Bols phéniciens en métal - Phoenician metal bowls

Un bol phénicien en vermeil du Walters Art Museum représentant une scène de chasse

Les bols phéniciens en métal sont environ 90 bols décoratifs fabriqués aux VIIe-VIIIe siècles avant notre ère à partir de bronze , d' argent et d' or (souvent sous la forme d' électrum ), trouvés depuis le milieu du XIXe siècle en Méditerranée orientale et en Irak . Ils ont été historiquement attribués aux Phéniciens , mais sont aujourd'hui considérés comme ayant été fabriqués par un groupe plus large de peuples levantins.

Les premiers bols largement publiés avaient été découverts par Austen Henry Layard en 1849 dans le palais d' Ashurnasirpal II à Nimrud . La découverte de ces bols n'a pas seulement commencé le corpus connu des bols en métal phéniciens, mais selon Nicholas Vella : « a effectivement donné naissance à l'art phénicien en tant que style, une définition avec laquelle les historiens de l'art sont encore largement d'accord. » L'ensemble du corpus a été étudié en détail par Glenn Markoe en 1985.

On pense qu'ils ont été fabriqués à l'aide de la technique du repoussage et de la ciselure des métaux.

Découverte et identification

bols Nimrud

La première publication de bols en métal phéniciens, par Austen Henry Layard en 1853. C'est l'un des 16 bols en métal de Nimrud avec une inscription phénicienne (voir les lettres sur le croquis supérieur du profil latéral). Actuellement au British Museum sous la référence N.19 ; son inscription a ensuite été publiée sous le titre CIS II 1.49.

Les premiers bols de ce type ont été identifiés à Nimrud en 1849 par Austen Henry Layard , dont un certain nombre contenaient de courtes inscriptions en alphabet phénicien. Layard les a décrits comme suit, les identifiant comme phéniciens en référence aux histoires bibliques d' Hiram I , qui a été décrit comme un bronzier qualifié, et le bol à mélanger en argent de Sidonie décrit dans le livre 23 de l' Iliade d' Homère :

Les vases en relief et gravés de Nimroud offrent de nombreuses illustrations intéressantes des progrès réalisés par les anciens dans la métallurgie. Du caractère égyptien des dessins, et surtout de la draperie des figures, dans plusieurs des spécimens, on peut déduire que certains d'entre eux n'étaient pas assyriens, mais avaient été apportés d'un peuple étranger. Comme dans les ivoires , cependant, la fabrication, les sujets et le mode de traitement sont plus assyriens qu'égyptiens, et semblent montrer que l'artiste a copié des modèles égyptiens, ou était originaire d'un pays sous l'influence des arts et du goût. d'Egypte. Les Sidoniens, et d'autres habitants de la côte phénicienne, étaient les ouvriers en métal les plus renommés du monde antique, et leur position intermédiaire entre les deux grandes nations, par laquelle ils ont été alternativement envahis et soumis, peut avoir été la cause de l'existence d'un art mixte parmi eux. Dans les poèmes homériques, ils sont fréquemment mentionnés comme les artisans qui ont façonné et gaufré des coupes et des bols en métal, et Salomon a cherché des hommes rusés à Tyr pour fabriquer les ustensiles d'or et d'airain pour son temple et ses palais. Il n'est donc pas impossible que les vases découverts à Nimroud aient été l'œuvre d'artistes phéniciens, apportés expressément de Tyr, ou emportés parmi les captifs lorsque leurs villes furent prises par les Assyriens, qui, nous le savons par de nombreux passages de la Bible , a toujours sécurisé les forgerons et les artisans, et les a placés dans leurs propres domaines immédiats. Ils peuvent avoir été utilisés à des fins sacrificielles, lors de banquets royaux ou lorsque le roi accomplissait certaines cérémonies religieuses, car dans les bas-reliefs, il est fréquemment représenté en de telles occasions avec une coupe ou un bol à la main ; ou ils peuvent avoir fait partie du butin d'une nation syrienne, placé dans un temple à Ninive, comme les ustensiles sacrés des Juifs, après la destruction du sanctuaire, étaient conservés dans le temple de Babylone. Il n'est pas, en effet, impossible que certains d'entre eux aient été apportés des villes autour de Jérusalem par Sennachérib lui-même, ou de Samarie par Shalmaneser ou Sargon, qui, nous trouvons, habitaient le palais de Nimroud, et dont plusieurs reliques ont déjà été découverts dans les ruines.

Quatre des bols avec des inscriptions ont été publiés dans le deuxième volume de Corpus Inscriptionum Semiticarum : CIS II 1.46 (British Museum ID: N.619), CIS II 1.47 (N.50), CIS II 1.48 (N.14), CIS II 1.49 (N.19).

bols chypriotes

Les deux premiers bols phéniciens retrouvés à Chypre, aujourd'hui au Louvre .

À peu près à la même époque, douze bols en argent de nature similaire ont été trouvés à Chypre. Dix des bols ont été perdus et présumés avoir été fondus pour leur métal. Les deux restants ont été acquis par des antiquaires, et plus tard ont été – séparément – ​​donnés au Louvre .

Layard a revendiqué un lien entre les bols Nimrud et Cyprus dans ses livres.

tombeaux étrusques

Publié dans le premier volume du Corpus Inscriptionum Semiticarum sous l'inscription CIS I 164. L'original se trouve au Musée national étrusque

Les premiers bols phéniciens découverts dans les temps modernes étaient en 1836 dans la tombe de Regolini-Galassi à environ 50 km au nord de Rome, publiés par Luigi Grifi en 1841. Cependant, ceux-ci n'étaient pas largement connus au moment des découvertes de Layard en 1849 à Nimrud, et le la connexion aux bols phéniciens n'a été faite qu'en 1876 suite à la découverte du tombeau de Bernardini . Aujourd'hui, ces bols sont au Museo Gregoriano Etrusco au Vatican. Le tombeau Bernardini - un ancien tombeau découvert à Palestrina (ancienne Préneste), à ​​environ 30 km à l'est de Rome - contenait un certain nombre de bols en argent, dont un avec une inscription phénicienne détaillée. Suite à sa découverte, l'archéologue Wolfgang Helbig a publié une lettre qu'il avait écrite à Giovanni Spano qui avait publié l' inscription trilingue de Pauli Gerrei environ 15 ans auparavant. La lettre s'intitulait Notes sur l'art phénicien et comprenait une étude détaillée de tous les bols en métal phéniciens trouvés à ce jour.

L'inscription du bol de Praeneste a été publiée quelques années plus tard sous le numéro CIS I 164.

Galerie

Remarques

Les références

Lectures complémentaires