Tsali - Tsali

Tsali ( Cherokee : ᏣᎵ ), originaire de la ville de Coosawattee ( Kusawatiyi ), était un chef réputé des Cherokee au cours de deux périodes différentes de l'histoire de la tribu. Jeune homme, il a suivi le chef de guerre Chickamauga Cherokee , Dragging Canoe , depuis le moment où ce dernier a migré vers le sud-ouest pendant les guerres Cherokee-américaines . En 1812, il est devenu connu comme un prophète, exhortant les Cherokee à s'allier avec les Shawnee Tecumseh dans la guerre contre les Américains.

Plus tard, lors de la rafle de Cherokee dans les années 1830 pour le retrait des Indiens , Tsali, sa femme et son frère, ses trois fils et leurs familles ont été pris par surprise et ont marché à la pointe de la baïonnette vers l'Agence indienne sur la rivière Hiwasee. Lorsque la femme de Tsali s'est arrêtée pour s'occuper des besoins de son bébé, l'un des gardes l'a fouettée et l'a poussée avec sa baïonnette, pour la forcer à avancer. Selon un récit de seconde main de Wasidana, le fils de Tsali, la mère et le bébé ont été forcés de monter à cheval et, dans le processus, "elle s'est fait pendre le pied dans l'étrier. Puis son bébé est tombé. Il est allé de cette façon, là-bas, et le buste la tête. Et il est mort à ce moment-là. " En réponse, une attaque surprise a été menée contre les soldats, un garde a été tué et le reste blessé ou maîtrisé. Tsali et ses proches ont fui vers les montagnes et se sont cachés dans une grotte des Smoky Mountains. Son évasion réussie fut signalée aux autres Indiens par la vigne et bientôt les Cherokees de montagne par dizaines, puis par centaines, le rejoignirent dans la cachette, vivant de racines et de baies au bord de la famine.

Le général Scott était déconcerté par la situation. Il n'avait pas les troupes pour traquer les Indiens dans cette région imperméable et secrète. Il n'était pas non plus certain de le vouloir. Mais si la liberté de Tsali n'était pas contestée, un exemple fatidique serait donné aux autres Cherokees. Scott a enrôlé les services de William Holland Thomas , un avocat blanc qui avait été adopté dans la tribu dans sa jeunesse et qui deviendrait plus tard son chef. Il a également représenté la tribu dans les négociations avec le gouvernement fédéral concernant les renvois. Thomas a reçu un message au chef des fugitifs. Si Tsali et sa famille se rendaient à la justice militaire, le reste des Cherokees dans les montagnes pourrait rester libre.

Lui et son frère et ses fils sont descendus des montagnes et se sont rendus. Wasidana, le plus jeune garçon de Tsali, a été épargné; les autres ont été exécutés. Selon Wasidana, ils ont été abattus par un peloton d'exécution de prisonniers cherokee, contraints d'agir comme un moyen d'imprimer aux Indiens le désespoir de leur position.

Le martyre de Tsali, cependant, n'a pas marqué une fin désespérée mais un début. Les trois cents fugitifs restés libres sont devenus les ancêtres de quelque cinq mille Cherokees vivant aujourd'hui dans les montagnes de Caroline du Nord, légataires de la nation jadis la plus fière de l'histoire des Indiens d'Amérique. Et l'histoire de Tsali survit près de la scène de sa mise en scène originale, dans la présentation annuelle d'un drame cherokee intitulé Unto These Hills .

Prophète

Au cours des années agitées qui ont précédé la guerre de 1812 et la guerre des ruisseaux , Tsali s'est d'abord fait connaître comme une figure majeure de la scène nationale cherokee. Les enseignements de Tenskwatawa , connu sous le nom de "Shawnee Prophet", ont commencé à filtrer jusqu'aux Amérindiens du Sud-Est, où ils ont déclenché un renouveau culturel et religieux traditionaliste. Tenskwatawa était le frère du chef shawnee Tecumseh , qui a mené une résistance pan-indienne contre les Américains.

L'influence de Tenskwatawa a inspiré ce que le dernier anthropologue James Mooney a appelé le «mouvement Cherokee Ghost Dance». Cette renaissance augmenta la renommée de Tecumseh. Il rendit visite au conseil du Haut Muscogee et aux représentants des autres tribus du Sud-Est à Tuckabatchee . Il les a appelés à se regrouper, à abandonner les voies de l'acculturation et à prendre les armes ensemble dans une guerre unie contre les Américains.

Le Conseil national Cherokee avait envoyé une petite délégation dirigée par le Major Ridge (connu sous le nom de The Ridge ), pour entendre Tecumseh. Il a été généralement bien reçu mais, lorsque Tecumseh a demandé à la délégation Cherokee quand il pourrait parler à leur Conseil national, The Ridge a répondu que si Tecumseh mettait un pied à l'intérieur de la Nation Cherokee, The Ridge le tuerait. Le chef considérait Tecumseh comme une menace pour la stabilité Cherokee, bien qu'il ait combattu aux côtés de nombreux chefs Cherokee à la fin des années 1780 pendant les guerres Cherokee-Américaines.

Quelques semaines après ce Conseil, le tremblement de terre de 1812 à New Madrid a frappé, affectant tout le continent nord-américain , avec des répliques pendant des semaines après. La légende s'est répandue qu'après son rejet par les Cherokee à Tuckabatchee, Tecumseh avait promis qu'à son retour à la maison, il piétinerait la terre pour que la colère du Grand Esprit vienne sur la Terre.

Lors d'une réunion du Conseil à Ustanali quelques semaines plus tard, le prophète traditionaliste Tsali de la ville de Coosawattee est venu prendre la parole. Il était éloquent en faveur de l'alliance avec Tecumseh. The Ridge, largement reconnu comme le meilleur orateur de la Nation Cherokee, a contesté ce qu'il avait dit. Les partisans de Tsali ont attaqué The Ridge, qui a été sauvé par l'intervention d'un ami.

Le défi de Tsali par Ridge fit perdre au prophète la face du Conseil, qui était sur le point de voter à la quasi-unanimité pour soutenir la guerre de Tecumseh. Tsali a prophétisé une grande apocalypse pour la nation Cherokee et a déclaré que le seul havre de paix serait les Smoky Mountains de l'ouest de la Caroline du Nord , vers lesquelles il est ensuite parti.

Le Conseil national a refusé les efforts de The Ridge pour obtenir le soutien des Américains dans leur conflit avec les Britanniques pendant la guerre de 1812 . Le Conseil ne s'est impliqué dans la guerre du ruisseau qu'après avoir été recruté par le Muscogee inférieur .

Suppression de Cherokee

Après le traité de 1835 de New Echota, le gouvernement fédéral a commencé à rassembler Cherokee en vue du déplacement forcé vers ce qui allait devenir le territoire indien . Lorsque les soldats sont arrivés dans le petit groupe de fermes appartenant à la famille élargie de Tsali dans les Snowbird Mountains de l'ouest de la Caroline du Nord, ils ont été attaqués et certains d'entre eux ont été tués.

Les deux John Ross , chef principal de la nation Cherokee et yonaguska , chef principal de la bande de l' est de Cherokee , a condamné les actions de Tsali. Ils ont offert de le capturer lui et ses guerriers - dans les termes les plus forts - et ont offert de l'aider à le faire tomber, lui et sa famille. Yonaguska a reçu la tâche et a demandé l'aide de son ami Utsala sur la rivière Nanthahala, dans l'espoir de lui obtenir la permission de rester dans l'État en compensation de ses efforts. Les Cherokee ont capturé Tsali et sa famille et l'ont exécuté ainsi que deux de ses fils. Le reste de sa grande famille a été autorisé à rester sous l'égide de la bande orientale.

Le boulevard Tsali, une artère importante de la circulation à Cherokee , en Caroline du Nord , est nommé en son honneur.

Représentation dans d'autres médias

Un récit hautement fictif de l'affaire peut être vu à Qualla Boundary dans la pièce Unto These Hills , qui a été écrite par Kermit Hunter en 1950. De nouvelles versions mises à jour ont été écrites.

Références

Sources

• Bedford, Denton R. Tsali . (San Francisco: The Indian Historian Press, 1972).
• Brown, John P. Old Frontiers: L'histoire des Indiens Cherokee depuis les temps les plus reculés jusqu'à la date de leur déplacement vers l'Ouest, 1838 . (Kingsport: Southern Publishers, 1938).
• Eckert, Allan W. Un chagrin dans notre cœur: la vie de Tecumseh . (New York: Bantam, 1992).
• McLoughlin, William G. Cherokee La renaissance dans la nouvelle république . (Princeton: Princeton University Press, 1992).
• Mooney, James . Mythes des Cherokee et Formules Sacrées du Cherokee . (Nashville: Charles et Randy Elder-Booksellers, 1982).
• Wilkins, Thurman. Tragédie Cherokee: La famille Ridge et la décimation d'un peuple . (New York: Macmillan Company, 1970).