Roque Ferriols - Roque Ferriols
Roque Angel Jamias Ferriols (16 août 1924 - 15 août 2021) était un philosophe jésuite philippin connu pour avoir été le pionnier de l'utilisation du tagalog dans la philosophie .
Les efforts de Ferriols sont intimement liés au mouvement plus large de philippinisation de la fin des années 1960 aux années 1970, une période marquée par une évolution vers l' indigénisation de la production de connaissances. Son œuvre a également une influence sur le développement de la pensée phénoménologique aux Philippines, en particulier dans son intérêt pour la philosophie de l'expérience vécue.
Ferriols est entré dans la Compagnie de Jésus comme novice en 1941, après être entré au noviciat du Sacré-Cœur à Novaliches à l'âge de 17 ans. Après avoir survécu à la guerre , il a étudié la théologie à Woodstock, Maryland et a été ordonné prêtre le 19 juin 1954. Il plus tard, il a obtenu son doctorat. à Fordham University, New York avec une thèse sur la philosophie de Sri Aurobindo .
Parmi ses œuvres, citons un recueil d'essais et de traductions sur une sélection de littérature philosophique à Magpakatao : Ilang Babasahing Pilosopiko , publié pour la première fois en 1979 ; une introduction à la métaphysique Pambungad sa Metapisika (1991) dans laquelle il a discuté du meron (souvent traduit par "être"); et un traité de philosophie de la religion Pilosopiya ng Relihiyon (2014) s'inspirant de la philosophie existentialiste chrétienne de Gabriel Marcel , dont les deux derniers ont été canonisés dans l'enseignement de la philosophie à l'université jésuite Ateneo de Manille .
Un classiciste, ayant été élevé dans la tradition gréco-romaine, Ferriols est également connu pour ses traductions en philippin de l'original grec , des textes choisis des présocratiques à Aristote , compilé dans son Mga Sinaunang Griyego (Les Grecs de l' Antiquité ) .
En 2016, il publie le premier volume de ses mémoires Sulyap sa Aking Pinanggalingan (Aperçus de mes débuts) détaillant sa jeunesse et son expérience de la Seconde Guerre mondiale .
Début de la vie
Ferriols est né à Sampaloc, Manille (North Sampaloc), de souche Ilocano , et a appris à parler dans ce qu'il appelait « North Sampalokese », une variante du tagalog mélangé à l'Ilocano. Il raconte :
A la maison, les adultes se parlaient en ilocano ou en espagnol. Aux enfants, ils parlaient — avec condescendance, je sentais — quelque chose qu'ils appelaient Tagalog. Dans les chaussées herbeuses, les enfants d'anciens agriculteurs et d'arrivants d'ailleurs jouaient ensemble et se parlaient dans quelque chose que nous appelions Tagalog.
Il continue:
Puis il était temps d'aller à l'école. En essayant de me faire des amis dans la cour de récréation, j'ai parlé à mes pairs dans quelque chose que je pensais être du tagalog et on s'est moqué de moi. Dans le nord de Sampaloc, personne ne se sentait supérieur à vous si vous parliez un accent différent ou mélangez des ilocanismes avec votre tagalog. A moins de trois kilomètres de là, les petits fils et filles des Tagalais faisaient respecter les normes élitistes. Lentement, j'ai compris que ma langue n'était pas le tagalog mais le sampalokese du nord.
Son expérience de parler dans le Sampalokese du Nord particulier a façonné sa réflexion sur la nature de la langue et sa pertinence dans pagmumuni-muni (réflexion) et pamimilosopiya (philosophing). En réfléchissant sur la langue de ses décennies de jeunesse plus tard, et après une rencontre fortuite avec un vieux voisin qui parlait même, il pensait: « En six ans, on arrive à savoir que, pour la pensée humaine, du Nord Sampalokese est mieux que Platon ' c'est du grec."
Philosopher en philippin
Ferriols a commencé son enseignement de la philosophie en philippin en 1969 à l' Université Ateneo de Manille et a très tôt fait face au scepticisme de l'administration. À l'heure actuelle, l'université a conservé la tradition avec environ la moitié des cours de philosophie dispensés en philippin.
Dans un court essai « A Memoir of Six Years », il écrit :
C'était au début de l'année scolaire 1969-1970 et un certain personnage s'est rendu compte qu'il était temps que le collège Ateneo propose l'intégralité du programme de base de philosophie avec le pilipino comme moyen d'enseignement. Ce personnage, c'est moi. Nous sommes maintenant en avril '75.
Le tagalog commençait à être très répandu à la fin des années soixante. L'un d'eux assistait à des réceptions publiques au cours desquelles des sommités de l'église et/ou de l'État parlaient du mauvais tagalog ou lisaient avec tâtonnement des déclarations préparées en tagalog. Il y avait un désir d'être avec Tagalog. Il y avait le vent fort habituel pour l'Angleterre (et/ou l'Amérique ?) : parler anglais, parler au monde, éducatif, scientifique, littéraire, civilisé, und so weiter . La houle de sol tagalog était silencieuse, invisible, mais suffisamment piquante pour provoquer des tremblements dans les narines délicates des politiciens civils et ecclésiastiques, ces connaisseurs des courants cachés. Quand des gens respectables peuvent parler tagalog en public aussi mal que moi et être applaudis pour cela, il est grand temps pour moi de parler tagalog en public sans avoir à craindre les yeux de censure de certains Bulakanais purs.
Il y a eu des difficultés au départ. Après que les seigneurs aient autorisé les cours expérimentaux [sic] (j'ai essayé d'expliquer : mes cours ne sont pas des expériences, ils sont pour de vrai, mes étudiants sont généralement des êtres humains, jamais des rats de laboratoire ; mais les cours étaient encore appelés expérimentaux), le le planificateur n'a pas réussi à les planifier. "Pour vous donner une chance de choisir les meilleurs moments", avec un tic sinistre des paupières. En conséquence, nous avions des cours pendant les heures de repas : 7h00 à 8h00, 12h00 à 13h30, 18h00 à 19h00 Nous étions tolérés en privé, vantés en public pendant que nous faisions de tels règles comme : on peut manger et boire pendant la classe, juste pour qu'il le fasse tranquillement - pas de chicharon ou de pop-corn, pas de rupture de bouteilles - car comme l'âme se régale, ce n'est pas seulement que le corps soit laissé au froid. Les membres de la classe étaient des bénévoles. Les membres de cette première année étaient en effet très en jeu (215-16).
Pour Ferriols, en philosophant en philippin ou dans une autre langue maternelle, on est éveillé à un mode particulier de pensée et de vie. Il soutient que « chaque langue est une façon d'être en vie qui est irréductible... Ce faisant, Ferriols invite le locuteur/connaissant à explorer de manière créative le potentiel de sa langue pour exprimer son expérience la plus profonde.
Les critiques de l'approche soulignent que la pratique est inutile étant donné que la plupart des Philippins instruits qui pourraient être intéressés par la philosophie ou par la philosophie parlaient, écrivaient et lisaient en anglais . Des inquiétudes ont également été exprimées concernant la méthode qui pourrait prêter à confusion en raison de difficultés de traduction.
Décès
Ferriols est décédé le 15 août 2021, à l'âge de 96 ans.