Neuf mères de Heimdallr - Nine Mothers of Heimdallr

Heimdal et ses neuf mères (1908) par WG Collingwood , dans lequel les neuf mères de Heimdallr sont représentées sous forme de vagues

Dans la mythologie nordique , les neuf mères de Heimdallr sont neuf sœurs qui ont donné naissance au dieu Heimdallr . Les neuf mères de Heimdallr sont attestées dans la Prose Edda , écrite au XIIIe siècle par Snorri Sturluson ; dans la poésie des skalds ; et peut-être aussi dans un poème de la Poetic Edda , un livre de poésie compilé au 13ème siècle à partir de matériaux traditionnels antérieurs. Les chercheurs ont débattu de ce qu'implique le fait d'être «né de neuf mères» et ont cherché à relier la notion à d'autres motifs folkloriques européens. Les érudits ont émis l'hypothèse que les neuf mères de Heimdallr pourraient être identiques aux neuf filles d'irgir et de Rán , qui personnifient les vagues. À son tour, Heimdallr serait né de la mer.

Attestations

Les neuf mères de Heimdallr sont mentionnées dans deux livres de la Prose Edda ; Gylfaginning et Skáldskaparmál . Dans Gylfaginning , Heimdallr est présenté au chapitre 25, où la figure intronisée de High raconte au roi mythique déguisé Gangleri des détails sur le dieu. Entre autres détails, High dit que Heimdallr est le fils de neuf sœurs et, à titre de référence, fournit deux lignes du poème (autrement perdu) Heimdalargaldr , dans lequel Heimdallr dit qu'il est né de neuf sœurs:

"Je suis descendant de neuf mères, je suis le fils de neuf sœurs."

Au chapitre 16 de Skáldskaparmál, une œuvre du skald Úlfr Uggason du 10ème siècle est citée. Le poème se réfère à Heimdallr comme le «fils de huit mères plus une». La prose qui suit le poème indique que le poème se réfère à Heimdallr comme étant le fils de neuf mères.

Le poème Völuspá hin skamma (contenu dans le poème Hyndluljóð , souvent considéré comme faisant partie de l' Edda poétique ) contient trois strophes que les érudits ont souvent théorisé comme faisant référence à Heimdallr et à ses neuf mères. Selon les strophes, il y a longtemps, un dieu puissant est né par neuf jeunes filles jötunn au bout du monde. Ce garçon devint fort, nourri par la force de la terre, la mer glacée et le sang des porcs. Les noms sont fournis pour ces neuf jeunes filles. Pour une discussion sur ces noms, voir la section Noms ci-dessus (notez que les traductions ci-dessous présentent des anglicisations des formes du vieux norrois). Les strophes en question se lisent comme suit:

Traduction de Benjamin Thorpe (1866): Il y en avait un né, dans les temps anciens, d'une puissance merveilleuse dotée, d'origine divine: neuf servantes Jötun ont donné naissance, au dieu gracieux, à la marge du monde. Giâlp lui a donné naissance, Greip lui a donné naissance, Eistla lui a donné naissance, et Angeia; Ulfrûn lui donna naissance, et Eyrgiafa, Imd et Atla et Jârnsaxa. Le garçon était nourri de la force de la terre, avec la mer glacée et avec le sang de Sôn.

Traduction de Henry Adams Bellows (1923): Un là-bas est né dans le passé, De la race des dieux, et grande était sa puissance; Neuf femmes géantes, aux confins du monde, Une fois porté l'homme aussi pourrait dans les bras. Gjolp là-bas l'ennuya, Greip là-bas l'ennuya, Eistla le porta, et Eyrgjafa, Ulfrun l'ennuya, et Angeyja, Imth et Atla et Jarnsaxa. Il a été fort avec la force de la terre, Avec la mer glacée et le sang des porcs.

Traduction de Jeramy Dodds (2014): 'L'un est né jadis, doté du pouvoir des dieux. Neuf servantes Jotun l'ont porté, un homme splendide, au bord de la Terre. ... Gjalp l'a ennuyé, Greip l'a ennuyé, Eistla le porta ainsi qu'Eyrgjafa, Ulfrun et Angeyja, Imd, Atla et Jarnsaxa. Il était doté du pouvoir de la Terre, avec la mer froide, avec du sang de sanglier.

Des noms

Certains des noms des mères de Heimdallr ont trouvé que Völuspá hin skamma apparaît dans une variété d'autres sources, où ils peuvent ou non faire référence à des entités distinctes:

Accueil et interprétation savants

Les noms des neuf mères mentionnées ci-dessus dans Völuspá hin skamma apparaissent ailleurs comme les noms de femmes jötnar (généralement dans le þulur ). Ajoutant à la confusion, souligne Orchard, Gjálp et Greip sont par ailleurs mentionnés comme des jeunes filles jötunn qui cherchent à empêcher le dieu Thor d'atteindre leur père, et Járnsaxa est par ailleurs la mère du fils de Thor, Magni .

Heimdallr Lifted by the Nine Wave Maidens (1882) de Karl Ehrenberg dépeint les mères de Heimdallr comme des «filles des vagues»

Certains érudits ont lié les neuf mères de Heimdallr aux neuf filles d'Ægir et de Rán (qui personnifient les vagues ), une identification qui signifierait que Heimdallr est ainsi née des vagues de la mer. Cependant, ce lien a été remis en question au motif que les noms présentés pour les neuf filles de Ægir et Rán et les neuf mères de Heimdallr (tels que trouvés dans Völuspá hin skamma ) ne correspondent pas. L'érudit John Lindow commente que l'identification des mères de Heimdallr comme les filles d'Ægir et de Rán concorde cependant au motif que les filles d'Ægir et de Rán, comme les mères de Heimdallr, sont sœurs, et que deux traditions distinctes concernant les mères de Heimdallr peuvent expliquer les différences entre les deux.

Remarques

Références