Nahum Goldmann - Nahum Goldmann

Nahum Goldmann
נחום גולדמן
Nachum Goldman.jpg
Nahum Goldmann
Née ( 1895-07-10 )10 juillet 1895
Vishnevo , Empire russe
(maintenant Vishnyeva, Biélorussie )
Décédés 29 août 1982 (1982-08-29)(87 ans)
Bad Reichenhall , Allemagne
Connu pour Fondateur et président du Congrès juif mondial

Nahum Goldmann ( hébreu : נחום גולדמן ‎) (10 juillet 1895 - 29 août 1982) était un sioniste de premier plan . Il a été l'un des fondateurs du Congrès juif mondial et son président de 1951 à 1978, et a également été président de l' Organisation sioniste mondiale de 1956 à 1968.

Biographie

Nahum Goldmann est né à Vishnevo, dans l'Empire russe , un shtetl du Pale of Settlement (aujourd'hui Vishnyeva , en Biélorussie ), fils d'une famille litvak enseignante et écrivain , dont le père était un sioniste ardent . À l'âge de six ans, il s'installe avec ses parents à Francfort , en Allemagne , où son père divertit les principaux sionistes et intellectuels, et où il fréquente la Musterschule . En 1911, alors qu'il était encore au lycée, lui et son père ont assisté au dixième congrès sioniste . Goldmann a ensuite étudié le droit , l' histoire et la philosophie à Marburg , Heidelberg et Berlin . Il est diplômé en droit et en philosophie.

En 1913, il visita la Palestine pendant quatre mois, publiant ses impressions l'année suivante dans son livre Eretz Israël, Reisebriefe aus Palästina (Eretz Israël, Lettres de voyage de Palestine), qui fut publié en deux éditions. En 1916–18, Goldmann travailla pour la « Nachrichtenstelle für den Orient » allemande, un bureau de renseignement et de propagande lié au ministère allemand des Affaires étrangères , qui tenta d'exploiter les courants nationalistes ethniques et religieux au sein de l'Empire ottoman tels que le panturkisme , l' islamisme et le sionisme en intérêts allemands, pour lutter contre l'influence croissante des Britanniques et des Français dans la région. À cette époque, le chef de la "Nachrichtenstelle" était le professeur Eugen Mittwoch , un arabisant et orientaliste allemand de premier plan et en même temps une personnalité de premier plan de la communauté juive allemande. Pendant cette période, il a tenté d'obtenir le soutien du Kaiser Wilhelm pour l'idéal sioniste. En 1922, il fonda l' Eschkol-Publikations-Gesellschaft (Eschkol Publication Society) et participa à la publication d'un périodique sioniste. En 1929, lui et Jakob Klatzkin ont lancé le projet Encyclopaedia Judaica , qui reflétait le travail des principaux savants juifs de l'époque. Eschkol a publié dix volumes de l'Encyclopaedia Judaica en allemand et deux volumes en hébreu . Goldmann a été faussement dénoncé par les nazis comme un agent communiste secret peu de temps après le putsch de Beer Hall .

En 1934 , il épouse Alice Gottschalk et ils eurent deux fils, Guido , né en 1938 en Suisse, qui a fondé le German Marshall Fund aux États-Unis en 1972, et Michael.

En novembre 1934, Goldmann a demandé le soutien de Mussolini en ce qui concerne les Juifs de la Sarre , une région sur le point de se réunir avec ce qui était alors l'Allemagne nazie. En 1933, il réussit à échapper à l'arrestation de la Gestapo car il était en Palestine pour les funérailles de son père.

En 1935, il est déchu de sa nationalité allemande et devient citoyen hondurien grâce à l'intervention du ministre français Louis Barthou . Plus tard, il a déménagé aux États-Unis, s'installant à New York , où il a représenté l' Agence juive pendant plusieurs années.

Nahum Goldmann, le rabbin Stephen S. Wise et Henry Torres (s'exprimant) lors d'une conférence du Congrès juif mondial à New York, juin 1942

En 1936, Goldmann et le rabbin réformé Stephen S. Wise ont créé le Congrès juif mondial (WJC). Il est crédité de la prédiction précoce de la menace posée par Hitler et le parti nazi . Au printemps 1942, il a déclaré : « [Qu]]Qui peut prédire ce que le régime nazi, une fois mis en position de tueur encerclé, fera au dernier moment avant qu'il ne tombe dans la honte ? » S'adressant à l' Organisation sioniste d'Amérique en octobre 1942, après avoir entendu les rapports de génocide, il a déploré : « Notre génération est dans la position tragique qu'une moitié de la génération est massacrée sous nos yeux, et l'autre moitié doit s'asseoir et ne peut empêcher cette catastrophe." Goldmann a élu domicile aux États-Unis en juin 1940, est finalement devenu citoyen américain et y est resté jusqu'en 1964.

Goldmann est décédé à Bad Reichenhall , en Allemagne, d'un collapsus pulmonaire. Ses funérailles n'ont pas été suivies par le Premier ministre de l'époque, Menachem Begin , et aucune déclaration officielle de deuil n'a été publiée par le gouvernement israélien. Yasser Arafat a envoyé ses condoléances, déclarant que « Les Palestiniens pleurent la mort de Nahum Goldmann. C'était un homme d'État juif à la personnalité unique. Il s'est battu pour la justice et les droits légitimes de tous les peuples. Il a été enterré au cimetière national du mont Herzl à Jérusalem dans la section réservée aux dirigeants de l'Organisation sioniste mondiale.

Activisme juif et sioniste

Nahum Goldmann signant le traité de réparation avec l'Allemagne, 1952

Goldmann a trouvé le leadership juif aux États-Unis divisé, sans politique de cohésion en place à un moment où l'unité « d'intention et de but était vitale ». Profondément frustré par cette direction divisée, il a déclaré : « Au cours de toutes mes années dans la politique juive, je ne me suis jamais senti aussi impuissant, aussi amèrement amer que je me suis senti à ce sujet. Tous ceux d'entre nous qui parlent au nom du peuple juif à cette époque – et je m'inclus avec insistance – portons une part de la culpabilité. Lui et Stephen Wise , travaillant en étroite collaboration, avaient été les interprètes de la « démocratisation de la vie juive » ; c'est-à-dire « un public informé et affirmé ». Mais sous le stress des conditions de guerre et à la veille des élections présidentielles américaines de 1940 , ils en vinrent à douter de l'efficacité de la pression publique, préférant la diplomatie discrète en coulisses comme le moyen le plus efficace de poursuivre des objectifs viables. C'est ce point de vue, partagé par Goldmann et Wise, qui les a poussés à s'opposer fermement aux méthodes plus agressives et publiques de Hillel Kook ( Peter Bergson ) pour tenter de sauver les Juifs.

Conformément à son point de vue selon lequel « en exerçant une pression politique chez soi, il faut toujours faire preuve de prudence et de tact ou risquer d'encourir l'hostilité de personnalités diplomatiques influentes », ni Goldmann ni les dirigeants juifs autour de lui n'ont lancé une campagne publique contre le système américain de quotas d'immigration, même alors que les Juifs européens cherchaient refuge contre le nazisme. Certains Juifs américains, dont Louis Brandeis et Felix Frankfurter , se sont essayés à la diplomatie discrète avec un certain succès, de sorte que les quotas ont été remplis en 1939. L'aggravation du problème des réfugiés après l' Anschluss en 1938, cependant, a créé une pression supplémentaire, conduisant le président Roosevelt à appeler à une conférence internationale connue sous le nom de Conférence d'Evian , qui s'est réunie en France en juillet de la même année. L'objectif de la conférence était de trouver des foyers pour les centaines de milliers de Juifs déplacés. Goldmann a participé en tant qu'observateur au Congrès juif mondial. Sur les 32 nations présentes, seule la République dominicaine a accepté d'accepter des réfugiés supplémentaires.

Dans de telles circonstances, les efforts étaient principalement dirigés vers l'ancien programme de « réhabilitation de la Palestine ». Goldmann a appelé à une conférence sioniste extraordinaire en 1942 pour former une stratégie cohérente pour atténuer les effets dévastateurs des politiques nazies sur les Juifs européens, et le résultat a été le programme Biltmore , qui a appelé, entre autres, à une immigration juive sans restriction en Palestine. Dans son discours à la conférence, Goldmann a averti que la rhétorique nazie devait être prise au sérieux et qu'il y aurait des conséquences génocidaires prévisibles pour les Juifs européens si les nazis poursuivaient leur politique. Lors de la réunion du Comité d'urgence américain en mai 1943, Goldmann, avec Abba Hillel Silver , était un défenseur du raisonnement selon lequel la lutte contre le Livre blanc MacDonald était une étape dans l'établissement du Commonwealth juif.

En janvier 1945, Goldmann a joué un rôle déterminant dans la création d'un comité combinant les efforts de l' American Jewish Joint Distribution Committee (JDC) et de l' Agence juive pour le sauvetage et la réhabilitation des restes du peuple juif en Europe. Goldmann avait longtemps soutenu la création de deux États en Palestine, l'un arabe et l'autre juif ; son point de vue était que l'indépendance était plus importante que le contrôle d'un territoire spécifique, et sa définition était que le but devrait être de créer « un État juif viable dans une zone adéquate de la Palestine ». Après la guerre, il travailla activement avec David Ben Gourion à la création d'Israël, bien qu'il, avec Moshe Shertok , conseilla en vain à Ben Gourion que la déclaration d'indépendance soit retardée afin de laisser plus de temps pour parvenir à une entente diplomatique. avec les Arabes. Il craignait qu'une guerre israélo-arabe n'éclate après le départ des Britanniques de leur mandat et la proclamation de l'État d'Israël.

Moshe Sharett , Miriam Freund , Louis Lipsky et Nahum Goldmann, 1960

À partir de 1951, il est président du comité exécutif de l'Agence juive. Cette année-là, il a convoqué une réunion à New York de 23 grandes organisations juives nationales et internationales pour aborder la tâche de négocier un accord avec le gouvernement ouest-allemand pour les réparations aux Juifs pour les pertes causées par l'Allemagne nazie et l'Holocauste. La Conférence sur les revendications matérielles juives contre l'Allemagne (également connue sous le nom de Conférence sur les revendications ) est l'organisation qui a émergé de cette réunion. Le 10 septembre 1952, après six mois de négociations, un accord de réparations entre la Claims Conference et le gouvernement d' Allemagne de l' Ouest de Konrad Adenauer a été conclu. Notant l'importance historique de l'accord, David Ben Gourion a déclaré en 1952 [au?] Dr Goldmann, "Pour la première fois dans l'histoire du peuple juif , opprimé et pillé pendant des centaines d'années... l'oppresseur et le pilleur a dû restituer une partie du butin et indemniser collectivement une partie des pertes matérielles. En 1954, un traité similaire a été signé entre l' Autriche et Israël.

Goldmann a été président du Congrès juif mondial, l'organe de coordination de nombreuses organisations juives en dehors d'Israël. Il a soutenu Israël dans d'autres pays, même s'il était un critique profond des politiques israéliennes officielles. De 1956 à 1968, Goldmann a été président de l' Organisation sioniste mondiale . À ce titre, Goldmann critiquait ouvertement les actions du gouvernement israélien dans l'enlèvement d' Adolf Eichmann et demandait instamment que l'affaire soit portée devant un tribunal international. Il est devenu citoyen d'Israël en 1962, et de la Suisse en 1969. Il n'a jamais établi de résidence permanente en Israël, partageant son temps entre Israël et la Suisse. Au cours de sa vie, il a détenu sept citoyennetés, et en a vécu la dernière partie à Paris .

Points de vue et opinions

Bien qu'un fervent partisan du sionisme, Goldmann était également un fervent partisan de l'idée d'une diaspora car Goldmann estimait qu'un État juif ne répondrait pas à tous les besoins du peuple juif. Il était préoccupé par l' assimilation juive et s'est battu pour renforcer l'éducation, la culture et les institutions juives en dehors d'Israël.

Goldmann critiquait Israël pour ce qu'il considérait comme sa dépendance excessive à l'égard de la puissance militaire, et pour ne pas avoir fait plus de concessions après la guerre des Six Jours de 1967 , défendant une position selon laquelle la seule chance de survie à long terme pour Israël était d'accepter le droits des Palestiniens en tant que peuple.

Il a préconisé à plusieurs reprises la coexistence pacifique entre Arabes et Israéliens, déclarant : « Il ne peut y avoir d'avenir pour l'Etat juif que si un accord est conclu avec les Arabes.

En octobre 1967, il rencontre le dirigeant yougoslave Josip Broz Tito , et lui demande d'informer d'autres dirigeants communistes, ainsi que des dirigeants arabes, de ses idées pour un règlement pacifique. Au début des années 1970, il a été invité à des pourparlers par le président égyptien Gamel Abdel Nasser mais a été arrêté par le gouvernement israélien. Les tentatives pour contacter le chef de l' OLP , Yasser Arafat , en 1974, ont même été considérées comme de la haute trahison , un point de vue extrême que Goldmann trouvait insensé. En 1982, il a appelé le Premier ministre israélien à ne pas ranimer l'antisionisme et l' antisémitisme avec l' invasion du Liban .

En 1977, Goldmann a exprimé sa frustration face à l'approche israélienne du processus de paix :

En 30 ans, Israël n'a jamais présenté aux Arabes un seul plan de paix. Elle a rejeté tout plan de règlement conçu par ses amis et par ses ennemis. Elle n'a apparemment pas d'autre but que de préserver le statu quo tout en ajoutant du territoire pièce par pièce.

Consulté par un haut responsable de l'OLP lors du siège de Beyrouth, il a énoncé cinq principes politiques qui pourraient s'avérer propices à la sécurisation de la bataille politique de l'OLP : (1) abandonner Beyrouth, (2) mettre fin au terrorisme, (3) s'installer à Tunis , le seul endroit où la direction palestinienne pourrait jouir d'une réelle liberté politique, (4) mettre en place un gouvernement provisoire qui serait immédiatement reconnu par au moins 150 pays, et (5) reconnaître Israël. Si ces mesures étaient prises, a conseillé Goldmann, l'OLP établirait la base de la création d'un État palestinien aux côtés de celui d'Israël. La vision de Goldmann était de faire d'Israël le centre spirituel et moral de tous les Juifs, un État neutre un peu sur le modèle de la Suisse , avec des garanties internationales de sécurité, d'existence et de frontières, et peut-être même une présence internationale symbolique permanente.

Ouvrages publiés

  • Erez-Israel—Reisebriefe aus Palästina 1914 : en ligne sur archive.org
  • Der Geist des Militarismus (L'esprit du militarisme) Stuttgart 1915 en ligne sur HathiTrust
  • Von der weltkulturellen Bedeutung und Aufgabe des Judentums (De la signification culturelle mondiale et de la tâche des Juifs) Munich 1916
  • Staatsmann ohne Staat ( Homme d'État sans État , autobiographie), 1970, Cologne : Kiepenheuer-Witsch. ISBN  3-462-00780-7
  • L'autobiographie de Nahum Goldmann;: Soixante ans de vie juive . Holt, Rinehart et Winston. 1969. ISBN 0-03-081337-9.
  • Le paradoxe juif . Grosset & Dunlap. 1978. ISBN 0-448-15166-9.en français : en ligne sur archive.org
  • Mein Leben als deutscher Jude ( Ma vie de juif allemand ), 1982, Munich : Langen-Müller. ISBN  3-7844-1771-X .
  • Nahum Goldmann (1970). "L'avenir d'Israël". Affaires étrangères . 49 : 51-69.
  • (Automne 1978). Idéologie sioniste et réalité d'Israël , Affaires étrangères .
  • 3 œuvres en langue yiddish : en ligne sur archive.org

Héritage et commémoration

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

  • Medoff, Rafael (2001) Baksheesh Diplomatie: Négociations secrètes entre les dirigeants juifs américains et les responsables arabes à la veille de la Seconde Guerre mondiale Lexington Books, ISBN  0-7391-0204-4
  • Patai, Raphael (2004) Nahum Goldmann: ses missions pour les Gentiles University of Alabama Press, ISBN  0-8173-5095-0
  • Raider, Mark A. Editor (2009) Nahum Goldmann, Statesman without a State : en partie en ligne sur Google Books

Liens externes