La mentalité anticapitaliste -The Anti-Capitalistic Mentality

La mentalité anticapitaliste
TheAntiCapitalisticMentality.jpg
Première édition
Auteur Ludwig von Mises
De campagne États Unis
Langue Anglais
Éditeur Van Nostrand, Liberty Fund , Institut Ludwig von Mises
Date de publication
 1956
Type de support Imprimer ( Relié et Broché )
Pages 114
ISBN 0865976716
OCLC 265890

La mentalité anticapitaliste est un livre écrit par l' économiste de l' école autrichienne etpenseur libertaire Ludwig von Mises . C'est une enquête sur les racines psychologiques de la position anticapitaliste que Mises considérait comme répandue dans la population générale du monde capitaliste. Mises suggère diverses raisons à cette mentalité, principalement son affirmation selon laquelle la libre concurrence dans l'économie de marché ne permet aucune excuse pour ses échecs.

Ambition frustrée

« Dans une société fondée sur la caste et le statut, l'individu peut attribuer un sort défavorable à des conditions indépendantes de sa volonté. [Par exemple] Il est un esclave parce que les pouvoirs surhumains qui déterminent tout devenir lui avaient assigné ce rang. [...] C'est tout autre chose sous le capitalisme. Ici, la position de chacun dans la vie dépend de ses propres actions [...] L'influence du principe, à chacun selon ses réalisations , ne permet aucune excuse pour les manquements personnels » (p. 11-12)

Selon l'auteur, face à ce fardeau, beaucoup de ceux qui ont mal réussi dans l'économie de marché cherchent un bouc émissaire pour rejeter la faute sur eux-mêmes et restaurer leur image d'eux-mêmes.

Malentendus courants

Selon von Mises, la philosophie marxienne a fortement influencé la façon dont le grand public interprète sa situation économique et perçoit le capitalisme. Le niveau de vie élevé du salarié moyen est considéré comme le résultat inévitable d'un « progrès autonome », semblable aux « forces productives matérielles » de Marx. On pense que ces forces productives matérielles (par exemple les innovations technologiques) sont non seulement indépendantes du capitalisme, mais qu'elles finiront par forcer le capitalisme à céder à des formes plus avancées d'organisation socialiste. Jusqu'à ce jour, les capitalistes continueront de refuser aux travailleurs leur juste part de ce progrès.

La notion de « part équitable » est vide de sens, car le capital et le travail sont nécessaires pour produire des biens et il est impossible d'attribuer une partie du produit final comme appartenant soit au travail soit au capital. Il soutient également que, plus important encore, l'augmentation historique de la rémunération du salarié moyen est due uniquement à l'accumulation de capital, et en particulier au « fait que le taux d'accumulation de capital dépasse le taux d'augmentation de la population » (p. 88). Selon von Mises, « Toutes les doctrines pseudo-économiques qui déprécient le rôle de l'épargne et de l'accumulation de capital sont absurdes [...] Ce qui a amélioré le niveau de vie des salariés, c'est le fait que l'équipement en capital par tête de le nombre d'hommes désireux de gagner un salaire a augmenté. C'est une conséquence de ce fait qu'une part toujours croissante de la quantité totale de biens utilisables produits va aux salariés" (p. 89)

Critique

The Economist l'a qualifié de caricature "résolument stupide"du libéralisme économique et de "petit livre triste" qui est simplisteet dogmatique et affiche une "superficialité arrogante " sur un ton abusif. La critique a suggéré que le livre recevrait « des notes faibles s'il était présenté par un étudiant de deuxième annéeà son tuteur », et que « la cause de la liberté … est mal servie » par un tel livre. Il accusait von Mises d' avoir attaqué des hommes de paille et d' avoir méprisé les faits de la nature humaine , le comparant à cet égard aux marxistes . Le commentateur conservateur et ancien communiste Whittaker Chambers a publié une critique tout aussi négative dans la National Review , affirmant que la thèse de Mises selon laquelle le sentiment anticapitaliste était enraciné dans « l'envie » incarnait le « conservatisme de l'ignorance » à son « absolu ».

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Traductions

Voir également

Les références

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