Subhadra - Subhadra

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Subhadra
Ravi Varma-Arjuna et Subhadra.jpg
Arjuna et Subhadra. Peinture de Raja Ravi Varma
Autres noms Bhadra, Chitra
Devanagari ??
Affiliation Reine Kuru , Devi
Les textes Mahabharata , Bhagavata Purana
Informations personnelles
Parents
Frères et sœurs
Épouse Arjuna
Enfants Abhimanyu
Dynastie Yadava – Chandravanshi

Subhadra ( Sanskrit : सुभद्रा , romanisé :  Subhadrā ) est une déesse hindoue, mentionnée dans les anciennes écritures hindoues comme le Mahabharata et le Bhagavata Purana . Elle est décrite comme l'enfant préférée de Vasudeva et la sœur cadette des divinités Krishna et Balarama . Selon le Mahabharata, Arjuna - l'un des frères Pandava - s'est enfuie avec elle et elle a plus tard donné naissance à leur fils, Abhimanyu .

Subhadra est l'une des trois divinités vénérées au temple Jagannath à Puri , avec Krishna (comme Jagannatha) et Balarama (ou Balabhadra). L'un des chars du Ratha Yatra annuel lui est dédié.

Étymologie et épithètes

Le mot 'Subhadra' est composé de deux mots 'su' et 'bhadra'. De nombreux érudits traduisent ce nom par « glorieux », « heureux », « splendide » ou « de bon augure ».

  • Chitra (चित्रा) - Le texte Harivamsa mentionne Chitra (lit. brillant, clair, excellent ou coloré) comme son nom de naissance.
  • Bhadra (भद्रा) - sœur de Balbhadra
  • Ruchi (रूचि) - lustre ou beauté
  • Rochana (रोचना) - celui qui est doux avec les mots
  • Veer Sōdari (वीर सोदरी) - brave soeur de Krishna
  • Veer Patni (वीर पत्नी) - brave épouse d' Arjuna
  • Veer Mata (वीर माता) - brave mère d' Abhimanyu
  • Subhadra est souvent identifiée à la déesse Vrishni Ekanamsha , et elle est donc considérée comme son autre nom.

Mariage

Arjuna enlève Subhadra avec le consentement de Krishna.

Selon BORI CE, quand Arjuna était au milieu d'un pèlerinage auto-imposé , pour avoir rompu les termes de l'accord qu'il avait avec ses frères concernant le temps privé avec leur femme commune Draupadi . Après avoir atteint la ville de Dwarka et rencontré Krishna , il a assisté à un festival organisé à la montagne Raivata. Là, Arjuna a vu Subhadra et a été frappé par sa beauté et a souhaité l'épouser. Krishna a révélé qu'elle était l' enfant de compagnie de Vasudeva et sa sœur. Krishna a déclaré qu'il ne pouvait pas prédire la décision de Subhadra lors de son swayamvara (cérémonie de choix personnel) et a conseillé à Arjuna d'enlever Subhadra. Après qu'Arjuna ait envoyé une lettre à Yudhishthira pour obtenir la permission, il conduisit un char vers les collines et emmena le souriant Subhadra avec lui. Après que les gardes de Subhadra aient tenté en vain de les arrêter, les Yadavas, les Vrishni et les Andhaka ont tenu une réunion pour discuter de la question. Après que Krishna les ait réconfortés, ils ont accepté et ainsi, Arjuna a épousé Subhadra avec des rituels védiques.

Subhadra s'enfuit de Dwaraka avec son amant, Arjuna.

Bhagawat Purana racontele choixpar Balarama de Duryodhan comme époux de Subhadra sans prendre son consentement et aussi sa réciprocité aux sentiments d'Arjuna. Sachant qu'après avoir appris que Subhadra s'enfuirait, Balarama mènerait une guerre contre Arjuna, Krishna décida qu'il serait l'aurige d'Arjuna. Arjuna prend Subhadra et avec Krishna, en remorque, ils partent. Après avoir appris que Subhadra s'est enfuie avec Arjuna et l'a vue arrimée sur le char, Balarama et d'autres Yadavas sont irrités par cela et décident de poursuivre Arjuna qui les a retenus avec succès. Après s'être échappé, Krishna est revenu et les a dissuadés. Enfin, Balarama consent et organise le mariage de Subhadra avec Arjuna à Dwarka.

Arjuna-Subhadra s'enfuyant (de Dwaraka) avec Subhadra comme conducteur de char

Cependant, la Southern Recension diffère totalement en présentant le Subhadraharan parva. C'était une histoire d'amour, pas à sens unique mais des deux côtés. C'est aussi un peu plus élaboré sur l'événement. Dès que Arjuna atteint Prabhasa, il se souvient des paroles de Gada décrivant la beauté et les vertus de Subhadra. Il prend la forme d'un ascète, s'assoit sous un Vata Vriksh, pensant à Subhadra. Il pense qu'avec l'aide de Krishna, il peut avoir Subhadra comme épouse. Pendant ce temps à Dwaraka , Krishna sourit dans son sommeil et Satyabhama lui demande la raison de son bonheur. Il lui parle de la situation d' Arjuna . Par la suite, Krishna se lève et atteint Prabhasa où il rencontre Arjuna et l'emmène à la montagne Raivataka. Après quelques jours, tous les Yadavas éminents se sont rendus à Raivataka pour célébrer un festival. Arjun et Krishna erraient ensemble. Subhadra y arrive également et Arjun est enchantée par sa beauté. Krishna taquine Arjuna en lui rappelant son statut ascétique. Krishna suggère alors à Arjuna d'emmener Subhadra avec lui car cela est acceptable pour les Kshatriyas. Balarama rencontre l'ascète, l'honore et l'invite à vivre dans les jardins de Subhadra. Subhadra commence à s'occuper de tous les besoins de l'ascète. Arjun, quant à lui, devient passionnément amoureux en voyant Subhadra devant ses yeux. Subhadra l'observe et trouve une similitude avec Arjuna, le fils de sa tante dont elle a entendu parler par Gada et Krishna . Un soir, Subhadra commence à interroger le jeune ascète au sujet d' Indraprastha et du troisième prince Pandava. Arjuna révèle immédiatement son identité. Une fois, un grand rituel pour Mahadev était prévu sur l'île près de Dwaraka. Tous les Yadavas avec Balarama en tête partent pour le culte. Voyant l'opportunité, Arjun s'enfuit avec Subhadra et se marie avec elle. Indra avec Shachi est descendu pour effectuer les rituels du mariage.

Impression sur Draupadi

Subhadra rencontre Draupadi et Kunti

Quand Arjuna revint de son exil à Indraprastha avec Subhadra, il fut accueilli par Kunti et ses frères . Lorsqu'il a posé des questions sur Draupadi, ses frères lui ont dit qu'elle était en colère et qu'elle ne voulait rencontrer personne. Pour sauver son mari de la rage de Draupadi, Subhadra se rendit dans la chambre de l'impératrice née du feu dans la tenue d'un simple vacher. Lorsque Draupadi a demandé qui elle était, Subhadra a répondu qu'elle était sa femme de chambre. Subhadra est alors tombée aux pieds de Draupadi et lui a dit qu'elle ne voulait jamais la remplacer. Après une telle humilité, Draupadi a étreint Subhadra et l'a acceptée comme une sœur cadette.

Vénération

Subhadra au milieu avec ses frères Balabhadra (Balarama) et Jagannath (Krishna)
Subhadra (dans le temple de Jagannath, Puri )

Subhadra est l'une des trois divinités vénérées au temple Jagannath à Puri , avec Krishna (comme Jagannatha ) et Balarama (ou Balabhadra). L'un des chars du Ratha Yatra annuel lui est dédié. En dehors de cela, elle serait également vénérée par certaines communautés d' Odisha , du Bengale occidental , du Gujarat et du Bangladesh .*

Devi Subhadra vénéré comme Dhumda mata (dans le village de Bhadrajun)

Il y a un village appelé Bhadrajun dans la partie ouest du Rajasthan où Subhadra est vénéré comme Dhumda mata depuis l'époque du Mahabharata . On pense qu'après s'être enfui avec son amant Arjuna et un voyage exténuant de trois jours, le couple s'est marié ici.

Devi Yogmaya

De nombreux hindous croient que Subhadra est la réincarnation de la déesse Yogmaya qui a pris naissance pour sauver la vie de Krishna du méchant Kamsa.

Idoles de Balarama, Lakshmi (Subhadra), Vasudev (Krishna, Jagannath) au début du XIe siècle

Dans certains textes comme le Brahma Purana et le Garga Samhita , Subhadra est mentionné comme Devi Shatarupa avec Arjuna être Svayambhuva Manu . Elle est également vénérée sous le nom de Mata Bhuvaneshvari dans certaines sectes. En dehors de cela, Subhadra est parfois liée à la déesse Lakshmi par certains Vaishnavas.

Décès

Après que Parikshit ait été assis sur le trône, alors qu'il partait pour le ciel, Yudhishthira a donné la responsabilité de garder les deux royaumes Hastinapura gouvernés par son petit-fils et Indraprastha gouverné par Vajranabha, arrière-petit-fils de son frère Krishna en harmonie. Il n'y a aucune mention spécifique dans l'épopée sur comment et quand elle est morte, mais on pense qu'après que les Pandavas et Draupadi aient atteint le ciel, Subhadra et sa belle-fille ( Uttarā ) sont allées dans la forêt pour vivre le reste de leur vie. comme des ermites.

Dans la culture populaire

Voir également

Remarques

Citations

Sources

Liens externes