Ordre Séculier des Carmélites Déchaussées - Secular Order of Discalced Carmelites

L' Ordre Séculier des Carmes Déchaussés ( Latin : Ordo Carmelitarum Discalceatorum Saecularis ; abrégé OCDS ), anciennement l' Ordre Séculier des Carmes Déchaussés de la Bienheureuse Vierge Marie du Mont Carmel et de la Sainte Mère Sainte Thérèse de Jésus , est un troisième ordre de laïcs catholiques personnes et clergé séculier associés aux Carmélites Déchaussées .

Les Carmes Déchaux Séculiers professent des promesses de s'efforcer de vivre la perfection évangélique dans l'esprit des conseils évangéliques de chasteté, de pauvreté, d'obéissance et des béatitudes. Elles font partie intégrante des Carmes Déchaussés, juridiquement dépendantes des Carmes Déchaussés, et en « communion fraternelle » avec eux et les moniales cloîtrées . Ils partagent le même charisme avec les frères et moniales selon leur état de vie particulier.

Les membres de l'OCDS sont distincts du troisième ordre connu sous le nom de Laïcs Carmélites (TOCarm), qui sont plutôt associés aux Carmélites .

Histoire

Lorsque les Carmes Déchaussées furent juridiquement érigées en 1593, ses supérieurs conservèrent le pouvoir accordé par le Pape Nicolas V dans la bulle "Cum nulla fidelium conventio" du 7 octobre 1452 pour incorporer les laïcs comme membres de l'Ordre. Cependant, l'Ordre a interdit aux laïcs d'être membres et a incorporé cette décision dans les Constitutions de 1581 et 1592. Après que les Carmes Déchaux aient été divisés en 1600 en congrégations espagnole et italienne, toutes deux ont maintenu l'exclusion des laïcs mais incluses en tant qu'apostolat investissant laïcs avec leur scapulaire.

À la fin du XVIIe siècle, des efforts ont été faits qui ont conduit à l'érection d'un ordre laïc, d'abord en Belgique, puis en France et en Italie. En 1699, une règle de vie pour les séculiers fut publiée en privé avec l'approbation provinciale à Liège , en Belgique. En 1708 à Marseille , en France, une règle de vie carmélite complète pour les femmes laïques a été publiée, étant la première règle de vie connue et vraie pour le troisième ordre séculier (comme c'était leur nom), et portant ostensiblement l'autorité de l'ensemble de l'ordre . La Règle de Marseille semble reconnaître la présence de communautés du Tiers Ordre Séculier déjà existantes en France, Espagne, Italie, Allemagne et Belgique et tente d'imposer un certain degré d'uniformité aux communautés indépendantes de l'Ordre Séculier. La Règle de Marseille a été traduite en latin à la fin du XVIIIe siècle. En 1848, un petit livre sur le Tiers-Ordre, le "Breve [C]ompendio", fut publié à Florence , en Italie, n'étant qu'une version abrégée de la Règle de Marseille. Le 8 janvier 1883, le Définiteur général de l'Ordre révise le Breve Compendio et l'impose officiellement à l'ensemble du Tiers Ordre. Celui-ci resta en vigueur jusqu'à son abrogeage le 25 octobre 1911, date à laquelle le Définiteur général imposa le « Manuel du Troisième Ordre Séculier ». Le Manuale a été approuvé par le Saint-Siège le 3 mars 1921. Ce document a été révisé le 26 octobre 1970 et approuvé par le Saint-Siège comme Règle de vie. La Règle de vie a été remplacée par les Constitutions actuelles de l'OCDS, qui ont été approuvées par le Saint-Siège le 16 juin 2003.

Charisme

La vocation des séculiers est de vivre la spiritualité carmélitaine en séculiers et non en simples imitateurs de la vie monastique carmélitaine. Ils mènent une vie contemplative tout en pratiquant la charité dans leurs occupations communes. Ils professent une promesse à l'Ordre calquée sur les vœux monastiques qui guident leur vie. La Promesse est de vivre selon la Règle de Saint Albert et les Constitutions de l'OCDS et de vivre les conseils évangéliques de chasteté, et d'obéissance (pas de pauvreté) et les béatitudes selon leur état de vie laïc.

Les Carmes séculiers organisent leur vie selon l'ancienne Règle de Saint Albert , comme tout l'Ordre des Carmes Déchaux, selon les Constitutions OCDS propres à l'Ordre Séculier, et selon les statuts provinciaux applicables à la province particulière de l'Ordre qui comprend leurs communautés. Ces trois sources de législation, dans cet ordre, passent des règles générales aux règles plus particulières qui sont approuvées par l'Église pour leur vocation et leurs circonstances particulières.

Les principales obligations quotidiennes des séculiers sont de s'engager dans une prière mentale silencieuse, de prier la prière du matin (laudes) et la prière du soir (vêpres) de la liturgie des heures (office divin), et d'assister à la messe quotidienne et de prier la prière de nuit. (Complier) lorsque cela est possible. La lectio divina et les retraites spirituelles sont également fortement encouragées.

En tant que modèles de cet ancien mode de vie, ils étudient les écrits et imitent la vie des nombreux saints de l'Ordre des Carmes Déchaux, en particulier sainte Thérèse de Jésus et saint Jean de la Croix , tous deux docteurs de l'Église . Les doctrines comprennent « se mortifient volontiers en union avec le Sacrifice du Christ », et leur « vie intérieure doit être imprégnée d'une intense dévotion à Notre-Dame ». Ils portent le scapulaire brun de Notre-Dame du Mont Carmel , qui est l' habit de l'Ordre Séculier et de tout l'Ordre des Carmélites Déchaussées. De plus grands scapulaires de différentes tailles sont portés à des fins cérémonielles. Ils assistent aux réunions mensuelles des communautés locales dont ils sont membres, et les membres de chaque communauté siègent au conseil de la communauté, qui coordonne la formation des membres et les autres aspects de la communauté.

Les membres spirituellement mûrs recevant la recommandation du conseil local de leur communauté OCDS et l'approbation de leur supérieur provincial sont autorisés à faire des vœux de chasteté et d'obéissance à leur communauté, qui sont strictement personnels et ne se traduisent pas en une catégorie distincte de membres.

Adhésion

En fonction de leurs statuts provinciaux existants et avec l'approbation de leur conseil local, leurs communautés acceptent des catholiques en règle dans l'Église qui satisfont à l'âge requis pour la formation. L'admission à la formation dépend de l'indication claire d'une vocation carmélitaine et d'une maturité dans la foi de l'avis du conseil local de la communauté sollicitée, et la permission de professer la Promesse des séculiers exige un certain nombre d'années passées dans la formation spirituelle et l'étude de prière contemplative sous la direction des formateurs de la communauté. Les catholiques commencent par découvrir une communauté de séculiers qu'ils visitent pour des réunions mensuelles et qu'ils peuvent éventuellement rejoindre. Les communautés sont répertoriées dans les annuaires provinciaux en ligne (voir la bibliographie ci-dessous).

Les séculiers ne sont pas membres de la confrérie scapulaire, un développement plus récent qui est une pieuse association de catholiques qui portent le petit scapulaire de Notre-Dame du Mont Carmel, communément appelé le scapulaire brun, et peuvent ou non pratiquer les principes fondamentaux de la spiritualité carmélite . Tout catholique peut être investi du scapulaire carmélite par un prêtre catholique, et en effet c'est le plus populaire des scapulaires catholiques en raison des promesses spéciales faites à ses porteurs par la Bienheureuse Vierge Marie lors des apparitions. Mais le vêtement est proprement l'habit de l'Ordre des Carmélites Déchaussées, y compris les Séculiers. Les candidats à l'admission dans l'Ordre sont revêtus du scapulaire au début de la formation formelle, généralement au cours d'une messe.

Les séculiers, selon la tradition des frères et des moniales, prennent un nom religieux et un titre de dévotion. La coutume est de plus en plus répandue de conserver le nom et/ou le prénom de la personne en fonction de son aptitude. Le nom pris n'est généralement utilisé que dans des contextes carmélites, et les membres utilisent les initiales postnominales « OCDS » après leurs noms légaux.

L'Ordre dans le monde

Notre-Dame du Mont Carmel.

Les séculiers sont répartis dans le monde entier dans diverses communautés, chaque communauté étant érigée canoniquement, et soumise à la direction des supérieurs provinciaux de chaque province et du supérieur général de l' Ordre des Carmes Déchaux à Rome .

L'Ordre compte de nombreux membres aux Philippines, ce qu'il attribue à la grande dévotion à Notre-Dame du Mont Carmel dans cette nation.

Les références

Sources

  • La Règle de Saint-Albert et les Constitutions de l'Ordre Séculier des Carmes Déchaux (OCDS), 2003.

Bibliographie

  • "La Règle de Vie", L'Ordre Séculier des Carmes Déchaux, 1979.
  • Bienvenue à l'Ordre Séculier des Carmes Déchaux , par P. Aloysius Deeney, OCD, ICS Publications, 2009, ISBN  978-0-935216-75-2 .
  • Otilio Rodriguez, OCD, Annexe I : Le Tiers Ordre du Carmel Thérésien ; Son origine et son histoire, dans Michael D. Griffin, OCD, Commentary on the Rule of Life (remplacé) (The Growth in Carmel Series; Hubertus, Wisconsin: Teresian Charism Press, 1981), pages 127-36.

Liens externes