Vaṃsa - Vaṃsa
Vaṃsa , alternativement orthographié Vamsa ou Vamsha , est un mot sanskrit qui signifie « famille, lignée ». Il fait également référence à un genre de littérature ancienne et médiévale dans le bouddhisme, l'hindouisme et le jaïnisme. Ce genre se concentre sur les généalogies. Ils ressemblent aux histoires conventionnelles trouvées dans la littérature européenne, mais diffèrent car ils relatent principalement des mythes et peuvent intégrer des doctrines spirituelles telles que les renaissances. Un vamsa peut être centré sur une dynastie, une famille, un individu tel qu'un saint, une lignée d'enseignants d'une tradition particulière ou un lieu de pèlerinage en particulier. Certains de ces textes sont intitulés avec vamsa comme suffixe.
Étymologie
Le mot Vamsa a des racines anciennes et fait référence à la canne de bambou ou au roseau de canne à sucre. Selon Monier Monier-Williams, le terme a évolué pour signifier la lignée, probablement inspiré par les longueurs périodiques d'une canne, où un segment distinct suit le précédent, grandit, se termine et constitue la base d'un autre. Le mot se trouve dans le sens de « lignée d'enseignants », de généalogie et d'arbre généalogique dans le texte védique Shatapatha Brahmana , ainsi que dans le texte de grammaire sanskrite Ashtadhyayi de Pāṇini . Un genre connexe de la littérature indienne est la Charita , qui se concentre sur les hagiographies individuelles .
Vamsa apparaît dans d'autres langues indiennes sous des formes dérivées, telles que les bans .
bouddhisme
Buddhavaṃsa , Dipavaṃsa et Mahāvaṃsa sont des exemples de vamsas bouddhistes. Le Buddhavaṃsa relate la lignée mythique de 24 bouddhas qui ont précédé le vrai Bouddha humain entant que Siddhartha, et inclut les doctrines de Bodhisatta. Le Dipavaṃsa et le Mahāvaṃsa sont tous deux des chroniques Theravada de l'île de Sri Lanka présentant des légendes sur le lieu depuis la naissance du Bouddha jusqu'au début de l'ère médiévale. Selon Geiger, le Mahavamsa est probablement basé sur Dipavamsa, ces chroniques sont d'une fiabilité douteuse.
Le Dāthāvaṃsa est la chronique de la relique de la dent du Bouddha jusqu'au IXe siècle de notre ère. Le Thūpavaṃsa est la prétendue chronique légendaire du grand stupa du Sri Lanka, principalement des histoires anhistoriques du 1er millénaire. Le Sāsanavaṃsa est un texte birman, écrit en 1861, avec une description mythique de l'Inde centrale à partir du 1er millénaire avant notre ère et par la suite, sur la diffusion du bouddhisme et de ses institutions monastiques en dehors de l'Inde. Le Sangītivaṃsa est un texte thaïlandais, composé au XVIIIe siècle, retrace la lignée de Bouddha en Inde, la prétendue migration du bouddhisme depuis l'Inde et son histoire en Thaïlande, ainsi que les spéculations sur son déclin.
hindouisme
Le genre Purana de la littérature hindoue comprend des généalogies tout comme les textes bouddhistes. Deux lignées mythiques communes sont appelées Surya-vamsa et Chandra-vamsa , les lignées solaires (basées sur les fils) et lunaires (basées sur les filles) des rois, des familles et des communautés. Deux autres vamshas royaux relativement plus récents, Agni-vamsa et Naga-vamsa . Le Harivamsa est la généalogie et l'histoire légendaires du dieu hindou Krishna . Il se trouve en annexe du Mahabharata .
Le système de castes balinais , similaire à l'hindouisme indien dominant, a été décrit dans la littérature européenne du début du XXe siècle comme étant basé sur trois catégories - triwangsa (né trois fois) ou la noblesse, dwijati (né deux fois) par opposition à ekajati (né une fois) le les gens bas. Quatre statuts ont été identifiés dans ces études sociologiques, orthographiés un peu différemment des catégories de castes pour l'Inde : Brahmanes – prêtre, Satrias – chevalerie, Wesias – commerce, Sudras – servitude.
Jaïnisme
La littérature du jaïnisme comprend le genre Vamsa , comme sa version de Harivamsa .