Xiuhtecuhtli - Xiuhtecuhtli

Xiuhtecuhtli
Père des dieux
Dieu du feu
Xiuhtecuhtli.svg
Xiuhtecuhtli tel que décrit dans le Codex Borgia
Autres noms Tota, Ixcozauqui, Le Dieu très ancien, Huehueteotl, Cuezaltzin, Ixcozauhqui
Demeure • Ilhuicatl-Teotlatlauhco (onzième ciel)
• Calpulli (le centre des quatre directions cardinales)
Genre Homme
Région Mésoamérique
Groupe ethnique Aztèque (Nahoa)
Renseignements personnels
Parents Créé par les Tezcatlipocas (Codex Zumarraga)
Frères et sœurs Rien
Épouse Xantico (Codex Zumarraga)
Enfants Avec Xantico : Xiuhxoxoauhqui (feu bleu), Xiuhcozauhqui (feu jaune), Xiuhiztac (feu blanc) et Xiuhtlatlauhqui (feu rouge)
Équivalents
Équivalent grec Héphaïstos
Équivalent maya K'awiil (Dieu K)
Xiuhtecuhtli Codex Borgia
Statue de Xiuhtecuhtli au British Museum.

Dans la mythologie aztèque , Xiuhtecuhtli [ʃiʍˈtekʷt͡ɬi] ("Seigneur Turquoise " ou "Seigneur du Feu"), était le dieu du feu, du jour et de la chaleur. Il était le seigneur des volcans, la personnification de la vie après la mort, de la chaleur dans le froid ( feu ), de la lumière dans les ténèbres et de la nourriture pendant la famine. Il s'appelait aussi Cuezaltzin [kʷeˈsaɬt͡sin] ("flamme") et Ixcozauhqui [iʃkoˈsaʍki] , et est parfois considéré comme le même que Huehueteotl ("Vieux Dieu"), bien que Xiuhtecuhtli soit généralement représenté comme une jeune divinité. Sa femme était Chalchiuhtlicue . Xiuhtecuhtli est parfois considéré comme une manifestation d' Ometecuhtli , le Seigneur de la Dualité, et selon le Codex florentin, Xiuhtecuhtli était considéré comme le père des dieux, qui habitaient dans l'enceinte turquoise au centre de la terre. Xiuhtecuhtli-Huehueteotl était l'un des plus anciens et des plus vénérés du panthéon indigène. Le culte du Dieu du Feu, de l'Année et de la Turquoise remonte peut-être au préclassique moyen. La turquoise était l'équivalent symbolique du feu pour les prêtres aztèques. Un petit feu a été maintenu en permanence au centre sacré de chaque maison aztèque en l'honneur de Xiuhtecuhtli.

Le mot nahuatl xihuitl signifie « année » ainsi que « turquoise » et « feu », et Xiuhtecuhtli était aussi le dieu de l'année et du temps. Le concept du Seigneur de l'année est venu de la croyance aztèque selon laquelle Xiuhtecuhtli était l' étoile polaire . Dans le calendrier rituel de 260 jours , la divinité était la patronne du jour Atl ("Eau") et avec la trecena 1 Coatl ("1 Serpent"). Xiuhtecuhtli était également l'un des neuf seigneurs de la nuit et régnait sur la première heure de la nuit, nommée Cipactli ("Alligator"). Les érudits ont longtemps souligné que cette divinité du feu avait également des qualités aquatiques. Xiuhtecuhtli habitait à l'intérieur d'un enclos de pierres turquoises, se fortifiant avec de l'eau turquoise des oiseaux. Il est le dieu du feu par rapport aux directions cardinales , tout comme le brasero pour allumer le feu est le centre de la maison ou du temple. Xiuhtecuhtli était le dieu protecteur des empereurs aztèques, qui étaient considérés comme son incarnation vivante lors de leur intronisation. La divinité était également l'un des dieux protecteurs de la classe marchande pochteca .

Des sculptures en pierre de Xiuhtecuhtli ont été rituellement enterrées comme offrandes, et diverses statuettes ont été récupérées lors de fouilles au Grand Temple de Tenochtitlan auquel il était étroitement associé. Les statuettes de la divinité du temple représentent un homme assis les bras croisés. Un feu sacré brûlait toujours dans les temples de Xiuhtecuhtli. En remerciement pour le don du feu, la première bouchée de nourriture de chaque repas était jetée dans le foyer.

Les attributs

Le masque de Xiuhtecuhtli, du British Museum , de provenance aztèque ou mixtèque .

Le visage de Xiuhtecuhtli est peint avec des pigments noirs et rouges. Xiuhtecuhtli était généralement représenté orné de mosaïque turquoise, portant la couronne de direction xiuhuitzolli turquoise sur sa tête et un pectoral papillon turquoise sur sa poitrine, et il porte souvent un oiseau xiuhtototl turquoise descendant ( Cotinga amabilis ) sur son front et le serpent de feu Xiuhcoatl sur sa poitrine. son dos. Il possède des bouchons d'oreilles serpent de feu. Sur sa tête, il a une couronne en papier peinte de différentes couleurs et motifs. Au sommet de la couronne, il y a des gerbes de plumes vertes, comme les flammes d'un feu. Il a des touffes de plumes de chaque côté, comme des pendentifs, vers ses oreilles. Sur son dos, il a un plumage ressemblant à une tête de dragon, fait de plumes jaunes avec des conques marines. Il a des cloches en cuivre attachées au cou-de-pied. Dans sa main gauche, il tient un bouclier avec cinq pierres vertes, appelées chalchihuites , placées en forme de croix sur une fine plaque d'or qui recouvrait presque tout le bouclier. Dans sa main droite il a une sorte de sceptre qui était une plaque d'or ronde avec un trou au milieu, et surmonté de deux globes, l'un plus grand que l'autre, le plus petit avait une pointe. Xiuhtecuhtli est étroitement associé aux jeunes guerriers et à la domination, et était considéré comme un dieu solaire. Ses principaux symboles sont le tecpatl (silex) et le mamalhuatzin , les deux bâtons frottés l'un contre l'autre pour allumer des feux cérémoniels. Un bâton avec une tête de cerf était également un attribut de Xiuhtecuhtli, mais pas exclusivement, car il pouvait également être associé à Xochiquetzal et à d'autres divinités.

De nombreux attributs de Xiuhtecuhtli sont associés aux guerriers toltèques du début du postclassique, mais les représentations claires du dieu ne sont pas courantes avant le postclassique tardif . Le nahual , ou forme spirituelle, de Xiuhtecuhtli est Xiuhcoatl , le Serpent de Feu.

Xiuhtecuhtli était incarné dans le teotecuilli , le brasero sacrificiel dans lequel les victimes sacrificielles étaient jetées lors de la cérémonie du Nouveau Feu . Cela se passait à la fin de chaque cycle du calendrier aztèque (tous les 52 ans), lorsque les dieux étaient censés être en mesure de mettre fin à leur alliance avec l'humanité. Des fêtes étaient organisées en l'honneur de Xiuhtecuhtli pour conserver ses faveurs, et des sacrifices humains étaient brûlés après avoir enlevé leur cœur .

Festival annuel

Le festival annuel de Xiuhtecuhtli a été célébré à Izcalli , la 18e veine de l'année. Le mot nahuatl izcalli signifie "maison de pierre" et fait référence au bâtiment où le maïs était séché et torréfié entre la mi-janvier et la mi-février. Tout le mois fut donc consacré au feu. Les rituels Izcalli prenaient de l'importance tous les quatre ans. Une image de cadre de la divinité a été construite à partir de bois et a été richement finie avec des vêtements, des plumes et un masque élaboré. Des cailles ont été sacrifiées à l'idole et leur sang a coulé devant elle et du copal a été brûlé en son honneur. Le jour de la fête, les prêtres de Xiuhtecuhtli passaient la journée à danser et à chanter devant leur dieu. Les gens ont attrapé des animaux, y compris des mammifères, des oiseaux, des serpents, des lézards et des poissons, pendant dix jours avant le festival afin de les jeter dans le foyer la nuit du festival. Le dixième jour d'Izcalli, lors d'un festival appelé huauhquiltamalcualiztli (« manger des tamales à feuilles d'amarante »), le Nouveau Feu a été allumé, signifiant le changement du cycle annuel et la renaissance de la divinité du feu. Pendant la nuit, l'image du dieu était éclairée à l'aide du mamalhuatzin . La nourriture était consommée rituellement, y compris les tamales de crevettes , après l'avoir d'abord offerte au dieu.

Xiuhtecuhtli dans son rôle de l'un des seigneurs de la nuit, du Codex Borgia .

Tous les quatre ans, une version plus solennelle du festival avait lieu au temple de Xiuhtecuhtli à Tenochtitlan , en présence de l'empereur et de ses nobles. Les esclaves et les captifs étaient habillés comme la divinité et sacrifiés en son honneur. Les parrains et marraines ont été assignés aux enfants ce jour-là et les enfants ont eu leurs oreilles percées rituellement. Après cela, les enfants, leurs parents et leurs parrains et marraines ont tous partagé un repas ensemble.

Nouvelle cérémonie du feu

Xiuhtecuhtli a été célébrée souvent mais surtout à la fin de chaque période de 52 ans. C'était l'époque où les calendriers solaires de 365 jours et sacrés de 260 jours se terminaient le même jour et les Aztèques célébraient la liaison des années avec la cérémonie du nouveau feu . Afin d'accomplir le rituel, les prêtres ont marché en procession solennelle sur la colline de l'étoile sur une péninsule près de Culhuacán pour attendre que l'étoile Yohualtecuhtli (soit Aldebaran dans la constellation du Taureau, soit les Pléiades dans leur ensemble) dépasse son zénith. Après avoir vérifié cela, ils arracheraient le cœur d'une victime sacrificielle et allumeraient une flamme dans un petit foyer en bois qu'ils plaçaient à l'intérieur du trou laissé dans sa poitrine. Les prêtres ont utilisé une méthode de forage pour générer cette flamme sacrée. Il était ensuite porté sur des bâtons de pin pour allumer à nouveau les feux dans tous les foyers, y compris les braseros sacrés du feu perpétuel, qui comptaient plus de 600 dans la seule capitale.

Dans la culture populaire

Une série de six timbres-poste émis par le Royal Mail en 2003 pour commémorer le 250e anniversaire du British Museum présentait un masque de Xiuhtecuhtli aux côtés d'autres objets du musée tels que le casque Sutton Hoo et Hoa Hakananai'a .

Voir également

Remarques

Les références