langue paresi - Paresi language

Parési
Ariti
Originaire de	Brésil
Région	Mato Grosso
Locuteurs natifs	1800 (2014)
Famille de langues	Arawakan Sud ? Paresí–Xingu Langues parésiennes Parési
Codes de langue
ISO 639-3	pab
Glottolog	pare1272
PEL	Paresí

Le paresi (également appelé Haliti-Paresi ou Paresi-Haliti par les locuteurs eux-mêmes) est une langue arawak parlée au Brésil . Il y a environ 2000 Paresi, et environ 1800 (~ 90% de la population) parlent la langue. Les Paresi vivent dans l'État du Mato Grosso , plus précisément dans neuf territoires indigènes : Rio Formoso, Utiariti, Estação Parecis, Estivadinho, Pareci, Juininha, Figueira, Ponte de Pedra et Uirapuru. En termes de mise en danger , il n'est pas en danger immédiat. Il est utilisé dans de nombreux domaines de la vie quotidienne, mais il y a un manque de transmission aux jeunes générations, ainsi qu'un changement évident de langue vers le portugais . Ceci est le résultat de l'utilisation du portugais dans l'éducation et les soins de santé, ainsi que de l'intégration de la culture brésilienne parmi le peuple Paresi, créant des changements dans leur langue et leurs pratiques culturelles.

Informations d'arrière-plan

Histoire

Les personnes parlant le paresi ont été profondément affectées par le contact avec les colonisateurs portugais, qu'elles ont rencontrés pour la première fois en 1718. Pendant plus de 100 ans, elles ont été réduites en esclavage comme mineurs dans le Mato Grosso. Comme les locuteurs de Paresi vivaient dans des zones à forte densité de caoutchouc, beaucoup ont été chassés de chez eux ou emmenés comme guides par des saigneurs potentiels à la fin du XIXe siècle ; cette exploitation et cette agression les conduiraient presque à l'extinction au 20e siècle. Plusieurs missionnaires catholiques de la congrégation d'Anchieta ont forcé les enfants Paresi à entrer dans des pensionnats, où des tentatives ont été faites pour supprimer leur langue, et ont également pris le contrôle de toute la région d'Utiariti sur le peuple Waimaré local.

Toutes ces perturbations ont conduit à la perte de plusieurs sous-groupes de Paresis en raison de l'extinction ou de l'assimilation dans d'autres groupes, ainsi qu'à un changement dans la plupart des groupes vers le portugais brésilien plutôt que Paresi. Cependant, certains groupes s'efforcent toujours de maintenir les pratiques culturelles traditionnelles paresi ainsi que la langue, comme les Kozarene qui fabriquent de la bière et du pain traditionnels et portent des coiffes et des jupes Paresi.

Famille de langues et stock

Le paresi appartient à la famille linguistique arawak, l'une des familles linguistiques les plus vastes et les plus répandues en Amérique du Sud. Payne (1991) a utilisé la rétention lexicale pour déterminer la classification linguistique et a placé Paresi dans la branche centrale. Aikhenvald (1999) et Ramirez (2001) regroupent Paresi dans la branche Paresi-Xingu.

Documentation

Il y a eu de la documentation pour Paresi. Une grammaire d'esquisse a servi de description préliminaire du discours, de la clause et de la structure des mots (Rowan et Burgess 1969). Un dictionnaire préliminaire a été compilé sur la base de la variété parlée dans la région d'Utiariti (Rowan 1978). Des travaux de phonologie ont également été effectués (Rowan 1961, 1963, 1964a, 1964b, 1967, 1972, 1977), plus spécifiquement avec la phonétique et la phonologie du dialecte Waimaré (Drude 1995), et une description phonologique des principales variantes de Paresi en utilisant la géométrie des traits. (Silva 2009). Brandão a écrit une description de la morphologie verbale traitant des classes de verbes, du temps, de l'aspect et de la modalité (Brandão 2010). Une description de la morphosyntaxe abordant les morphèmes fonctionnels en ce qui concerne la négation, l'aspect et l'humeur a également été écrite (Silva 2013). Il existe d'autres matériels pédagogiques disponibles (Paresi & Januário 2011), en plus des thèses d'étudiants écrites par des conférenciers Paresi de premier cycle de l'Université d'État du Mato Grosso.

Le Museu do Índio a un projet linguistique en cours pour Paresi, coordonné par Glauber Romling. L'objectif du projet est d'impliquer la communauté indigène en offrant une formation archivistique et linguistique de base pour analyser les données de la parole sous forme de contes mythiques et d'entretiens sociolinguistiques.

Phonologie

Les consonnes

Il y a 17 phonèmes consonants contrastifs en Paresi, avec trois phonèmes marginaux qui n'apparaissent que dans des contextes très restreints. Ces phonèmes marginaux sont analysés comme étant leurs propres phonèmes, car contrairement à d'autres allophones de consonnes palatalisées dans la langue, ces phonèmes peuvent apparaître à l'origine du mot avant /a/, ce qui ne déclencherait pas la palatalisation .

Adapté de Brandão (2014).

	Labial	Dentaire	Alvéolaire	Palato-Alvéolaire	Vélaire	Glottique
Nasale	m m⟩		n n⟩
Consonne occlusive	b b⟩		t t⟩	ṭ ⟨ty⟩	k k⟩
Affriquer			tS ⟨ts⟩	( t͡ʃ ) tx⟩
Fricatif	f f⟩	θ ⟨z⟩		( ʃ ) ⟨x⟩		h ⟨h⟩
Rabat			ɾ ⟨r⟩
Latéral			l l⟩	( lʲ ) ly⟩
approximatif	w w⟩			j y⟩

voyelles

Il y a 6 phonèmes vocaliques contrastifs en Paresi, bien que les voyelles nasalisées soient restreintes dans les contextes dans lesquels elles peuvent se produire et soient parfois des allophones emphatiques de leurs équivalents oraux, les voyelles nasales antérieures sont les seules avec des distributions complémentaires à leurs voyelles orales respectives. Paresi présente une forme de rhinoglottophilie en ce que les voyelles adjacentes à un début glottique fricatif à une syllabe finale sont nasalisées et présentent une phonation soufflée .

	Devant	Arrière
Haute	/i/ ⟨i⟩, /ĩː/ ⟨ĩ⟩
Milieu	/e/ e⟩, /ẽː/ ⟨ẽ⟩	/o/ ⟨o⟩
Meugler	/a/ ⟨a⟩

Morphologie

Paresi est un langage polysynthétique , dont les limites des morphèmes sont claires et faciles à analyser. Les affixes sont très productifs dans la langue, les préfixes étant principalement attachés aux verbes et à certains noms pour former des prédicats statifs. Différents ensembles de suffixes existent pour les noms et les verbes ; les suffixes nominaux codent la possession et les pluriels, et les suffixes verbaux codent l'aspect, les changements de valence et le nombre. Les clitiques personnels et clausaux sont assez nombreux, les clitiques personnels marquant la possession et le sujet, et les enclitiques clausaux signalant le futur, le passé ou l' irréel . Les démonstratifs adnominaux (apparaissant avant les noms) et adverbiaux sont également étendus, avec une division en quatre directions des démonstratifs adnominaux : proximal, médial, distal et non visuel, ainsi qu'une distinction en nombre.

Pronom personnel

Personne	Singulier	Pluriel
1er	natyo	à l'esprit
2e	hitso	xitso
3e	hatyo, eze	hatyonae, ezenae

Les pronoms de la troisième personne sont identiques aux démonstratifs proximaux et médians, eze et hatyo. Il existe peu de distinction syntaxique entre les deux, sauf pour le fait que hatyo peut être cliticisé en /ha-/ pour refléter un réflexif à la troisième personne du singulier, sinon les pronoms personnels à la troisième personne sont identiques aux démonstratifs.

Clitiques pronominaux

Personne	Définir un		Ensemble B
	Singulier	Pluriel	Singulier	Pluriel
D'abord	n / A-	za-	non-	Wi-
Seconde	Ha-	Washington-	salut-	xi-
Troisième	-	(V) -ha (N) -ha/-na	(V) - (N) e-

Les clitiques pronominaux reflètent l'accord du sujet sur les verbes, avec l'ensemble A marquant l'accord du sujet sur les verbes agentifs, et l'ensemble B marquant l'accord du sujet sur les verbes non-agentifs et la possession sur les noms. Le suffixe /-nae/ est un pluriel générique qui est utilisé avec la troisième personne du pluriel, avec /-ha/ étant spécifique. Parce que ces clitiques sont obligatoires, Paresi est un langage fortement pro-drop et les pronoms sujets sont facultatifs.

Changement de valence

Paresi a trois formes de valence décroissantes pour les verbes morphologiquement : l' inchoatif inactif /-oa/, le réflexif /-wi/ et le /-kakoa/ réciproque . Le suffixe /-oa/ est utilisé pour exprimer la voix moyenne pour certains transitifs, le réflexif pour divers verbes changer la position de son corps ou prendre soin de soi, et le passif pour plusieurs verbes de mal ou de préjudice.

Le suffixe /-wi/ est un réflexif beaucoup plus simple et est exclusivement utilisé avec des verbes qui auraient normalement deux arguments très distincts, contrairement à ceux rendus réflexifs par /-oa/. Le /-kakoa/ réciproque peut être utilisé avec une morphologie plurielle doublée pour indiquer plusieurs paires réciproques, et peut également s'attacher à un nom en plus d'un verbe pour indiquer les participants réciproques, ce qui en fait un « réciproque discontinu ».

La valence est augmentée en attachant soit le préfixe causal /a-/, soit le suffixe causal /-ki/, soit les deux. Les causatifs peuvent également être formés en périphrase avec le verbe /moka/.

Modalité verbale

La modalité Paresi et l'expression de la réalité verbale sont étroitement liées à l' évidence desdits verbes. Paresi a trois modalités contrefactuelles : la frustrante (une action qui n'a malheureusement pas été réalisée, ou ne s'est pas déroulée comme prévu), la dubitative (une action peut ou non être vraie) et la dessiderative (l'action est souhaitée par le locuteur) . De ces trois, les deux premiers distinguent l'évidence et la certitude.

Le marqueur frustrant /zaore~zakore/ est utilisé pour indiquer qu'une action n'a pas ou n'a pas pu être réalisée ou terminée, et vient avant la clause qui exprime ladite action, ou agit comme une particule et indique un résultat indésirable.

L'autre marqueur frustrant /motya/ indique que le verbe contredit ses hypothèses ou attentes tirées de preuves visuelles. Si l'on voyait que le ciel est nuageux, et de là on s'attend à ce qu'il pleuve, mais alors ce n'est pas le cas, ils diraient ce qui suit :

Les deux marqueurs dubitatifs, /zamani/ et /kala/ ont des niveaux de certitude différents, les premiers marquent quelque chose dont le locuteur est assez incertain, tandis que le second indique un degré de certitude non absolu, mais élevé, que le locuteur peut avoir même été témoin de l'événement personnellement.

Enfin, il y a le marqueur désidératif /katsani/ indiquant un souhait à la première personne.

Syntaxe

Le paresi est un langage nominatif-accusatif, en ce sens que les sujets des verbes transitifs et intransitifs sont marqués de manière identique, et l'objet d'un transitif différemment. Paresi ne marque pas ouvertement la casse, mais indique les sujets et les objets principalement par l'ordre des mots : les phrases où l'objet n'est pas un pronom sont généralement ordonnées Sujet-Objet-Verbe,

et les phrases avec un objet pronominal sont généralement ordonnées Sujet-Verbe-Objet.

Étant donné que la personne et le nombre de sujets sont toujours marqués par des préfixes verbaux, les sujets qui ont déjà été introduits sont pour la plupart omis. Si l'objet est établi et à la troisième personne, il est également généralement abandonné en faveur du suffixe d'objet -ene , de sorte que les phrases sont fréquemment OV, SV ou simplement V.

Cependant, comme le paresi est un langage très axé sur un sujet, les informations les plus pertinentes, qu'il s'agisse de cet objet ou de ce sujet, ont tendance à être mises en premier dans une phrase, faisant de l'OSV un ordre de mots très courant en paresi, ce qui conduit à une certaine ambiguïté si les arguments sont pas de personnes ou de nombres différents.

Ces cas peuvent être désambiguïsés avec le marqueur de sujet atyo , qui marque un nouveau sujet de conversation, ou le marqueur de mise au point ala , qui marque généralement un objet qui a été déplacé en première position. Ceux-ci, cependant, sont facultatifs, de sorte que le sujet et l'objet doivent parfois être discernés par le contexte.

Les phrases Paresi ont aussi très occasionnellement l'ordre des mots OVS :

Sémantique

Chiffres

Les quatre premiers nombres de Paresi sont des éléments lexicaux (énumérés ci-dessous), et tout ce qui dépasse 4 est compté en base 5, en utilisant les parties du corps (c'est-à-dire les doigts, les orteils, les mains, les pieds) (Brandão, 2014).

Numéral	Parési
1	hatita
2	hinama
3	hanama
4	zalakakoa

Quantificateurs

Paresi a les quantificateurs suivants : tyotya 'tous', kahare 'beaucoup, beaucoup', inira 'peu' et taita 'seulement'. Les trois premiers peuvent apparaître indépendamment comme des pronoms, et tous les quatre modifient des noms. Tyotya , kahare et inira peuvent apparaître à la fois avant et après les noms, alors que inira ne peut apparaître qu'avant les noms. Contrairement aux démonstratifs, ces quantificateurs peuvent également prendre des clitiques personnels et des marqueurs d'aspect, qui ne se trouvent normalement que sur les verbes (Brandão, 2014).

Kahare 'beaucoup, beaucoup' peut prendre à la fois des noms dénombrables et des noms indénombrables. Les exemples (24) et (25) montrent kahare prenant respectivement des clitiques et des marqueurs d'aspect.

Inira apparaît avant les noms et peut également prendre le pluriel – nae , montré dans l'exemple (26).

Taita peut venir avant ou après le nom, mais n'apparaît pas comme son propre pronom indépendant. Dans (29), taita est utilisé comme un prédicat non verbal.

Les références

Liens externes

• Documentation ELAR et description de Paresi-Haliti (Arawak)