Oufella (Soumâa)" dans la Commune de Ménerville au sein de l'équipe "César Boniface" pendant 5 ans de 1920 à 1925.
Plusieurs autres conseillers algériens siégeaient à la mairie de Ménerville à côté de Mohamed Seghir et représentaient leurs Douars respectifs entourant la ville coloniale.
Entryisme
Dès 1920, Mohamed Seghir Boushaki avec Emir Khaled a intégré la stratégie politique d' enracinement dans l'appareil administratif et la sphère culturelle coloniale, dotés de l'immunité élective qui leur a permis de parcourir le département d'Alger sans encombre pour rencontrer les élites nationalistes de tous. bords.
Cet entablement électoral a permis à Mohamed Seghir de bénéficier de plusieurs privilèges du poste de conseiller municipal comme l'obtention d'une concession pour exploiter un terrain agricole de 70 hectares situé au sud-est de la ville de Merverville sur le flanc du village "Thala Oufella (Soumâa) "et à une courte distance d' Oued Isser .
L '«Emir Khaled» a profité de cet entérisme et de cette infiltration pour visiter également les villages et villages du département d'Alger, car son grand-père l' Emir Abdelkader avait également l'habitude de prêcher plus de droits aux Algériens que ceux accordés par la loi Jonnart .
Une activité politique abondante de Mohamed Seghir auprès de l'émir Khaled s'est poursuivie jusqu'à l'exil de ce dernier en 1923 par l'administration coloniale vers l' Égypte pour tenter de tempérer l'élan émancipateur algérien et kabyle.
En 1924, Mohamed Seghir obtient un permis pour ouvrir un «Café maure» au centre-ville de Ménerville surplombant la très animée avenue de la République, où son fils M'Hamed Boushaki (1907–1995) est allé travailler avec ses frères jusqu'à l'éclosion de l' Algérien. révolution d'indépendance du 1er novembre 1954.
Peu à peu Mohamed Seghir entre dans le jeu politique colonial et commence à positionner ses cousins et parents dans des emplois administratifs et de service dans le «canton d'Alma (Boudouaou)» et à Alger afin de renforcer la présence kabyle dans la capitale de leur terre ancestrale spoliée.
Soufisme
Mohamed Seghir Boushaki n'a cependant pas rompu ses liens spirituels et familiaux avec les partisans des Zawiyas Rahmaniyya de Tizi Ouzou qui lui rendaient souvent visite chez lui à Ménerville, faisaient un passage à son «Café maure» lors de leurs déplacements et s'assoyaient comme lui 27e cercle électoral de Tizi Ouzou comme lui dans la 29e circonscription d' Alma (Boudouaou) .
Lors des fêtes religieuses, des convois à pied humains de soufis kabyles reliaient les villages de l '"Aïth Aïcha" à ceux de l' "Aïth Guechtoula" de Boghni avec des psalmodies, récitations et intonations tout au long du parcours d'environ 40 km.
Les pèlerins et disciples kabyles sont partis du Zawiyet Sidi Boushaki pour rejoindre le Bounouh Zaouiya afin de célébrer le Mawlid chaque année.
Mohamed Seghir a ensuite construit une maison de passagers volontaires à «Thala Oufella (Soumâa)» pour accueillir ces disciples soufis lors de leurs errances religieuses.
Il avait auparavant envoyé son fils "M'Hamed Boushaki" ainsi que ses autres frères étudier dans le " Boumerdassi Zawiya" au sud de Tidjelabine .
Pendant ce temps, son frère aîné "Ali Boushaki" (1855–1965) avait emprunté une voie théologienne pour devenir l'un des muftis de Basse Kabylie selon le rite Maliki et fut nommé Mokaddem de la tarika Rahmaniyya dans la région entre la Mitidja et le Djurdjura , ainsi que sa position d' Imam de la prédication à la Mosquée de Ménerville.
Pression
Le conseiller Mohamed Seghir Boushaki a excellé de 1920 à 1925 dans le lobbying politique, social et religieux lors de son premier mandat politique suite à la promulgation de la loi Jonnart.
Ainsi Mohamed Seghir a mobilisé l'ardeur de nombreux conseillers algériens pour l'élaboration et la signature de la «pétition n ° 30» du 18 juillet 1920, où il a protesté avec plusieurs de ses collègues au Sénat contre les dispositions d'un projet de loi déposé en Chambre par le Gouvernement français sur la régulation du système Indigénat en Algérie et l'accession des Algériens d'origine aux droits politiques .
Cette «pétition n ° 30» de Mohamed Seghir et de ses associés a été examinée par le sénateur des Landes de l'époque qui était Charles Cadilhon en tant que rapporteur de la session sénatoriale sous la IIIe République française .
Mohamed Seghir avait étudié de manière approfondie les mécanismes décisionnels des résolutions des commissions des pétitions en vertu de l'article 100 du règlement du Sénat français qui stipulait que tout sénateur pouvait demander le rapport en séance publique d'une pétition quelle que soit la classification commission lui a confié à sa demande, adressée par écrit au Président du Sénat, afin que ce rapport soit présenté en séance du Sénat. Après l'expiration du délai imparti pour le traitement d'une pétition , les résolutions du Comité deviennent définitives pour les pétitions qui ne font pas l'objet d'un rapport public et sont mentionnées au Journal officiel de la République française .
Ainsi, la «pétition n ° 30» a vu le jour et a fait l'objet de discussions approfondies avant d'être publiée au Journal officiel du 20 mai 1921.
C'est le « Sénat de la IIIe République » qui avait débattu de cette pétition sous la présidence de Léon Bourgeois .
Conditions de bureau
| N ° | Bureau | Emplacement | De | À | Gouverneur d'Algérie |
|---|---|---|---|---|---|
| 01 | Conseil municipal d' Algérie française | Thenia | 30 novembre 1919 | 3 mai 1925 |
Jean-Baptiste Abel Théodore Steeg Henri Dubief |
| 02 | Conseil municipal d' Algérie française | Thenia | 3 mai 1925 | 1930 |
Maurice Viollette Pierre Bordes |
| 03 | Conseil municipal d' Algérie française | Thenia | 1935 | 1939 | Georges Le Beau |
Bibliographie
-
"Pétitions". Sénat: Séance du 18 juillet 1920 . Journal officiel de la République française. (en français). N ° 73. Paris: Quai Voltaire . 20 mai 1921. p. 1172.
Référence: p. 1170
-
Élections municipales 1925 . L'Écho d'Alger. (en français). N ° 5689 (14ème année éd.). Alger : Boulevard Carnot. 6 mai 1925. p. 8.
Référence: p. 5
-
Élections municipales 1925 . L'Écho d'Alger. (en français). N ° 5691 (14ème année éd.). Alger : Boulevard Carnot. 8 mai 1925. p. 8.
Référence: p. 5
-
Mandat municipal . L'Écho d'Alger. (en français). N ° 6516 (16ème année éd.). Alger : Boulevard Carnot. 12 août 1927. p. 4.
Référence: p. 2
-
Élections municipales 1935 . L'Écho d'Alger. (en français). N ° 9059 (24ème année éd.). Alger : Boulevard Carnot. 25 mai 1935. p. 8.
Référence: p. 6
Voir également
- Liste des Algériens
- Histoire de l'Algérie
- Zawiyet Sidi Boumerdassi
- Nationalisme algérien
- Mouvement national algérien
- Élection à l'Assemblée algérienne de 1948
- Troisième République française
- Quatrième République française
- Cinquième République française