Non observable - Unobservable

Un inobservable (également appelé impalpable ) est une entité dont l'existence, la nature, les propriétés, les qualités ou les relations ne sont pas directement observables par les humains. En philosophie des sciences , des exemples typiques d '«inobservables» sont la force de gravité , la causalité et les croyances ou désirs . La distinction entre observable et non observable joue un rôle central dans la distinction d' Emmanuel Kant entre noumena et phénomènes ainsi que dans la distinction de John Locke entre les qualités primaires et secondaires . La théorie selon laquelle les inobservables posés par les théories scientifiques existent est appelée réalisme scientifique . Cela contraste avec l' instrumentalisme , qui affirme que nous devrions retenir les engagements ontologiques envers les inobservables même s'il est utile que les théories scientifiques s'y réfèrent. Il y a un désaccord considérable sur les objets qui devraient être classés comme non observables, par exemple, si les bactéries étudiées à l'aide de microscopes ou les positrons étudiés à l'aide de chambres à brouillard sont considérées comme non observables. Différentes notions d'inobservabilité ont été formulées correspondant à différents types d'obstacles à leur observation.

Kant sur Noumena

La distinction entre «observable» et «non observable» est similaire à la distinction d' Emmanuel Kant entre noumena et phénomènes . Noumena sont les choses en soi, c'est-à-dire les choses brutes dans leur état nécessairement inconnaissable, avant qu'elles ne passent par l'appareil formalisateur des sens et de l'esprit pour devenir des objets perçus, qu'il appelle «phénomènes». Selon Kant, les humains ne peuvent jamais connaître noumena; tout ce que les humains savent, ce sont les phénomènes.

Locke sur les qualités primaires et secondaires

La distinction de Kant est similaire à la distinction de John Locke entre les qualités primaires et secondaires . Les qualités secondaires sont ce que les humains perçoivent comme la rougeur, le gazouillis, la chaleur, le moisi ou la douceur. Les qualités primaires seraient les qualités réelles des choses elles-mêmes qui donnent naissance aux qualités secondaires que les humains perçoivent.

Philosophie de la science

La nature ontologique et les questions épistémologiques concernant les inobservables sont des sujets centraux en philosophie des sciences. La théorie selon laquelle les inobservables posés par les théories scientifiques existent est appelée réalisme scientifique . Cela contraste avec l' instrumentalisme , qui affirme que nous devrions retenir les engagements ontologiques envers les inobservables même s'il est utile que les théories scientifiques s'y réfèrent.

La notion d'observabilité joue un rôle central dans l' empirisme constructif . Selon van Fraassen , le but des théories scientifiques n'est pas la vérité sur toutes les entités mais seulement la vérité sur toutes les entités observables. Si une théorie est vraie dans ce sens restreint, on l'appelle une théorie empiriquement adéquate . Van Fraassen caractérise l'observabilité de manière contrefactuelle: «X est observable s'il existe des circonstances telles que, si X nous est présent dans ces circonstances, alors nous l'observons».

Un problème avec cette caractérisation et des caractérisations similaires est de déterminer l'extension exacte de ce qui n'est pas observable. Il y a peu de controverse sur le fait que les objets ordinaires du quotidien que nous pouvons percevoir sans aucune aide sont observables. Ces objets comprennent par exemple des arbres, des chaises ou des chiens. Mais la controverse commence avec des cas où la perception spontanée échoue. Cela inclut des cas comme l'utilisation de télescopes pour étudier des galaxies éloignées, l'utilisation de microscopes pour étudier les bactéries ou l'utilisation de chambres à nuages ​​pour étudier les positrons.

Certains philosophes ont été motivés par ces exemples et d'autres similaires pour remettre en question la valeur de la distinction entre observable et non observable en général.

Types de non observables

WV Metcalf distingue trois types de non observables. L'un est le logiquement inobservable, ce qui implique une contradiction. Un exemple serait une longueur qui est à la fois plus longue et plus courte qu'une longueur donnée. Le second est le pratiquement inobservable, ce que nous pouvons concevoir comme observable par les facultés sensorielles connues de l'homme mais que nous sommes empêchés d'observer par des difficultés pratiques. Le troisième type est l'inobservable physiquement, ce qui ne peut jamais être observé par les facultés sensorielles existantes de l'homme.

Voir également

Références