Onomacritus - Onomacritus

Onomacritus ( grec : Ὀνομάκριτος ; c.530 - c.480 avant notre ère), également connu sous le nom d' Onomacritos ou Onomakritos , était un chresmologue grec , ou compilateur d' oracles , qui vivait à la cour du tyran Pisistrate à Athènes . On dit qu'il a préparé une édition des poèmes homériques , et était un collectionneur industrieux, aussi bien qu'un faussaire de vieux oracles et poèmes.

Selon Hérodote

Herodotus rapporte qu'Onomacritus a été embauché par Pisistratus pour compiler les oracles de Musaeus , mais qu'Onomacritus a inséré des faux qui ont été détectés par Lasus d'Hermione . En conséquence, Onomacritus a été banni d'Athènes par le fils de Pisistrate Hipparchus . Après le vol des Pisistratides en Perse , Onomacritus se réconcilia avec eux. Selon Hérodote, Onomacritus a incité Xerxès I , le roi de Perse, par ses réponses oraculaires, à décider de sa guerre avec la Grèce.

Selon Pausanias

Pausanias attribue à Onomacritus certains poèmes forgés sous le nom de Musaeus . En expliquant la présence du Titan Anytos à Lycosura , il dit que «D'Homère le nom des Titans a été pris par Onomakritos, qui dans les orgies qu'il a composées pour Dionysos a fait des Titans les auteurs des souffrances du dieu». Par conséquent, Onomacritus est responsable d'inventer un aspect important de la mythologie concernant les Titans.

Selon Thomas Taylor

Voici les remarques de Thomas Taylor sur les œuvres d' Orphée prétendument forgées par Onomacritus:

En dernier lieu, il est nécessaire de parler de l'auteur de ces hymnes [orphiques], et en plus des preuves déjà apportées de leur véritable antiquité, de les défendre contre ceux qui prétendent qu'ils sont faux et n'ont pas été écrits par Orphée, mais soit par Onomacritus, soit par un poète qui a vécu dans le déclin et la chute de l'empire romain. Et d'abord, en ce qui concerne le dialecte de ces hymnes, Gesner observe, «qu'il ne devrait y avoir aucune objection à leur antiquité. Car bien que selon Iamblichus, l'Orphée thrace, qui est plus ancien que ces nobles poètes Homère et Hésiode , utilisait le dialecte dorique ; Pourtant, l'Onomacritus athénien, qui selon l'opinion générale de l'antiquité est l'auteur de tous les ouvrages actuellement attribués à Orphée, pourrait non plus, en préservant les phrases et une grande partie des mots, changer seulement le dialecte, et enseigner l'ancien Orphée parler de façon homérique, ou comme je peux dire soloniquement; ou pourrait arbitrairement ajouter ou enlever ce qu'il pensait approprié, ce qui, comme nous le dit Hérodote, était sa pratique en ce qui concerne les Oracles. Gesner ajoute, «qu'il ne lui paraît pas probable, qu'Onomacritus oserait inventer tout ce qu'il a écrit, car Orphée doit nécessairement, à cette époque, avoir été très célèbre, et une grande variété de ses vers doit avoir été en circulation. . » Et il conclut en observant, «que l'objection du dialecte dorique ne doit pas avoir plus de poids contre l'antiquité des ouvrages actuels que les lettres pélasgiques qu'Orphée, selon Diodore Siculus, utilisait.

Dans cet extrait, Gesner a certainement raison d'affirmer qu'Onomacritus n'oserait pas inventer tout ce qu'il a écrit, et ensuite le publier comme Orphic; mais j'ajoute qu'il est déraisonnable à l'extrême de supposer qu'il a le moins interpolé ou modifié les œuvres authentiques d'Orphée, bien qu'il puisse changer le dialecte dans lequel elles ont été initialement écrites. Car faut-il supposer que les hymnes orphiques auraient été utilisés dans les mystères éleusiniens, comme nous l'avons démontré, s'ils avaient été de fausses productions; ou que la fraude n'aurait pas été découverte depuis longtemps par certains des nombreux savants et sages qui ont prospéré après Onomacritus; et que la détection de cette fraude n'aurait pas été transmise de manière à atteindre même les temps présents? Ou en effet, est-il probable qu'un tel faux ait pu exister du tout, à une époque où d'autres savants, ainsi qu'Onomacritus, avaient accès aux écrits authentiques d'Orphée, et étaient également capables avec lui de les changer d'un dialecte dans un autre? Même à une période tardive de l'Antiquité, tout homme qui connaît du tout les écrits de Proclus, Hermias et Olympio dorus, croira-t-il un instant que des hommes d'une telle connaissance, profondeur et sagacité nous auraient transmis tant de des vers comme orphiques, mais pas dans le dialecte dorique, alors qu'ils étaient en même temps les productions d'Onomacritus? Nous pouvons donc, je pense, conclure avec confiance que, bien qu'Onomacritus ait modifié le dialecte, il n'a ni ajouté ni diminué, ni en aucun cas adultéré les œuvres d'Orphée; car il est impossible qu'il ait commis une telle fraude sans être finalement, sinon immédiatement, détecté.

En ce qui concerne ceux qui soutiennent que les ouvrages qui existent actuellement sous le nom d'Orphée ont été écrits pendant le déclin et la chute de l'empire romain, j'espère que chaque lecteur intelligent le jugera presque inutile de dire, en réfutation d'une telle opinion , que c'est une insulte à la compréhension de tous les hommes célèbres de cette période, par qui ces écrits ont été cités comme de véritables productions, et en particulier à ceux d'entre eux comme étant parmi les plus savants, les plus sagaces et les plus sages de l'humanité .

Remarques

Les références