Tribu d'Issacar - Tribe of Issachar

Tribus d'Israël
1695 Eretz Israël carte à Amsterdam Haggada par Abraham Bar-Jacob.jpg
Les tribus d'Israël
D'autres tribus
Rubriques connexes
Carte de l'ancienne Terre d'Israël , avec le territoire d'Issacar ombré en bleu.
Issacar (imprimé par Jacob de Gheyn II )

Selon la Bible hébraïque , la tribu d'Issacar ( hébreu : יִשָּׂשכָר / יִשְׂשָׂכָר , moderne :  Yīśśaḵar / Yīś'šaḵar , Tiberium :  Yīśśāšḵār / Yīś'šāḵār ) était l' un des douze tribus d'Israël et l' une des dix tribus perdues . Dans la tradition juive, les descendants d' Issacar étaient considérés comme dominés par les érudits religieux et influents dans le prosélytisme . Les fils d'Issacar, ancêtres de la tribu, étaient Tola , Phuvah , Job et Shimron.

Récit biblique

Carte des douze tribus d'Israël selon le livre de Josué ; Le territoire supposé d'Issachar est ombré en rouge. Les chercheurs s'accordent généralement à dire que Josué n'est pas une source fiable pour reconstituer l'histoire de la période qu'il décrit.

Dans le récit biblique du Livre de Josué , après l'achèvement de la conquête de Canaan par les tribus israélites , Josué répartit le pays entre les douze tribus. Le territoire attribué à Issacar s'étendait du Jourdain à l'est au mont Carmel à l'ouest, près de la côte méditerranéenne , y compris la plaine fertile d' Esdraelon entre la Basse Galilée actuelle et la Samarie . Il était délimité à l'est par Manassé oriental , au sud par Manassé occidental et au nord par Zabulon et Nephtali . Il y a un consensus parmi les érudits que les récits du Livre des Juges ne sont pas historiquement fiables. Alternativement, des universitaires et des historiens tels que Barry G. Webb pensent que Judges est un livre difficile à analyser et à comprendre, mais pensent néanmoins qu'il possède une historicité considérablement plus grande que la plupart des universitaires laïques modernes ne le croient.

1 Chroniques 7 :1-5 énumère les générations de la tribu d'Issacar, totalisant 87 000 « hommes puissants et vaillants ». 1 Chroniques 12 :32 décrit la tribu comme des hommes qui « avaient une compréhension des temps, pour savoir ce qu'Israël devait faire ». WE Barnes, écrivant dans la Bible de Cambridge pour les écoles et les collèges, soutient que les « temps » sont des « opportunités », et l'expression signifie donc « hommes d'expérience, ayant une connaissance du monde ». La tribu d'Issacar et la tribu de Simon sont les seules tribus qui n'ont pas été critiquées pour ne pas avoir achevé la conquête de leur terre dans le pays de Canaan au début du livre des juges.

R' David Kimchi (ReDaK) à I Chroniques 9:1 explique qu'il resta des tribus d'Ephraïm, Manassé, Issacar et Zabulon sur le territoire de Juda après l'exil des dix tribus. Ce reste est revenu avec la tribu de Juda après l'exil babylonien.

Littérature Rabbanique

La tribu d'Issacar est particulièrement représentée comme une tribu composée principalement d'érudits, à laquelle il est dit qu'il y a une allusion dans I Chron. xii. 32. Selon Raba, il n'y a pas eu d'étudiant juif qui ne soit un descendant ni de Lévi ni d'Issacar (Yoma 26a). Le passage de la bénédiction de Jacob se référant à Issacar (Gen. xlix. 14-15) est interprété comme une allusion à l'étude de la Loi, avec laquelle les gens de cette tribu se sont occupés (Gen. R. xcviii. 17; comp. aussi pseudo-Jonathan et Rachi ad loc.). On dit aussi que la tribu d'Issacar a été la plus influente dans la fabrication de prosélytes (Gen. R. xcviii. 12; comp. Sifre, Deut. 364). Bien qu'Issacar était le neuvième fils de Jacob, le prince de sa tribu était le deuxième à apporter l'offrande pour la dédicace de l'autel (Nom. vii. 18-23), parce que la tribu était bien versée dans la Loi (Gen. R. lxxii.4). Le Midrash trouve dans les détails de l'offrande diverses allusions à la Torah (Nom. R. XIII. 15). La tribu d'Issacar a conseillé aux autres d'apporter six chariots couverts et douze bœufs (Nom. vii. 3) sur lesquels charger les parties du Tabernacle (Nom. R. XII. 19). Les 200 chefs d'Issacar (I Chron. XII. 32) étaient des chefs du Sanhédrin, dont les décisions ont été implicitement acceptées par leurs frères (Gen. R. lxxii. 5, xcviii. 17). Les sages consultés par Assuérus (Esth. i. 13) étaient des gens d'Issacar (Esth. R. iv.). La tribu est également représentée comme ayant été riche (comp. Targ. OnḲ. à Gen. xlix. 14); et ses membres figurent comme des personnes qui unissent richesse et savoir (B. Ḳ. 17a). C'est parce qu'ils étudiaient la Torah dans des conditions favorables qu'ils n'ont produit que 200 chefs du Sanhédrin, tandis que le peuple de Nephtali, qui l'a étudiée dans des difficultés, en a produit 1 000 (Cant. R. viii. 14).

Les références

Liens externes