Jane Ellen Harrison - Jane Ellen Harrison

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Jane Ellen Harrison
Jane Ellen Harrison.jpg
Née ( 1850-09-09 )9 septembre 1850
Cottingham , Yorkshire, Angleterre
Décédés 15 avril 1928 (1928-04-15)(77 ans)
Bloomsbury , Angleterre
Lieu de repos Cimetière St Marylebone, East Finchley
Nationalité Britanique
mère nourricière Collège des dames de Cheltenham ; Collège Newnham , Cambridge
Occupation Classiciste et linguiste
Organisation Maître de conférences, Newnham College , 1898-1922
Connu pour L'un des fondateurs des études modernes de la mythologie grecque
Récompenses Deux doctorats honorifiques, un LLD de l' Université d'Aberdeen en 1895 et un DLitt de l' Université de Durham en 1897.

Jane Ellen Harrison (9 Septembre 1850-1815 Avril 1928) était un britannique classique érudit et linguiste . Harrison est l'un des fondateurs, avec Karl Kerenyi et Walter Burkert , des études modernes sur la religion et la mythologie grecques antiques . Elle a appliqué les découvertes archéologiques du XIXe siècle à l'interprétation de la religion grecque antique d'une manière qui est devenue la norme. Elle a également été créditée d'être la première femme à obtenir un poste en Angleterre en tant que « universitaire de carrière ». Harrison a plaidé pour le suffrage des femmes mais a pensé qu'elle ne voudrait jamais voter elle-même. Ellen Wordsworth Crofts , plus tard la seconde épouse de Sir Francis Darwin , était la meilleure amie de Jane Harrison depuis ses études à Newnham et pendant la période de 1898 à sa mort en 1928.

vie et carrière

Harrison est né à Cottingham , dans le Yorkshire, le 9 septembre 1850 de Charles et Elizabeth Harrison. Sa mère est morte de fièvre puerpérale peu de temps après sa naissance et elle a été éduquée par une série de gouvernantes . Ses gouvernantes lui ont enseigné l'allemand, le latin , le grec ancien et l' hébreu , mais elle a ensuite étendu ses connaissances à environ seize langues, dont le russe .

Harrison a passé la majeure partie de sa vie professionnelle au Newnham College , le collège progressif pour femmes récemment créé à Cambridge . À Newnham, l'une de ses élèves était Eugénie Sellers , écrivaine et poète, avec qui elle vécut en Angleterre et plus tard à Paris et avait peut-être même eu une relation à la fin des années 1880. Mary Beard a décrit Harrison comme « ... la première femme en Angleterre à devenir universitaire, au sens pleinement professionnel – une chercheuse universitaire et chargée de cours ambitieuse, salariée à temps plein ».

Entre 1880 et 1897, Harrison a étudié l'art grec et l'archéologie au British Museum sous la direction de Sir Charles Newton . Harrison s'est alors soutenue en donnant des conférences au musée et dans des écoles (principalement des écoles privées pour garçons). Ses conférences sont devenues très populaires et 1 600 personnes ont fini par assister à sa conférence de Glasgow sur les pierres tombales athéniennes. Elle a voyagé en Italie et en Allemagne, où elle a rencontré le savant de Prague, Wilhelm Klein . Klein l'a présentée à Wilhelm Dörpfeld qui l'a invitée à participer à ses tournées archéologiques en Grèce. Son premier livre The Odyssey in Art and Literature est ensuite paru en 1882. Harrison a rencontré le savant DS MacColl , qui lui aurait demandé de l'épouser et elle a refusé. Harrison a ensuite souffert d'une grave dépression et a commencé à étudier les domaines les plus primitifs de l'art grec pour tenter de se soigner.

En 1888, Harrison commença à publier dans le périodique qu'Oscar Wilde éditait intitulé The Woman's World sur "The Pictures of Sappho". Harrison finit également par traduire Mythologie figurée de la Grèce (1883) de Maxime Collignon et commenta personnellement des sélections de Pausanias, Mythology & Monuments of Ancient Athens de Margaret Verrall la même année. Ces deux œuvres majeures ont permis à Harrison de recevoir des diplômes honorifiques des universités de Durham (1897) et d' Aberdeen (1895).

Harrison était alors fiancé à l'érudit RA Neil, mais il mourut subitement d'une appendicite en 1901 avant qu'ils ne puissent se marier.

Elle est devenue la figure centrale du groupe connu sous le nom de Cambridge Ritualists . En 1903 parut son livre Prolegomena on the Study of Greek Religion . Harrison est devenu proche de Francis MacDonald Cornford (1874-1943), et lorsqu'il s'est marié en 1909, elle est devenue extrêmement contrariée. Elle a ensuite noué une nouvelle amitié avec Hope Mirrlees , qu'elle appelait sa "fille spirituelle".

Harrison a pris sa retraite de Newnham en 1922 et a ensuite déménagé à Paris pour vivre avec Mirrlees. Elle et Mirrlees retournèrent à Londres en 1925 où elle put publier ses mémoires dans la presse de Leonard et Virginia Woolf , The Hogarth Press . Elle a vécu trois ans de plus, jusqu'à l'âge de 77 ans, et est décédée dans sa maison de Bloomsbury . Elle est maintenant enterrée au cimetière St Marylebone , East Finchley .

Harrison était athée .

Suffragette

Harrison était, au moins idéologiquement , un suffragette modéré . Plutôt que de soutenir le suffrage des femmes en protestant, Harrison a appliqué sa bourse d'études en anthropologie pour défendre le droit de vote des femmes. En répondant à un critique anti-suffragette , Harrison démontre cette idéologie modérée :

[Le mouvement des femmes] n'est pas une tentative pour s'arroger la prérogative de virilité de l'homme ; ce n'est même pas une tentative d'affirmer et de souligner le privilège de la féminité des femmes ; c'est simplement l'exigence que dans la vie de la femme, comme dans la vie de l'homme, l'espace et la liberté soient trouvés pour quelque chose de plus grand que la virilité ou la féminité – pour l'humanité. (84-85, Alpha et Oméga )

À cette fin, la devise de Harrison était l' homo sum de Terence ; humani nihil mihi alienum est (« Je suis un être humain ; rien de ce qui est humain ne me rend étranger. »)

Bourse d'études

Harrison a commencé l' étude formelle à Cheltenham Ladies College , où elle a obtenu un certificat, et, en 1874, a poursuivi ses études dans les classiques à l' Université de Cambridge « s Newnham College . Ses premiers travaux ont valu à Harrison deux doctorats honorifiques, un LLD de l' Université d'Aberdeen en 1895 et un DLitt de l' Université de Durham en 1897. Cette reconnaissance a permis à Harrison de retourner au Newnham College en tant que conférencière en 1898, et son poste a été renouvelé continuellement. jusqu'à ce qu'Harrison prenne sa retraite en 1922.

Premiers travaux

La première monographie de Harrison, en 1882, a tiré sur la thèse selon laquelle les deux Homère de l' Odyssée et motifs des grecs céramistes dessinaient sur des sources profondes similaires pour la mythologie, l'opinion qui n'a pas été en archéologie classique plus tôt, que le répertoire de les peintres de vases ont offert des commentaires inhabituels sur les mythes et les rituels.

Son approche dans son grand ouvrage, Prolégomènes à l'étude de la religion grecque (1903), était de procéder du rituel au mythe qu'il inspirait : « En théologie, les faits sont plus difficiles à chercher, la vérité plus difficile à formuler que dans le rituel. C'est ainsi qu'elle commence son livre par des analyses des plus connues des fêtes athéniennes : Anthesteria , fêtes des moissons Thargelia , Kallynteria  [ de ] , Plynteria , et les fêtes féminines , dans lesquelles elle décèle de nombreuses survivances primitives, Arrophoria , Skirophoria , Stenia et Haloa .

L'importance de ce travail est son observation que le statut des déesses dans le panthéon grec était plus élevé que le statut des femmes dans la société grecque, indiquant une religion antérieure à l'Olympienne dans laquelle les femmes avaient un statut plus élevé, et fournissant un développement sur le travail de Bachofen sur le matriarcat.

Évolution culturelle (ou darwinisme social)

Harrison a fait allusion et a commenté les applications culturelles de l'œuvre de Charles Darwin . Harrison et sa génération dépendaient de l'anthropologue Edward Burnett Tylor (qui était lui-même influencé par Darwin et les idées évolutionnistes) pour certains nouveaux thèmes de l'évolution culturelle , en particulier son ouvrage de 1871, Culture primitive : recherches sur le développement de la mythologie, de la philosophie, de la religion, du langage, art et coutume . Après une analyse socialement darwinienne des origines de la religion , Harrison soutient que la religiosité est anti-intellectuelle et dogmatique , pourtant elle défend la nécessité culturelle de la religion et du mysticisme. Dans son essai L'influence du darwinisme sur l'étude de la religion (1909), Harrison conclut :

Tout dogme que la religion a produit jusqu'ici est probablement faux, mais pour autant l'esprit religieux ou mystique peut être le seul moyen d'appréhender certaines choses, et celles-ci d'une importance énorme. Il se peut aussi que les contenus de cette appréhension mystique ne puissent être mis en langage sans être falsifiés et déformés, qu'ils aient plutôt à être ressentis et vécus qu'énoncés et intellectuellement analysés ; pourtant ils sont en quelque sorte vrais et nécessaires à la vie. (176, Alpha et Oméga )

La vie plus tard

La Première Guerre mondiale a marqué une rupture profonde dans la vie de Harrison. Harrison n'a jamais visité l'Italie ou la Grèce après la guerre : elle a principalement écrit des révisions ou des résumés de publications précédentes, et les tendances pacifistes l' ont isolée. À sa retraite (en 1922), Harrison a brièvement vécu à Paris, mais elle est retournée à Londres lorsque sa santé a commencé à décliner. Au cours des deux dernières années de sa vie, Harrison vivait au 11 Mecklenburgh Square, à la périphérie de Bloomsbury.

Dévots

La critique Camille Paglia a écrit sur l'influence de Harrison sur son propre travail. Paglia soutient que la carrière de Harrison a été ignorée par les féministes de la deuxième vague , qui, selon Paglia, s'opposent aux découvertes de Harrison et effacent les carrières d'éminentes universitaires d'avant la Seconde Guerre mondiale pour renforcer leurs revendications de domination masculine dans le monde universitaire. Les nombreux essais et livres de Mary Beard sur la vie d'Harrison, ainsi que plusieurs autres biographies d'Harrison, ont toutefois poussé l'aiguille vers une appréciation bien plus grande des réalisations d'Harrison, ainsi qu'une meilleure compréhension du contexte dans lequel elle travaillait. Elle reste une figure controversée, avec plusieurs biographies donnant des récits rivaux de sa vie et de ses amours.

Travaux

Thèmes grecs

Les livres sur la recherche anthropologique des origines de la religion et de la mythologie grecques, comprennent :

Essais et réflexions

Voir également

Remarques

Les références

  • Harrison, Jane Ellen. Alpha et Oméga . AMS Press : New York, 1973. ( ISBN  0-404-56753-3 )
  • Harrison, Jane Ellen, Prolegomena to the Study of Greek Religion , deuxième édition, Cambridge: Cambridge University Press , 1908. Internet Archive
  • Peacock, Sandra J. Jane Ellen Harrison : Le Masque et le Soi . Halliday Lithograph Corp. : West Hanover, MA. 1988. ( ISBN  0-300-04128-4 )
  • Robinson, Annabel. La vie et l'œuvre de Jane Ellen Harrison . Oxford : Oxford University Press, 2002 ( ISBN  0-19-924233-X ). La première biographie substantielle, avec de nombreuses citations de lettres personnelles.

Lectures complémentaires

  • Barnard-Cogno, Camille. " Jane Harrison (1850-1928), entre bourse allemande et anglaise ", Revue européenne d'histoire , vol. 13, numéro 4. (2006), p. 661-676.
  • Barbe, Marie . L'invention de Jane Harrison (Harvard University Press, 2000); ISBN  0-674-00212-1
  • Stewart, Jessie G. Jane Ellen Harrison: a Portrait from Letters 1959. Un mémoire basé sur sa volumineuse correspondance avec Gilbert Murray .

Liens externes