Institut œcuménique Tantur - Tantur Ecumenical Institute

Institut œcuménique Tantur
Tantur Logo Bleu.jpg
Anciens noms
 Institut œcuménique de Jérusalem pour la recherche théologique avancée à Tantur
Devise
Phôs Christou phinei Pâsin
Devise en anglais
 "La Lumière du Christ brille pour tous"
Taper Institut de recherche avancée
Établi 1972
Affiliation œcuménisme chrétien
Recteur Russell McDougall
Lieu
Jérusalem

31°43′45″N 35°12′11″E / 31.729167°N 35.203179°E / 31.729167; 35.203179 Coordonnées : 31.729167°N 35.203179°E31°43′45″N 35°12′11″E /  / 31.729167; 35.203179
Couleurs or, bleu, grès de Jérusalem
Affiliations Université Notre Dame , Conseil Pontifical pour la Promotion de l'Unité des Chrétiens
Site Internet Tantur .org

L'Institut œcuménique Tantur est un institut œcuménique international pour la recherche théologique avancée à Jérusalem .

Buts et objectifs

« Personne ne monte à Tantur que pour suivre une vocation, la même vocation qui a conduit les pionniers de l'œcuménisme. C'est le climat dans lequel la recherche doit ici se développer. (Albert Outler, Tantur, 1972)

La mission de l'Institut œcuménique Tantur est de :

Alors que la mission œcuménique de l'unité chrétienne est la mission centrale et centrale de Tantur, sa situation entre Jérusalem et Bethléem donne un contexte facile pour les domaines de mission de deuxième niveau du dialogue interreligieux et de la consolidation de la paix. Tantur est un lieu et une ressource pour la recherche œcuménique mondiale, ainsi que pour les initiatives locales dans ces domaines.

En prévision du 50e anniversaire du bail et de l'inauguration de l'institut (1967), le conseil consultatif international a élaboré un nouveau plan stratégique pour Tantur, qui a identifié les objectifs stratégiques suivants :

  • Pour redevenir une force de galvanisation internationalement reconnue pour l'érudition et le dialogue sur des thèmes liés à l'unité des chrétiens.
  • Intégrez Tantur plus profondément dans l'entreprise académique et savante de l'Université de Notre Dame.
  • Cultiver un engagement envers l'œcuménisme spirituel et une culture de la rencontre parmi les responsables pastoraux.

Histoire

Des rencontres entre des observateurs protestants à Vatican II avec le pape Paul VI , et une rencontre ultérieure entre le pape et le patriarche Athénagoras I à Jérusalem, ont conduit à la création de l'Institut œcuménique Tantur. La propriété appartient au Saint-Siège et est louée à l' Université de Notre-Dame . Il est dirigé par un conseil œcuménique international, composé de membres catholiques, orthodoxes, protestants et anglicans.

L'institut est situé sur une colline de 36 acres surplombant la route de Jérusalem à Bethléem.

En septembre 1964, le pape Paul reçoit en audience le révérend Theodore Hesburgh, alors président de l'Université Notre-Dame, à la tête de la Fédération internationale des universités catholiques. De cette réunion et d'autres au cours de l'année et demie suivante, l'évêque de Rome a confié l'idée de Tantur à Notre-Dame et à un comité de conseillers œcuméniques internationaux - dont Yves Congar, Oscar Cullman, Jean-Jacques von Allmen, Georges Florovsky, JND Kelly, Raymond Pannikar, Karekin Sarkissian et plusieurs autres grands théologiens œcuméniques de l'époque. Le conseil a commencé sérieusement ses travaux en novembre 1965.

Buste en bronze du P. Theodore Hesburgh à l'Institut œcuménique Tantur, Jérusalem

Le Vatican a acheté les 36 acres – alors en Jordanie – à l'Ordre Souverain Militaire de Malte pour 300 000 $, et a loué la propriété à l'Université de Notre-Dame pour 50 ans, renouvelables. L'inauguration a eu lieu le 4 juin 1967. La guerre des Six Jours a commencé le lendemain, avec l'invasion d'Israël par l'Égypte, la Jordanie et la Syrie. En une semaine, la propriété était sous souveraineté israélienne.

Hesburgh avait obtenu un don pour les coûts de construction de M. et Mme IA O'Shaughnessy de St. Paul, Minnesota. En raison des difficultés du conflit israélo-arabe, la construction a été retardée pendant une courte période, mais Tantur a été officiellement ouverte en septembre 1972, avec une communauté inaugurale de trente savants et leurs familles, six moines bénédictins (catholiques) de Montserrat en Espagne, et cinq employés internationaux. Au total, dix nationalités et treize identités religieuses étaient représentées. Yves Congar, OP, a été l'un des premiers chercheurs seniors à résider en communauté à Tantur.

Au milieu des années 80, les Églises s'intéressaient de plus en plus au dialogue interreligieux et à l'aspect « vie et travail » de l'œcuménisme, en particulier dans la résolution des conflits et la consolidation de la paix. La première Intifada (1987-1991) a entraîné une diminution de l'intérêt pour les universitaires internationaux passant du temps à Jérusalem pour la recherche. Alors que les tensions locales se sont apaisées, le mouvement œcuménique est entré dans ce qu'on a appelé son « hiver œcuménique ».

Au cours des années 1990, l'Université de Notre-Dame a utilisé Tantur comme site pour l'un de ses programmes internationaux d'études à l'étranger, en mettant l'accent sur la théologie et les études sur la paix. Pendant ce temps, une grande partie de la programmation est passée de bourses de recherche d'un semestre ou d'un an à des programmes de formation sabbatique et continue plus courts pour les dirigeants pastoraux et les éducateurs du monde entier.

La deuxième Intifada (2000-2005) a entraîné l'arrêt des voyages internationaux vers Jérusalem. L'Université de Notre Dame a rétabli son programme d'études de premier cycle au début des années 2010, ainsi que des stages pour une maîtrise en études internationales sur la paix. Tantur est aussi la "Global Gateway" de l'université de Jérusalem : une sorte d'ambassade de Notre Dame en Terre Sainte.

Tantur a accueilli plus de 5 000 universitaires et participants au programme anglicans, catholiques, orthodoxes et protestants au fil des ans.

Robert McAfee Brown a expliqué le choix de Jérusalem comme suit :

  • C'est le lieu de plusieurs des sites les plus saints du christianisme, mais aussi du judaïsme et de l'islam ;
  • Un rappel strident et humiliant des divisions en cours au sein du christianisme (comme une visite au Saint-Sépulcre le montre de manière cacophonique);
  • Emplacement de certains des conflits et divisions les plus profonds entre les religions du monde partout
  • Il se situe à la croisée des chemins entre les nations occidentales technologiquement développées et les nations émergentes ;
  • Tous les grands problèmes du XXe siècle sont ici présents : pauvreté, guerre, racisme, faim ;
  • Au milieu de cela reste symbole d'espérance, la vision de la Nouvelle Jérusalem.

L'un des premiers recteurs de Tantur, Jean-Jacques von Allmen, a noté les avantages supplémentaires d'un centre de recherche œcuménique à Jérusalem :

  • Les traditions des églises orientales (catholiques et orthodoxes) sont la tradition vivante de l'église locale ici, ce qui aiderait les catholiques à dépasser une sorte de romano-centrisme et une tendance à la latinisation ;
  • Il remet en cause le docétisme latent des protestants, rattachant la géographie du salut à l'histoire du salut ;
  • La théologie est ici forcée de prendre en compte le mystère d'Israël ;
  • De même, il doit prendre en compte l'Islam, ainsi que le Judaïsme, et sa place dans le dessein de Dieu ;
  • C'est la ville d'où est venu l'Evangile et à laquelle doit revenir : ici est à la fois évangélisation et eschatologie.

Recherche universitaire et communauté

Le cœur de la mission et du programme de Tantur est une communauté de chercheurs doctorants et post-doctoraux travaillant dans des domaines liés à sa mission de promotion de l'unité des chrétiens (œcuménisme). Cela comprend en particulier les études des Écritures, l'ecclésiologie, la patristique et la théologie sacramentelle. D'autres chercheurs se concentrent sur les aspects du dialogue interreligieux et de la consolidation de la paix.

Tantur a été construit pour abriter jusqu'à une centaine d'individus, y compris des érudits et leurs familles. Historiquement, cependant, à sa plus grande échelle, la communauté savante ne comptait pas plus de 30 à 40 personnes. Ces dernières années, il n'y a généralement que 3 à 5 chercheurs en résidence à un moment donné.

Les autres membres de la communauté sont issus de participants aux programmes de formation sabbatique et continue, d'étudiants diplômés et de premier cycle de l'Université de Notre Dame, de groupes de pèlerins œcuméniques, de bénévoles d'organisations religieuses et de participants aux programmes et conférences locaux.

Tous les membres de la communauté sont invités à participer à une soirée communautaire le dimanche, y compris la prière du soir et le dîner œcuménique. À l'exception de certains programmes d'études à l'étranger, la plupart sont proposés en pension complète et participent quotidiennement à la prière œcuménique commune.

Programmes de formation continue

Plusieurs cours sabbatiques, de formation continue et accrédités différents sont proposés pour servir ceux qui cherchent à approfondir leur compréhension de la Terre, de son histoire, de sa culture et des croyances des habitants d'ici. Ils sont principalement destinés aux responsables pastoraux chrétiens (ordonnés ou laïcs) de toutes les communions et dénominations, ou aux universitaires et éducateurs dans un domaine de la théologie lié à la mission de Tantur.

Tous les programmes tirent parti de l'expérience de la Terre Sainte en tant que "cinquième évangile", en tissant un enseignement en classe avec des excursions sur place. Les Écritures hébraïques et chrétiennes, la géographie et l'archéologie bibliques, l'histoire du Moyen-Orient, la spiritualité chrétienne, la consolidation de la paix et les rencontres avec le judaïsme, l'islam et les communautés chrétiennes locales sont intégrées aux visites de sites saints chrétiens et de ceux qui sont importants pour l'histoire de la terre. Les programmes incluent souvent des visites autour de Jérusalem et de Bethléem, de la Galilée, de la mer Morte et du Néguev. Les programmes plus longs incluent des visites du Mur occidental et du Dôme du Rocher; expérience dans une synagogue et un repas de Shabbat avec une famille juive; expérience dans une liturgie chrétienne arabe locale et des repas avec des familles, etc.

Un programme sabbatique de trois mois est offert à l'automne et attire généralement des membres du clergé, des agents pastoraux laïcs et des éducateurs.

Un programme de Rencontre de Pâques de trois semaines est organisé autour de la Semaine Sainte de l'Ouest à Jérusalem, et comprend des liturgies ou des réunions dans les églises catholiques, anglicanes et luthériennes pendant cette période. Lorsque les dates grégorienne et julienne de Pâques coïncident, les liturgies orthodoxes sont incluses. Des programmes d'un mois sont offerts pendant les mois d'été, généralement en juin et juillet.

Un cours intensif de quatre semaines en été est proposé en hébreu moderne spécifiquement pour les universitaires qui ont déjà une connaissance de l'hébreu biblique.

Programmes d'études à l'étranger

Au cours du semestre de printemps, les étudiants de premier cycle de l'Université de Notre Dame sont invités à suivre un programme d'études à l'étranger à Tantur, avec des cours proposés en anthropologie, histoire de l'art, histoire politique, études internationales sur la paix, philosophie, théologie et études linguistiques en hébreu. ou arabe.

Un séminaire de théologie de trois semaines est offert aux étudiants de premier cycle de n'importe quel collège ou université des États-Unis, intitulé « Trois religions, deux peuples : juifs, chrétiens et musulmans en Terre Sainte ».

Pèlerins œcuméniques

Tantur est également une destination pour les groupes universitaires, les groupes de pèlerinage œcuménique, les retraites et les conférences académiques.

Campus et installations

Tantur a 100 000 pieds carrés d'espace de construction, sur un campus de 36 acres. L'architecte, Francesco "Frank" Montana, s'est engagé à n'utiliser que du grès local de Jérusalem et de la main-d'œuvre locale. Il décrit l'effet,

"Le motif des pierres est irrégulier, avec des contours irréguliers sur lesquels la lumière peut jouer. L'idée derrière cela était que la maçonnerie devrait conduire le regard vers le paysage environnant du désert de Judée, car là vous avez devant vous une géographie complète du salut, de l'Ancien Testament à Jésus-Christ. J'ai prévu de nombreuses terrasses sur lesquelles les gens peuvent se rencontrer et d'où ils peuvent regarder vers Jérusalem, Bethléem et Beit Jala. Sur les terrasses, vous pouvez regarder les nuages ​​​​au galop qui montent de la mer , apportant une bénédiction vivifiante dans les déserts lointains, ou vous pouvez sentir le vent d'est vous brûler le visage comme le feu du buisson ardent."

Une bibliothèque

Bibliothèque de recherche à l'Institut œcuménique Tantur, Jérusalem

La bibliothèque de recherche œcuménique Tantur est l'une des plus grandes bibliothèques théologiques chrétiennes de Terre Sainte et du Moyen-Orient, et l'une des plus grandes bibliothèques œcuméniques au monde.

La bibliothèque abrite 65 000 volumes, avec de la place pour 40 000 autres. Sa collection de périodiques comprend 400 revues, bien qu'un plus petit nombre d'entre elles soient à jour. La collection principale porte sur l'œcuménisme et la patristique, mais il existe de solides collections sur les religions et le dialogue interreligieux (en particulier avec le judaïsme et l'islam), les études bibliques, l'histoire de l'Église et les études internationales sur la paix, en mettant l'accent sur les questions arabo-israéliennes et israélo-palestiniennes. . La bibliothèque abrite la collection du Centre Israël/Palestine pour la recherche et l'information (IPCRI), les périodiques de la Fraternité œcuménique et les collections personnelles d'anciens universitaires résidents tels qu'Oscar Cullmann et Thomas Stransky.

La majorité des textes sont en anglais, français et allemand, mais avec un certain nombre de titres en espagnol, italien, grec, arabe et hébreu.

Chapelles et espaces de prière

Il y a quatre principaux lieux de prière communautaire à Tantur, bien que la prière et la pratique de l'œcuménisme spirituel soient encouragées partout et à toute heure :

  • Une grande chapelle œcuménique
  • Une salle de méditation interconfessionnelle moyenne
  • Un petit oratoire avec le Saint-Sacrement réservé
  • Un sanctuaire extérieur avec une icône du Christ Pantocrator et de la nouvelle Jérusalem, écrit par Ian Knowles de la Bethlehem Icon School.
  • Quarante hectares d'oliveraies et un peu de nature.
Chapelle œcuménique de l'Institut œcuménique Tantur, Jérusalem

Salles de classe et espaces de réunion

Lors de sa construction, l'Auditorium Tantur était le plus grand du genre à Jérusalem, avec une capacité de 120 personnes.

Les salles de séminaire comprennent la salle Bethléem et la salle de séminaire de la chapelle, chacune avec de larges vues et terrasses sur les villages environnants, et une capacité d'une trentaine de personnes. Les petites salles de séminaire comprennent la salle Notre-Dame et la salle de séminaire de la bibliothèque, chacune idéale pour une douzaine de personnes. Le bâtiment Jerusalem Global Gateway abrite les cours d'études à l'étranger de Notre Dame, juste au sud-ouest de l'installation principale.

la faune et la flore

La colline de Tantur est couverte d'environ 500 oliviers et est une maison ou une oasis pour une variété de faune locale : serpents, scorpions, chauves-souris, perroquets, cailles, lézards, geckos, chats et chiens sauvages, renards et chacal.

Leadership

Conseil consultatif international

  • Dr R. Scott Appleby, doyen, Keough School of Global Affairs, Notre Dame
  • Dr J. Matthew Ashley, président, Département de théologie. notre Dame
  • Dr Peter C. Bouteneff, Assoc. Prof. Théologie systématique, Séminaire théologique orthodoxe Saint-Vladimir
  • Mgr Brian Farrell, secrétaire, Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens et vice-président, Commission pour les religieux et les relations avec les juifs
  • Rév. Patrick D. Gaffney, Service d'anthropologie du SCC, Notre Dame
  • Rév. John I. Jenkins, président du SCC, Notre Dame
  • Rév. Nicholas Lossky, professeur émérite, Académie théologique orthodoxe Saint-Serge
  • Rév. James E. McDonald, SCC, Assoc. Vice-président, conseiller du président, Notre Dame
  • M. John A. Sejdinaj Vice-président des finances, Notre Dame
  • Prof. Dr. Wolfgang Thönissen, Leitender Direktor, Johann-Adam-Möhler-Institut
  • Rév. Richard V. Warner, CSC Supérieur Général de la Congrégation de Sainte-Croix
  • Mgr John Went, évêque de Tewkesbury

Personnel

  • Rév. John M. Paul, SJ, Recteur
  • Khaled Anatolios, chercheur œcuménique principal
  • Frédéric Masson, directeur de programme
  • Daniel Schwake, directeur exécutif, UND Jerusalem Global Gateway

Anciens recteurs

  • Paul S. Minear (1971-1972)*
  • Rév. Mgr. Charles Moeller (1972-1973)
  • Rév. Jean-Jacques von Allmen (1973-1974)
  • Walter Wegner (1974-1977)
  • Walter Harrelson (1977-1979)
  • Mgr Joseph Blenkinsopp (automne 1978) *
  • Georges MacRae (1979-1980)
  • Rév. David Burrell, SCC (1980-1981)
  • Donald Nicholl (1981-1985)
  • Landrum Bolling (1985-1988)
  • Rév. Thomas Stransky (1988-1999)
  • Rév. Michael McGarry (1999-2010)
  • Rév. Timothy Lowe (2010-2013)
  • Anthony Pohlen (2013-2014)*
  • Rév. Russell McDougall, SCC (2014-2020)

* Indique les administrateurs intérimaires/recteurs par intérim en l'absence d'un recteur

Anciens vice-recteurs

  • Jean-Jacques von Allmen (1972-1973)
  • Chrysostome Zaphiris (1972-1974)
  • Rév. Pierre Benoit (1973-1974)
  • Robert O'Donnell (1987-1991)
  • Sr Sheilagh Philips (1991-1994)
  • Bengt Holmberg (1996-1998)
  • Knud Jeppsen (1998-2004)
  • Sr Bridget Tighe (2006-2011)

Anciens élèves notables

Bibliographie

  • Cullmann, Oscar. "Un'opera di riconciliazione a Gerusalemme: L'Istituto Ecumenico di Ricerche Teologiche". Aldo Moda, trad. Dans Studia Patavina: Rivista di Scienze Religiose , Vol. 20, n° 1, 1973 : 54-69.
  • Cunningham, Lawrence, éd. Eccuménisme : réalités présentes et perspectives d'avenir. Notre-Dame, 1999.
  • Daley, Brian E. Une histoire plus large du salut ? La mission de Tantur après cinquante ans . Inédit. Présenté à Jérusalem : Tantur, le 8 janvier 2015.
  • Jaeger, D.-MA, éd. Documents Tantur sur le christianisme en Terre Sainte . Studia Oecumenica Hierosolymitana n°1. Jérusalem : imprimerie franciscaine, 1981.
  • Lowe, Timothée, éd. Espoir d'unité : vivre l'œcuménisme aujourd'hui . Jérusalem, 2013.
  • Mayhead, Dom John. "Un voyage de réconciliation avec l'Institut œcuménique Tantur : 11 mars-11 avril 2008" dans Un en Christ , Vol. 42, n° 1 (été 2008) : 187-200. ISSN  0030-252X
  • Stransky, Thomas F., CSP. « Institut œcuménique Tantur », dans Dictionnaire du mouvement œcuménique .
  • Witton Davies, C. "Tantur : Un centre œcuménique en Terre Sainte" dans The Tablet , 14 juin 1975.
  • Guasco, Alberto. L'Institut œcuménique de Tantur (1963-1978). Appunti e problemi per una storia, "Cristianesimo nella storia", 1 (2017), pp. 221-246

Les références

Liens externes