Saint-Jean (nouvelle) - St. John's Eve (short story)
| "La Saint-Jean" | |
|---|---|
 Couverture de la publication illustrée de St. John's Eve (1909)
| |
| Auteur | Nikolaï Gogol |
| Titre original | "Вечер накануне Ивана Купала" |
| Traducteur | Isabelle Florence Hapgood |
| De campagne | Empire russe |
| Langue | russe |
| Séries | Soirées dans une ferme près de Dikanka |
| Genres | horreur |
| Publié dans | Otechestvennye Zapiski |
| Type de publication | revue littéraire |
| Type de support | Imprimer ( périodique ) |
| Date de publication | février–mars 1830 |
| Publié en anglais | 1886 |
| Précédé par | " La Foire de Sorochyntsi " |
| Suivi par | « Nuit de mai » |
" La Saint-Jean " ( russe : Вечер накануне Ивана Купала ; translit. Večer nakanune Ivana Kupala ), également connue sous le nom de " La veille d'Ivan Kupala ", est la deuxième nouvelle du recueil Soirées dans une ferme près de Dikanka de Nikolai Gogol . Il a été publié pour la première fois en 1830 dans le périodique littéraire russe Otechestvennye Zapiski et sous forme de livre en 1831.
Résumé de l'intrigue
Cette histoire est racontée par Rudy Panko de Foma Grigorievich, le sexton de l' église Dikanka . Rudy est en train de lire l'histoire au lecteur lorsque Foma l'interrompt et lui demande de la raconter à sa manière. Son grand-père vivait dans un vieux village non loin de Dikanka qui n'existe plus. Là vivaient un cosaque nommé Korzh, sa fille Pidorka et son ouvrier Petro. Petro et Pidorka tombent amoureux. Un jour, Korzh surprend Pidorka et Petro en train de s'embrasser et est sur le point de fouetter Petro, mais il s'arrête lorsque son fils Ivas supplie son père de ne pas battre l'ouvrier. Korzh emmène Petro à l'extérieur et lui dit de ne plus jamais revenir chez lui, et les amants sont bouleversés. Petro est prêt à tout pour revoir Pidorka, alors il rencontre Basavriuk, un étranger qui fréquente la taverne du village et qui est considéré par les villageois comme le diable lui-même. Basavriuk dit à Petro de le rencontrer dans le Ravin de l'Ours afin d'obtenir le trésor qui lui permettra de retrouver Pidorka.
Lorsque Petro arrive à l'endroit, il est chargé de trouver et cueillir une fougère qui fleurit sur kupala . Lorsque Petro cueille la fleur, une sorcière apparaît et lui tend une pelle. Petro déterre le trésor, mais il ne peut pas l'ouvrir tant que le sang n'a pas été versé. Il est prêt à utiliser son propre sang mais se voit présenter Ivas qui a été capturé. Petro est d'abord réticent, mais vaincu par l'incertitude, il décapite l'enfant et obtient l'or. Il s'endort alors immédiatement pendant deux jours, et lorsqu'il se réveille, il voit l'or mais ne se souvient pas d'où il vient. Petro apaise Korzh avec l'or, et il épouse Pidorka. Après leur mariage, Petro devient de plus en plus distant et fou , constamment obsédé par ce qu'il a oublié. En dernier recours, Pidorka est convaincue de rendre visite à la sorcière pour obtenir de l'aide et elle l'amène chez eux. En voyant la sorcière, Petro retrouve sa mémoire de la nuit et jette une hache sur la sorcière, qui disparaît. Ivas apparaît à la porte couvert de sang, et Petro est emporté par le diable. Tout ce qui reste est un tas de cendres où il se tenait autrefois, et l'or s'est transformé en morceaux de poterie brisée.
Après cela, Basavriuk recommence à apparaître dans le village et Pidorka part en pèlerinage . La tante du grand-père de Foma avait cependant encore des problèmes avec le diable ; une fête est gâchée lorsqu'un agneau rôti prend vie, un calice s'incline devant son grand-père et un bol se met à danser. Même après avoir aspergé toute la zone d' eau bénite, la taverne reste possédée, de sorte que le village est abandonné.
Contexte
L'histoire se déroule dans un village ukrainien ; en tant que tel, Gogol utilise la gastronomie pour représenter les coutumes ukrainiennes, notamment lors du mariage de Petro et Pidorka, la prière du narrateur pour son grand-père et la description du visage de la sorcière ("comme une pomme au four"). La Saint-Jean reflète davantage les traditions ukrainiennes dans les rites de mariage compliqués décrits dans l'histoire. Le cadre temporel est la saison des vacances, qui joue un rôle dans l'intrigue de l'histoire.
L'histoire est considérée comme un Kunstmarchen , un conte de fées basé sur la réalité ou un conte populaire raconté par un narrateur subjectif . Foma Grigorievich, le narrateur, décrit les histoires de son grand-père comme étant elles-mêmes magiquement efficaces. Dans la Saint-Jean, comme dans les autres récits de Gogol, les lois de la nature sont souvent violées ; par exemple, les cadeaux du diable flottent dans l'eau.
Le genre de l'histoire, tout comme la caractérisation du personnage du diable Basavriuk, est initialement une comédie romantique et se termine en « horreur romantique ».
Influences
Eve Saint - Jean est considéré comme contenir des allusions à ETA Hoffman de Der Sandmann et Ignaz Denner . Il présente également des similitudes avec Liebeszauber de Ludwig Tieck . Le personnage du démon tout-puissant a été comparé aux éléments occultes dans les œuvres de Jérôme Bosch .
Gogol a utilisé des motifs et des descriptions de coutumes folkloriques trouvées dans la poésie de Nikolai Markevich , y compris les descriptions de sorcières qui cachent les étoiles et de la fougère qui devraient être trouvées la nuit de Kupala.
Importance
Cette courte histoire était célèbre la principale source d' inspiration pour le compositeur russe Modeste Moussorgski « s poème de ton , Nuit sur le mont Chauve , fait connaître au large public international par son utilisation dans Disney » s Fantasia . Moussorgski avait abandonné un projet antérieur, un opéra basé sur la nouvelle.
L'œuvre de Nikolai Gogol a été comparée à celle d' Oscar Wilde ; la décapitation d'Ivas est parallèle au meurtre de Savile dans Lord Arthur Savile's Crime . Dans les deux histoires, le sacrifice du sang d'un innocent est une condition préalable au mariage.
Adaptations
L'histoire a été adaptée dans un film éponyme de la RSS d'Ukraine réalisé par Yuri Ilyenko , mettant en vedette Larisa Kadochnikova et Boris Khmelnitsky dans les rôles principaux qui est sorti en Union soviétique en février 1969.