Noah Worcester - Noah Worcester

Noah Worcester (25 novembre 1758 - 31 octobre 1837) était un pasteur unitarien et une figure marquante de l'histoire du pacifisme américain .

La vie

Worcester est né à Hollis, New Hampshire , d'un père du même nom, qui avait été l'un des rédacteurs de la constitution du New Hampshire. À l'âge de 16 ans, il a rejoint la milice en tant que fifer pendant la guerre d' indépendance et était à la bataille de Bunker Hill , où il a échappé de peu à être fait prisonnier. Il était également à Bennington en tant que major de cinq ans.

En septembre 1778, il déménage à Plymouth, New Hampshire , où il enseigne, et en février 1782, s'installe à Thornton , remplissant plusieurs bureaux locaux, et est élu à la législature. Ayant tourné son attention vers la théologie, il publia une lettre au révérend John Murray concernant l'origine du mal (Newburyport, 1786), et fut autorisé à prêcher par une association congrégationaliste en 1786. Il devint pasteur de Thornton en 1787. En 1802 il fut employé comme premier missionnaire de Thorton dans la société du New Hampshire puis s'organisa, et à ce titre prêcha et voyagea abondamment dans la partie nord de l'État. Dans cette période, il a commencé une carrière d'écrivain prolifique, contribuant de nombreux articles à des revues théologiques et populaires.

En 1810, il devint pasteur à Salisbury, New Hampshire , où son ancêtre William Worcester, un émigré de Salisbury, en Angleterre , avait été le premier ministre. Trois ans plus tard, en 1813, il accepta une invitation à éditer The Christian Disciple , un périodique basé à Boston fondé par l'éminent ministre unitarien William Ellery Channing et d'autres, et partit pour Brighton, Massachusetts .

Autodidacte, il s'est habitué à une discipline mentale rigoureuse. Physiquement, Worcester a présenté le contraste remarquable de l'homme robuste "d'une force peu commune", combiné avec une douceur inhabituelle de manières.

Worcester s'est marié deux fois. Sa première femme, Hannah Brown, est décédée en 1797 après être tombée d'un cheval. L'année suivante, il épousa Hannah Huntington, de Norwich, Connecticut. Il a eu quatre fils et six filles par son premier mariage.

Son frère, Thomas (1768–1831), dont Noé avait occupé la chaire à Salisbury, était aussi un pasteur. Thomas a beaucoup écrit sur des sujets liés à l' Unitarisme et au Trinitarisme . Un autre frère, Samuel (1770–1821), également membre du clergé, était le secrétaire correspondant de l' American Board of Commissioners for Foreign Missions en 1810 et, en 1815, s'engagea dans la controverse unitarienne, son adversaire immédiat étant William Ellery Channing .

Worcester a reçu un diplôme honorifique en arts de Dartmouth en 1791 et un doctorat honorifique en théologie de Harvard en 1818.

Activisme pour la paix

Bien que actif dans les controverses théologiques unitariennes de l'époque, Worcester est mieux connu comme un pionnier du mouvement pacifiste américain. En décembre 1814, il publia A Solemn Review of the Custom of War (sous le pseudonyme Philo Pacificus ), toujours considéré comme l'un des meilleurs morceaux de littérature anti-guerre jamais consacrés à l'impression, et aussi pertinent aujourd'hui qu'alors.

En 1815, il fonda la Massachusetts Peace Society , qui en fut le secrétaire jusqu'en 1828. De 1819 à 1828, il édita sans relâche The Friend of Peace , un périodique trimestriel de la Society, et rédigea la plupart de son contenu. En 1828, la Massachusetts Peace Society a fusionné avec la nouvelle American Peace Society .

L'éloge funèbre de William Ellery Channing pour Worcester a été publié en 1837. Une certaine mesure de Worcester est acquise par l'hommage suivant de son ami et collaborateur Channing:

Il se distinguait par-dessus tout ce que j'ai connu, par sa compréhension et son profond sentiment de l'esprit du christianisme; par la sympathie avec laquelle il s'est emparé du caractère de Jésus-Christ comme manifestation de l'Amour Parfait; par l'honneur dans lequel il tenait les vertus douces, humbles, indulgentes et désintéressées de notre religion. Ce trait distinctif de son esprit était incarné et mis en évidence dans toute sa vie et sa conduite. Il l'a particulièrement exprimé dans ses travaux pour la promotion de la paix universelle sur la terre. Il a été frappé, comme aucun autre homme de ma connaissance, de l'incongruité monstrueuse entre l'esprit du christianisme et l'esprit des communautés chrétiennes; entre l'enseignement du Christ sur la paix, la miséricorde, le pardon et les guerres qui divisent et désolent l'Église et le monde. Chaque homme a des impressions particulières qui dominent et donnent une teinte à son esprit. Chaque homme est frappé par certains maux plutôt que par d'autres. L'excellent individu dont je parle a été choqué, frappé de cœur, par rien tant qu'en voyant que l'homme déteste l'homme, que l'homme détruit son frère, cet homme a trempé la terre du sang de son frère, cet homme, dans sa folie, a couronné le meurtrier de sa race des plus grands honneurs; et, pire encore, que le chrétien déteste le chrétien, que l'église se bat contre l'église, que les différences de formes et d'opinions dressent les uns contre les autres ceux que le Christ est mort pour s'unir dans une fraternité plus étroite, et que le zèle chrétien est dépensé dans l'édification de sectes, plutôt que en répandant l'esprit du Christ, en élargissant et en liant l'Église universelle. Le grand mal sur lequel son esprit et son cœur se fixaient était la guerre, la discorde, l'intolérance, la substitution de la force à la raison et à l'amour. Répandre la paix sur terre est devenu l'objet de sa vie.

Publications

Il a écrit:

• Dialogue familier entre Céphas et Bereas (Worcester, 1792)
• Raisons solennelles du refus d'adopter la théorie et la pratique baptistes (Charlestown, 1809)
• Nouvelles bibliques, ou vérités sacrées relatives au Dieu vivant, à son Fils unique et au Saint-Esprit (Concord, 1810) Cela a été censuré par l'association hopkinsienne, dont l'auteur était membre, comme non fondé sur la doctrine de la Trinité.
• Discours respectueux au clergé trinitaire (Boston, 1812)
• Une revue solennelle de la coutume de la guerre (1814) Elle a été republiée en Europe en plusieurs langues.
• Le sacrifice expiatoire: une démonstration d'amour, pas de colère (Cambridge, 1829)
• Les causes et les maux des conflits entre chrétiens (Boston, 1831)
• Dernières réflexions sur des sujets importants (Cambridge, 1833)

Il a édité:

• Le disciple chrétien (éd. 1813–1818)
• L'Ami de la paix (éd. 1819–1828)

Il a contribué à Theological Magazine .

Lectures complémentaires

• Henry Ware Jr. (éd.), Samuel Worcester (contributeur: préface, notes et chapitre de conclusion), Memoirs of the Rev. Noah Worcester, DD (1844).

Remarques

Sources

• Channing, William Ellery (1880). "Le philanthrope: Un hommage à la mémoire du révérend Noah Worcester, DD" . Les travaux de William E. Channing, DD (nouveau et complet réarrangé éd.). Boston: Association unitaire américaine. p. 599ff. , également publié sous Channing, William Ellery (1838). Un discours prononcé à Boston, le 12 novembre 1837: Être un hommage à la mémoire du révérend Noah Worcester, DD London: John Green.
• Dennis Davidson, "Noah Worcester" , dans le dictionnaire de la biographie unitarienne et universaliste .
• Samuel Atkins Eliot, Noah Worcester dans Heralds of a Liberal Faith , vol. 2, 1901.
• William P. Marchione, Noah Worcester: Brighton's Apostle of Peace , sur le site Web de la Brighton Allston Historical Society.
• "Worcester, Noah" , dans The New American Cyclopedia, George Ripley et Charles Dana (éds.), Vol. XVI, New York: 1863 (pages 554 à 555).
• Cet article incorpore le texte d'une publication maintenant dans le domaine public :  Wilson, JG ; Fiske, J. , éds. (1889). "Worcester, Noah, ecclésiastique"  . Cyclopædia d'Appletons de la biographie américaine . New York: D. Appleton.