Paganisme laïc - Secular paganism
Le paganisme laïc ou le paganisme humaniste est une perspective qui défend les vertus et les principes associés au paganisme tout en maintenant une vision du monde laïque . Les approches du paganisme séculier varient, mais peuvent inclure le respect des créatures vivantes et de la Terre elle-même, tout en rejetant la croyance aux divinités. Les païens laïques peuvent reconnaître les déesses/dieux comme des métaphores utiles pour différents cycles de la vie, ou reformuler la magie comme une pratique purement psychologique.
Contexte historique
Au fur et à mesure que l'Europe était christianisée, les Pères de l' Église ont régulièrement sécularisé les divinités et les mythes païens par euhémérisme , une pratique où les divinités sont interprétées comme des personnages historiques qui, à un moment donné, étaient devenus vénérés comme des dieux. Clément d'Alexandrie résume la démarche dans Cohortatio ad gentes , s'adressant aux païens : « Ceux à qui vous vous inclinez étaient autrefois des hommes comme vous.
Le XVIIIe siècle a produit un corpus considérable d'œuvres qui cherchaient à « dévoiler » des concepts du monde antique, y compris les dieux païens. Cela a donné naissance à des interprétations rationalistes et athées d'anciens concepts mythologiques, et les textes anciens étaient parfois lus comme s'ils avaient été écrits par des contemporains des philosophes des Lumières , abordant les mêmes sujets qu'eux dans la même perspective humaniste .
Néopaganisme
Certains adeptes du paganisme moderne ont développé des approches athées , humanistes ou laïques , où des aspects importants d'une vision païenne du monde sont adoptés, mais les divinités ne sont pas vénérées comme des êtres réels ou surnaturels. Ces approches prennent différentes formes.
Au 19ème siècle, l'écrivain français Louis Ménard a utilisé le terme « paganisme mystique » pour sa tentative de créer un substitut à la religion organisée, dans laquelle il a utilisé une approche humaniste pour reconnaître l'importance des symboles et de l'irrationnel. Le concept a eu une influence significative sur le poète Leconte de Lisle et le mouvement parnassien .
Certains revivalistes païens s'inspirent des théories de Carl Jung sur les archétypes et l' inconscient collectif . Jung a traité des sujets ésotériques et mythologiques d'une manière profane et scientifique, mais pas dédaigneuse.
Le biologiste Andreas Weber promeut ce qu'il appelle « l'écologie poétique » et le « matérialisme poétique ». Cela a été une source d'inspiration pour des personnes comme Henrik Hallgren de l' Assemblée suédoise Forn Sed .
Godless Paganism: Voices of Non-Theistic Pagans , une anthologie américaine éditée par John Halstead, a été publiée en 2016 et contient un certain nombre d'essais sur les approches laïques du paganisme.
théologie politique
Dans le cadre de la théologie politique , le philosophe Odo Marquard a soutenu que la séparation des pouvoirs est un « retour désenchanté du polythéisme ». Son essai de 1979 sur le sujet, " Eloge du polythéisme ", a provoqué la controverse parmi les universitaires allemands. Contrairement à Marquard, le philosophe Jacob Taubes — qui a défendu une version sécularisée de l' eschatologie apocalyptique — a soutenu que la version politique sécularisée du paganisme est le totalitarisme .
Voir également
- Pacte des païens unitariens universalistes
- Crypto-paganisme
- Culturel chrétien , le judaïsme culturel et culturel musulman
- Panthéisme naturaliste
- Théorie du cycle social
Les références
Citations
Sources
- Gladigow, Burkhard (2004). "Lectores ad priscum cultum revocare. Popularisierte Religion oder narrative Religionswissenschaft" [Les lecteurs se souviennent des cultures anciennes. Religion popularisée ou études religieuses narratives]. Dans Piegeler, Hildegarde; Prohl, Inken; Rademacher, Stefan (éd.). Gelebte Religionen. Untersuchungen zur sozialen Gestaltungskraft religiöser Vorstellungen und Praktiken in Geschichte und Gegenwart. Festschrift für Hartmut Zinser zum 60. Geburtstag [ Religions vécues. Études sur le pouvoir créateur social des idées et pratiques religieuses dans l'histoire et le présent. Publication commémorative pour Hartmut Zinser à l'occasion de son 60e anniversaire ] (en allemand). Wurtzbourg : Königshausen & Neumann. ISBN 3-8260-2768-X.
- Manuel, Frank E. (1967) [1959]. Le XVIIIe siècle affronte les dieux . New York : Athénée.
- Seymour-Smith, Martin (1985) [1973]. Guide de la littérature du monde moderne . Londres et Basingstoke : Macmillan. ISBN 978-0-333-33464-5.
- Styfhals, Willem (2019). Aucun investissement spirituel dans le monde : gnosticisme et philosophie allemande d'après-guerre . Ithaca, New York : Cornell University Press. p. 91. ISBN 978-1501730993.
Lectures complémentaires
- Horak, Pavel (2016). « L'image du paganisme à l'âge de la raison : de l'idolâtrie vers un concept séculier du polythéisme ». La Grenade . 18 (2) : 125-149. doi : 10.1558/pome.v18i2.31664 . hdl : 10195/67699 .