Abdul-Qādir Bedil - Abdul-Qādir Bedil

Peinture miniature de la tombe d'Abdul-Qādir Bedil

Mawlānā Aboul-Maani Mīrzā Abdul Qadir Bedil ( persan : مولانا ابوالمعانی میرزا عبدالقادر بیدل ou Bidel , بیدل ), également connu sous le Bedil Dehlavi ( بیدل دهلوی , 1642-1720), était un Indien soufi , et le plus grand Indo -Poète persan , à côté d' Amir Khusrau , qui a vécu la majeure partie de la vie sous le règne d' Aurangzeb , le sixième empereur moghol . Il était le principal représentant de la phase ultérieure du « style indien » (sabk-e hendī) de la poésie persane , et le poète le plus difficile et le plus exigeant de cette école. Il est considéré comme le poète le plus difficile et le plus exigeant de la poésie safavide-moghole.

La vie

Bedil est né à Azimabad (aujourd'hui Patna ) en Inde . Il était le fils de Mirza Abd al-Khaliq (mort en 1648), un ancien soldat turc qui appartenait à la tribu Arlas des Chaghatay. Les descendants de la famille avaient à l'origine vécu dans la ville de Boukhara en Transoxiane , avant de déménager en Inde. La langue maternelle de Bedil était le bengali , mais il parlait également l' ourdou (alors connu sous le nom de rikhta ), le sanskrit et le turc , ainsi que le persan et l'arabe, qu'il a appris à l'école primaire.

Bīdel a principalement écrit Ghazal et Rubayee ( quatrain ) en persan, la langue de la cour royale, qu'il avait apprise depuis l'enfance. Il est l'auteur de 16 recueils de poésie, qui contiennent près de 147 000 vers et comprennent plusieurs masnavi ) dans cette langue. Il est considéré comme l'un des poètes éminents de l'école indienne de poésie dans la littérature persane et y possède son style unique. Les deux Mirza Ghalib et Iqbal-i lahoris ont été influencés par lui. Ses livres incluent Tilism-i Hairat (طلسم حيرت), Tur i Ma'rifat (طور معرفت), Chahār Unsur (چهار عنصر) et Ruqa'āt (رقعات).

Peut-être en raison de son éducation dans un environnement religieux aussi mixte, Bīdel avait des opinions considérablement plus tolérantes que ses contemporains poétiques. Il préférait la libre pensée à l'acceptation des croyances établies de son temps, se rangeant du côté du peuple et rejetant le clergé qu'il considérait souvent comme corrompu.

Bīdel est très apprécié en Afghanistan , au Tadjikistan et au Pakistan . Bīdel est revenu à la notoriété en Iran dans les années 1980. Les critiques littéraires Mohammad-Reza Shafiei-Kadkani et Shams Langrudi ont joué un rôle déterminant dans la réémergence de Bīdel en Iran. L'Iran a également parrainé deux conférences internationales sur Bīdel.

L'école indienne de poésie persane, en particulier la poésie de Bīdel, est critiquée pour ses significations complexes et implicites, cependant, elle est bien accueillie en Afghanistan, au Tadjikistan, au Pakistan et en Inde qu'en Iran. La raison principale pourrait être son style qui reste un peu indien . En Afghanistan, une école unique d'étude de la poésie est dédiée à la poésie de Bīdel appelée Bīdelšināsī (études Bīdel), et ceux qui ont étudié sa poésie sont appelés Bīdelšinās (expert Bīdel). Sa poésie joue également un rôle majeur dans la musique classique indo-persane d'Asie centrale. De nombreux musiciens classiques afghans, par exemple Mohammad Hussain Sarahang , Ustad Nashanas ont chanté beaucoup de ghazals de Bīdel .

La tombe

Sa tombe, appelée Bāġ-e Bīdel (Jardin de Bīdel) est située en face de Purana Qila , sur Mathura Road, à côté des portes du stade national Major Dhyan Chand et du pont piétonnier sur Mathura Road à Delhi .

Travaux

  • Bûdil, 'Abd al-Qadir. Avaz-hayi Bidil : Nasri adabi (Ruq'at - Nukat - Isharat - Chahar - 'Unsur) . Edité par Akbar Bihdarvand. Tihran : Nigah, 1386 [2007].
  • Bûdil, 'Abd al-Qadir. Kulliyat. Lakhnahu : Naval Kishor, 1287 [1870 ou 1871].
  • Bûdil, 'Abd al-Qadir. Ghazaliyati Bidil Dihlavi . Edité par Akbar Bihdavand. Chiraz : Navid-i Chiraz, 1387 [2008 ou 2009].

Les références

Remarques

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Citations

Bibliographie

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Liens externes