Sandjak d'Elbasan - Sanjak of Elbasan
| Sandjak d'Elbasan | |||||||||
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| Sandjak de l'Empire ottoman | |||||||||
| 1466-1913 | |||||||||
 Drapeau
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| Capitale | Elbasan | ||||||||
| Histoire | |||||||||
• Construction de la forteresse d'Elbasan |
1466 | ||||||||
| 1913 | |||||||||
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| Aujourd'hui partie de |
 Albanie
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Le sandjak d'Elbasan ( turc : İlbasan Sancağı ) était l'un des sandjaks de l' empire ottoman . Son chef -lieu était Elbasan en Albanie .
Administration
Bien que Halil Inalcik explique que le Sandjak d'Elbasan a été établi dès que la forteresse d'Elbasan a été construite, sur la base des archives de Tursun Beg , il est possible qu'Elbasan ait initialement fait partie du Sandjak d'Ohrid .
Le Sandjak d'Elbasan avait trois kazas :
Il est devenu une partie du Manastir Vilayet lors de sa création au 19ème siècle.
Marino Bizzi , l'archevêque de Bar (Antivari), a déclaré dans son rapport que le 17 mai 1591, le nom du sandjakbey de Sandjak d'Elbasan était Mehmet Bey.
Sous le règne de Köprülü Fazıl Mustafa Pacha (1637 – 19 août 1691), l'un des sanjakbeys d'Elbasan était Hasan Pacha. En 1714, le sanjabey du Sandjak d'Elbasan était Zejnil-beg. Au début du 20ème siècle, le sanjakbey d'Elbasan était Necib Efendi, qui a été transféré à un autre poste en février 1904.
Histoire
Désétablissement
Au cours de la première guerre des Balkans à la fin de 1912, le Sandjak d'Elbasan ainsi que la majeure partie du territoire de l' Albanie ont été occupés et de facto annexés par le Royaume de Serbie . Le 29 novembre, le Sandjak d'Elbasan a été inclus dans le système administratif serbe en tant que srez ( serbe : Срез Елбасан ) dans le comté de Drač ( serbe : Драчки округ ), l'une des quatre srez (l'autre étant Drač, Lješ, Tirana). En 1914, Elbasan est devenu une partie de la nouvelle Principauté d'Albanie , établie sur la base du contrat de paix signé lors de la Conférence de Londres de 1912-1913 .
Démographie
15ème siècle
En 1467, de nombreux chrétiens de Skopje , Ohrid , Serres et Kastoria furent déportés de force à Elbasan .
16e siècle
Au début du XVIe siècle, le sandjak d'Elbasan avait la densité de population la plus élevée de tous les sandjaks ottomans des Balkans, avec 5,65 par kilomètre carré (14,6/sq mi). Entre 1520 et 1535 jusqu'à 94,5% de la population du Sandjak d'Elbasan étaient chrétiens .
17ème siècle
Un voyageur ottoman Evliya Çelebi a enregistré en 1670 qu'Elbasan avait 18 quartiers avec une population musulmane et 10 quartiers peuplés par une population orthodoxe et catholique. Il a également déclaré que les Serbes , les Bulgares et les Voyniks (mercenaires chrétiens ottomans) n'étaient pas autorisés à s'installer à Elbasan, sinon ils seraient immédiatement tués selon l'ancienne coutume. La langue albanaise était parlée par tous les résidents, dont la plupart avaient également une connaissance approfondie du turc. Les marchands pouvaient aussi parler grec et italien.
19ème siècle
Selon le consul russe au Manastir Vilayet, A. Rostkovski, terminant l'article statistique en 1897, la population totale du sandjak était de 56 105 habitants. Les musulmans albanais étaient 51 786, les chrétiens albanais 3 319 et les Valaques (Aroumains) 1 000.
20ième siècle
Au début du 20ème siècle, on estimait que 15 000 personnes vivaient à Elbasan, qui était alors le siège d'un évêque grec. Dans la région entre Elbasan et Berat, il y avait de nombreux villages dont la population se déclarait publiquement musulmane , mais pratiquait en privé le christianisme.
Les Albanais qui vivaient à Elbasan étaient des Tosks et à cause de cela, le Sandjak d'Elbasan était considéré comme faisant partie de Toskalik , la terre des Tosks, avec les sandjaks d' Ergiri , Preveze , Berat , Yanya , Gorice et Manastir . Les Tosks n'avaient pas de société tribale comme les Ghegs.
Les références
Lectures complémentaires
- Bizzi, Marin (1610). Elsie, Robert (éd.). "Relatione della visita fatta da me, Marino Bizzi, Arcivescovo d'Antivari, nelle parti della Turchia, Antivari, Albanie et Servia alla santità di nostro Signore papa Paolo V" . Archivé de l'original le 2009-09-11.
- Chelebi, Evliya (1670). Elsie, Robert (éd.). "1670 Evliya Chelebi: Seyahatname - un voyage à Berat et Elbasan" . Archivé de l'original le 2011-09-28.
- Gawrych, George (2006). Le Croissant et l'Aigle : la domination ottomane, l'Islam et les Albanais, 1874-1913 . IBTauris. p. 23, 27, 110. ISBN 978-1-84511-287-5.