Vahagn - Vahagn
Vahagn Vishapakagh (Վահագն Վիշապաքաղ, Vahagn the Dragon Reaper ) ou Vahakn ( arménien : Վահագն ) était un dieu du feu, du tonnerre et de la guerre vénéré dans l'ancienne Arménie . Quelque temps au cours de l'histoire ancienne, il a formé une « triade » avec Aramazd et Anahit . Vahagn a été identifié avec la divinité grecque Héraclès . Les prêtres du temple de Vahévahian, qui ont revendiqué Vahagn comme leur propre ancêtre, ont placé une statue du héros grec dans leur sanctuaire. Dans la traduction arménienne de la Bible, « Héraclès, adoré à Tyr » est renommé « Vahagn ».
Tous les dieux, selon la croyance euhémériste , avaient été des hommes vivants ; Vahagn a également été introduit dans les rangs des rois arméniens, en tant que fils de la dynastie des Orontides (ou dynastie Yervanduni , 6ème siècle avant JC), avec ses frères - Bab et Tiran.
Le rapport de l'historien Movses Khorenatsi sur une chanson ancienne donne un indice sur sa nature et son origine :
- Ancienne origine arménienne du chant de naissance de Vahagn
- En travail étaient le ciel et la terre,
- En travail aussi, la mer pourpre !
- Le travail tenait dans la mer le petit roseau rouge.
- Par le creux de la tige sortait de la fumée,
- Par le creux de la tige est sortie la flamme,
- Et de la flamme un jeune a couru !
- Il avait des cheveux de feu,
- Oui aussi, il avait la barbe flamboyante,
- Et ses yeux, ils étaient comme des soleils !
D'autres parties de la chanson, maintenant perdues, disent que Vahagn a combattu et conquis des dragons, d'où son titre Vishabakagh, « faucheur de dragons », où les dragons dans la tradition arménienne sont identifiés comme « Vishaps ». Il a été invoqué comme un dieu du courage, plus tard identifié à Héraclès.
Le chant vahagnien a été chanté avec l'accompagnement de la lyre par les bardes de Goghten (Akulis moderne), longtemps après la conversion de l'Arménie au christianisme.
La tige ou roseau, clé de la situation, est un mot important dans la mythologie indo-européenne, en rapport avec le feu sous ses trois formes. Vahagn était lié à Verethragna , l'hypostase de la victoire dans les textes de l' Avesta ; le nom s'est transformé en Vahagn ( Avestan "th" devenant "h" en moyen persan ), pour prendre plus tard la forme de Vahagn. Voir Վահագն pour en savoir plus sur l'origine du nom.
On pense que le nom de la maison princière arménienne de Vahevunis dérive de Vahagn. Les Vahevunis ont été classés haut dans le registre royal d'Arménie, enregistré par le roi Valarshak . Dans l'Arménie préchrétienne, les Vahevunis possédaient héréditairement la ville-temple d' Ashtishat sur la rive gauche de la rivière Aratzani et occupaient probablement aussi le poste de Sparapet , c'est -à- dire le commandant en chef de l'armée royale arménienne.
Voir également
Bibliographie
- Petrosyan, Armen (2002). Les sources indo-européennes et anciennes du Proche-Orient de l'épopée arménienne . Washington, DC : Institut pour l'étude de l'homme. ISBN 9780941694810.
- Petrosyan, Armen (2007). « Panthéon d'État de la Grande Arménie : les premières sources ». Aramazd : Journal arménien d'études du Proche-Orient . 2 : 174-201. ISSN 1829-1376 .
- Petrossian, Arménie (2018). "De la démonologie arménienne les K'ajs" . Journal d'études indo-européennes . 46 : 206-218. ISSN 0092-2323 .
- Ivanov, Viatcheslav (2011). « Une structure probable d'un prototype de l'ancienne chanson arménienne de Vahagn » (PDF) . Aramazd : Journal arménien d'études du Proche-Orient . 6 : 7-23. ISSN 1829-1376 .
Liens externes et références
- Une histoire de l'Arménie (mythologie arménienne) par Vahan M. Kurkjian. Publié par l'Union générale de bienfaisance arménienne d'Amérique 1958/YR.