Iwasa Sakutarō - Iwasa Sakutarō

Sakutarô Iwasa
Née	( 1879-09-25 )25 septembre 1879 Préfecture de Chiba , Japon
Décédés	13 février 1967 (1967-02-13)(87 ans)

Sakutarō Iwasa (岩佐 作太郎, Iwasa Sakutarō , 1879-1967) était un anarchiste japonais impliqué dans le mouvement anarchiste japonais au cours du 20e siècle. Vivant jusqu'à l'âge de 87 ans, il a influencé les anarchistes japonais vers sa variété anarcho-communiste d'anarchisme « pur ».

Il a été dit à son sujet après sa mort que « la route que le vieil Iwasa a parcourue, s'étendant à travers les époques Meiji , Taishō et avant-guerre et après-guerre Shōwa , était l'histoire du mouvement anarchiste japonais lui-même.

Jeunesse

Sakutarō Iwasa est né en 1879, dans un hameau agricole de la préfecture de Chiba au Japon. Son père était un riche fermier et était le chef de cinq villages. Son grand-père l'avait été aussi et avait encouragé la production communale dans les fermes qu'il supervisait, résultant en un "village à moitié communiste". Cela a influencé Iwasa à croire en la possibilité de formes d'organisation anarchistes dès son plus jeune âge.

Il a reçu une éducation primaire traditionnelle, mais a abandonné le collège en raison de l'ennui avec ses études. Il a progressé au Tokyo Law College et a souhaité abandonner une fois de plus, mais sa mère l'a encouragé à poursuivre ses études en 1898. Il a été exposé au christianisme , mais n'est pas lui-même devenu chrétien, arguant que "Jésus était une personne. Bouddha et Confucius étaient des personnes. Et je suis une personne aussi."

Iwasa était bien connecté en raison de la richesse et de la position de son père, et a pu loger dans les maisons d'un certain nombre de politiciens influents. Ce faisant, cependant, il est devenu complètement désillusionné par leur comportement et par la politique conventionnelle.

Carrière politique

Heure aux États-Unis

En 1901, il part pour les États-Unis , où il restera jusqu'en 1914. Durant cette période, son idéologie évolue vers l' anarcho-communisme, et il est particulièrement radicalisé par la guerre russo-japonaise comme de nombreux autres anarchistes japonais comme Kōtoku Shūsui. ont été. Kōtoku a visité les États-Unis en 1905-1906, où il a fondé un « Parti révolutionnaire social » (ou Shakai Kakumei Tō ) parmi les immigrants japonais en Californie. Iwasa a rejoint le Parti, qui était fortement inspiré par des éléments terroristes tels que les socialistes-révolutionnaires contemporains en Russie.

Pendant son séjour au sein de l'organisation, il a probablement participé à la rédaction d'une «lettre ouverte» adressée à l'empereur Meiji menaçant d'être assassiné en 1907. Il a nié toute implication dans la lettre, mais il a ensuite ouvertement soutenu la cause de Kōtoku lorsqu'il a été impliqué dans une conspiration pour assassiner l'empereur en 1910. Lors de l'exécution de son ami à la suite du procès, Iwasa aurait été tellement choqué qu'il est immédiatement devenu impuissant à l'âge de 31 ans.

Retour au Japon

Il est finalement retourné au Japon en juin 1914 lorsqu'il a été informé que sa mère était malade. À son arrivée au domicile familial, il a été placé en résidence surveillée pendant cinq ans, sous surveillance policière constante. C'était pendant la fuyu jidai ou « période d'hiver » de la politique anarchiste au Japon, au cours de laquelle l'État a durement réprimé l'anarchisme et les militants anarchistes.

En 1919, la « période d'hiver » a pris fin et Iwasa a pu s'installer à Tokyo. Là, il revint à l'agitation anarchiste, assistant aux réunions, écrivant et distribuant des journaux et organisant le mouvement. L'un des premiers groupes dans lesquels il s'est impliqué était le « Mouvement ouvrier » ( Rōdō Undō ), qui impliquait d'autres personnalités notables telles que Ōsugi Sakae et Itō Noe . Il a été emprisonné pendant six mois en raison de son implication dans une ligue socialiste de courte durée au début des années 1920.

Comparé aux opinions plus anarcho-syndicalistes d'activistes comme Ōsugi, Sakutarō Iwasa était un défenseur de l'anarcho-communisme en raison de son scepticisme à l'égard des syndicats. Aux côtés de Hatta Shūzō , il était l'un des principaux défenseurs de ce que l'on appelait « l'anarchisme pur », ainsi appelé en raison de son opposition à la « contamination » par les idées marxistes .

Fractionnements et suppression

En janvier 1926, une fédération de militants anarchistes appelée Kokuren a été formée et une fédération de syndicats appelée Zenkoku Jiren a été formée en mai 1926. Dans ces organisations, la tension entre anarcho-syndicalistes et anarchistes purs s'est transformée en une rivalité plus large. En 1927, Iwasa publia son livre intitulé Anarchists Answer Like This , qui critiquait l'idée de lutte des classes , et provoquait la division entre ces deux factions.

La scission a été affirmée en 1928 lorsque, lors de la deuxième conférence de Zenkoku Jiren , les anarcho-syndicalistes se sont retirés en raison des railleries et de la relation antagoniste entre les deux factions. Iwasa avait été en Chine de 1927 à novembre 1929, participant à des luttes anarchistes dans ce pays telles que l'Université du travail de Shanghai, et n'était donc pas directement impliqué dans cette division (bien que son influence y ait contribué).

Après l'invasion de la Mandchourie en 1931, l'État est devenu plus militariste et oppressif, et l'anarchisme est devenu une cible particulière. Une tentative de poursuivre le mouvement anarchiste même contre la répression du gouvernement a abouti à la formation du « Parti communiste anarchiste du Japon » en 1934. Quoi qu'il en soit, Iwasa est resté fermement opposé à l'organisation du parti centralisé, et il a critiqué le parti comme « des ordures complètes » et « pas anarchiste, mais bolchevique".

En 1935, il tente de gagner sa vie en ouvrant un café à Tokyo. Lorsque cela a échoué, il est retourné dans son village natal et a cultivé sa propre nourriture jusqu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale.

Après la Seconde Guerre mondiale

Après la fin de la guerre, Sakutarō Iwasa fait partie de ceux qui retournent au mouvement anarchiste, et il redevient influent. Il a été élu président du Comité national de la Fédération anarchiste japonaise lors de sa formation en mai 1946, un rôle largement organisateur. Malgré cette position de pouvoir, il s'est déconseillé, ainsi qu'à d'autres, de « se considérer comme importants ». L'une des manières dont il a rempli cet objectif était de suspendre des pancartes autour de son cou pour annoncer des journaux anarchistes lors de ses longs voyages à travers le Japon pour aider à organiser la Fédération.

La Fédération a lutté pour réussir dans le climat politique du Japon d'après-guerre et s'est divisée en deux factions. Le groupe successeur de la faction « anarchiste pur » était le Japanese Anarchist Club, et était centré autour d'Iwasa et d'autres anarchistes « purs » qui avaient survécu à la guerre. Il est resté influent dans le groupe jusqu'à sa mort, et il a continué à adhérer à son idéologie anarcho-communiste.

Mort et héritage

Sakutarō Iwasa est mort en 1967, à l'âge de 87 ans. Il a été décrit par d'autres anarchistes comme ayant été « estimé aussi haut que les montagnes et les étoiles », et même ses opposants politiques tels que Yamakawa Kikue ont noté qu'il était un ' jeunesse éternelle'. Il avait inspiré le respect de ses pairs dès son plus jeune âge, devenant connu sous le nom de « Iwasa Rō (老) », un terme de respect traduit littéralement par « le vieil Iwasa », à l'âge de 25-26 ans.

Idéologie

Iwasa était un fervent partisan de l'anarcho-communisme, influencé par des penseurs tels que Peter Kropotkin . A ce titre, il endossait la devise « De chacun selon ses capacités, à chacun selon ses besoins », et croyait à l' anti-autoritarisme . Il s'est opposé à l'autorité centralisée, que ce soit dans la tentative de « Parti communiste anarchiste », ou par des méthodes de révolution syndicalistes , ce qui lui a valu d'être qualifié de « pur anarchiste ».

L'une de ses critiques des méthodes d'organisation syndicalistes était sa « théorie syndicale des bandits des montagnes ». Dans cette théorie, il a soutenu que la relation entre les syndicats et leurs employeurs capitalistes était essentiellement similaire à la relation entre les membres d'un gang de bandits et son chef. Les anarchistes croient que le capitalisme est essentiellement exploiteur , tout comme les bandits exploitent leurs victimes. L'analogie d'Iwasa soutenait donc que, indépendamment du fait que les membres du gang étaient en charge de ses opérations, le gang pillerait toujours ceux qui l'entouraient ; et de la même manière, même si les syndicats prenaient en charge une entreprise, la nature du capitalisme resterait exploiteuse. Cette critique sévère des syndicats était significative pour influencer le mouvement anarchiste japonais loin des méthodes syndicalistes.

Travaux

• Les ouvriers et les masses (1925)
• Les anarchistes répondent comme ça (1927)
• Pensées aléatoires sur la révolution (1931)
• Souvenirs d'un anarchiste (posthume, 1983)

Remarques

Les références

• Bowen Raddeker, Hélène (2009). "Anarchisme, Japon". Dans Ness, I. (éd.). L'Encyclopédie internationale de la révolution et de la protestation . John Wiley & Sons, Ltd. p. 1-3. doi : 10.1002/9781405198073.wbierp0062 . ISBN 9781405198073.
• Crump, John (1993). Hatta Shūzō et l'anarchisme pur dans le Japon de l'entre-deux-guerres . New York : Presse de rue Martin.
• Crump, John (1996), « Anarchist Communism and Leadership: the case of Iwasa Sakutarō », in Neary, Ian (ed.), Leaders and Leadership in Japan , Japan Library, pp. 155-174
• Elison, George (1967). "Kōtoku Shūsui : Le changement de pensée". Monumenta Nipponica . 22 (3/4) : 437-467. doi : 10.2307/2383076 . JSTOR  2383076 .