Prajnatara - Prajnatara
Prajñātārā | |
|---|---|
| Titre | 27e patriarche indien Chan |
| Personnel | |
| Décédés | 457 CE |
| Religion | bouddhisme |
| École | Chan |
| Affichage senior | |
| Prédécesseur | Punyamitra |
| Successeur | Bodhidharma |
Prajñātārā , également connu sous le nom de Keyura , Prajnadhara ou Hannyatara , était le vingt-septième patriarche du bouddhisme indien selon le bouddhisme Chan et le professeur de Bodhidharma .
La vie selon la transmission de la lampe
Il existe peu d'informations indépendantes sur la vie de Prajñātārā en dehors de The Jingde Record of the Transmission of the Lamp , un compte rendu hagiographique de la vie des premiers maîtres indiens et chinois dans la tradition Chan.
Prajñātārā était issu d'une famille brahmane de l'est de l'Inde et est devenu orphelin à un jeune âge. Sans nom de famille, Prajñātārā s'appelait «Collier précieux» ou «Keyura» avant l'ordination. Lorsque le 26e patriarche, Punyamitra, vint visiter le roi de la région de Prajñātārā, Punyamitra arrêta la voiture du roi en voyant Prajñātārā s'incliner. Prajñātārā a été identifié comme ayant été l'élève de Punyamitra dans une incarnation précédente, et Punyamitra a identifié Prajñātārā comme une incarnation du Bodhisattva Mahasthamaprapta . Punyamitra a confirmé Prajñātārā comme son successeur du Dharma et est ensuite décédé.
Après avoir reçu le Dharma, Prajñātārā a voyagé dans le sud de l'Inde et a rencontré Bodhidharma, vivant alors comme le plus jeune fils d'un roi appelé Exceller in Fragrance. Avant de mourir à l'âge de soixante-sept ans, Prajñātārā ordonna à Bodhidharma de se rendre en Chine pour répandre le Dharma. À la mort, Prajñātārā est monté dans le ciel et s'est enflammé, faisant pleuvoir des reliques sur les fidèles ci-dessous.
Le Denkoroku de Keizan Jokin Zenji raconte le kōan suivant , un échange légendaire entre Prajñātārā et Bodhidharma.
Le Vénérable Prajnatara demande à Bodhidharma: "Qu'est-ce qui est sans forme parmi les choses?"
Bodhidharma dit: «L'informe n'est pas encore née».
Prajnatara demande: "Quelle est la plus élevée parmi les choses?"
Bodhidharma dit: "La Nature Réelle est la plus élevée."
La transmission de la lampe enregistre plusieurs prophéties attribuées à Prajñātārā par les patriarches chinois plus tardifs. Parmi eux se trouvaient la prédiction d'une grande calamité à l'époque des héritiers de Bodhidharma Huike et Sengcan qui les auraient motivés à se réfugier dans les montagnes afin d'éviter les persécutions du bouddhisme menées par l' empereur entre 574 et 577. Prajñātārā aurait également prédit l'émergence de Mazu Daoyi et la propagation du bouddhisme Chan dans toute la Chine.
Genre
Alors que Prajñātārā a généralement été supposé être un homme et est répertorié parmi les patriarches Chan (qui sont tous des hommes), les pratiquants bouddhistes du XXe siècle ont suggéré que Prajñātārā pourrait être une femme. Le nom d'ordination Prajñātārā combine les noms de deux divinités bouddhistes féminines ou Bodhisattva, Prajnaparamita et Tara .
En 2008, le révérend Koten Benson a suggéré que Prajñātārā était peut-être une femme et était à la tête de l' ordre de Sarvastivadin . Il affirme que les traditions orales du Kerala et la tradition coréenne du Seon (bouddhisme zen coréen) identifient Prajñātārā comme une femme, et que des preuves archéologiques du sud de l'Inde confirment l'existence de célèbres enseignantes.
Les réactions à cette théorie par les érudits bouddhistes traditionnels vont du rejet pur et simple à la reconnaissance que cela pourrait être possible. Les textes chinois classiques ne dénotent pas toujours le genre, et en l'absence de désignations de genre explicites, une entrée dans la liste des successeurs du Dharma pourrait être présumée être de sexe masculin. Alors que moins d'informations concernant les enseignantes ont généralement été retenues par la tradition, l'égalité des femmes en matière spirituelle a été affirmée par le Bouddha, et la tradition Chan a une histoire d'enseignantes.
Le Shobogenzo, un texte japonais du XIIe siècle écrit par le maître Zen Dogen, qui préserve structurellement les archives de la lignée zen, fait référence à Hannyatara en tant que femme au chapitre 50.
Les références
- ^ a b c d e f g h i j Daoyuan (2015). Registres de la transmission de la lampe . Moi . Traduit par Whitfield; Randolph S. Livres à la demande. 131–37. ISBN 9783738662467 .
- ^ A b c d Benson, Koten (été 2008). "Prajñatara: Maître de Bodhidharma" (PDF) . Sakyadhita . 16 (2).
- ^ A b c d Andy Ferguson (2000). L'héritage chinois du Zen . Boston: Publications de la sagesse. pp. 22, 24, 45, 66. ISBN 0861711637 .
- ^ Keizan Jokin Zenji. «Denkoroku, 29» . Communauté zen du vent blanc . Communauté zen du vent blanc.
- ^ a b c d Qui était Prajnatara?
- ^ Austin, Shoshan Victoria (2012). "Le vrai corps humain". Dans Carney, Eido Frances (éd.). Recevoir la moelle . Temple Ground Press. p. 148. ISBN 978-0985565107 .
Liens externes
| Titres bouddhistes | ||
|---|---|---|
| Précédé par Punyamitra |
Lignée des patriarches bouddhistes zen | Succédé par Bodhidharma |
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