Agudath Israël Etz Ahayem - Agudath Israel Etz Ahayem
Agudath Israël Etz Ahayem | |
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Religion | |
Affiliation | Judaïsme conservateur |
Direction | |
Statut | actif |
Emplacement | |
Emplacement | 3525, chemin Cloverdale |
Municipalité | Montgomery, Alabama |
Pays | États Unis |
Les coordonnées géographiques | 32°20′26″N 86°17′32″W / 32.340661°N 86.292344°W Coordonnées : 32.340661°N 86.292344°W32°20′26″N 86°17′32″W / |
Architecture | |
Taper | Synagogue |
Complété | 1957 |
Site Internet | |
aieamontgomery |
Agudath Israel Etz Ahayem ("Congrégation d'Israël Tree of Life") est une congrégation juive conservatrice située au 3525 Cloverdale Road à Montgomery, en Alabama .
Agudath Israël a été fondée en tant que synagogue orthodoxe en 1902 par des Juifs ashkénazes parlant le yiddish , de récents immigrants d' Europe de l'Est qui ont rejeté les pratiques réformistes de la congrégation Kahl Montgomery/Temple Beth Or de Montgomery . Après avoir loué des logements pendant plusieurs années, la congrégation a acheté son premier bâtiment permanent sur Monroe Street en 1914 et a construit un nouveau bâtiment à McDonough et High Street en 1928.
Agudath Israël a attiré l'attention nationale en 1955 en raison de l' activisme du mouvement des droits civiques du rabbin de l'époque Seymour Atlas, qui a finalement quitté la synagogue à cause de cela. En 1957, il a construit son bâtiment actuel sur Cloverdale Road et a rejoint la synagogue unie du judaïsme conservateur , bien qu'il ait par la suite embauché plusieurs rabbins orthodoxes. Cynthia Culpeper est devenue le rabbin d'Agudath Israel en 1995, la première femme rabbin conservateur en Alabama, mais est partie en 1997 pour se faire soigner contre le SIDA , résultat d'une piqûre accidentelle d'aiguille alors qu'elle travaillait comme infirmière.
Etz Ahayem , a été créé en 1912 par des Juifs séfarades parlant ladino , en particulier de Rhodes . La congrégation a grandi lentement et a achevé la construction de son premier bâtiment en 1927. En 1962, la congrégation a déménagé dans un nouveau bâtiment, mais dans les années 1990, elle a diminué, les enfants des fidèles s'éloignant de Montgomery et la synagogue a eu du mal à trouver des rabbins pour le diriger.
Les congrégations ont fusionné en 2001, et ont adopté le nom actuel. En 2007, Scott Kramer est devenu le troisième rabbin d'Agudath Israel Etz Ahayem depuis la fusion. En 2015, Kramer était le rabbin et Joy Blondheim était le président.
Agudath Israël
Histoire ancienne
Les Juifs ashkénazes ont immigré à Montgomery en provenance de Russie , de Pologne , de Roumanie et de Galicie ukrainienne à la fin du XIXe siècle. Agudath Israel a été créé en 1902 par 16 d'entre eux, anciens membres de la plus ancienne synagogue de Montgomery, le Temple Beth Or . Bien qu'à l'origine organisé sous le nom de Congrégation orthodoxe Kahl Montgomery par les Juifs allemands en 1849, au cours des années 1870, Kahl Montgomery avait progressivement adopté les pratiques de la Réforme . Il a changé son nom en Temple Beth Or en 1874 et a officiellement rejoint le mouvement réformiste en 1879. Les membres les plus récents d'immigrants d'Europe de l'Est voulaient un service en hébreu qui suive la pratique orthodoxe et ont décidé d'organiser leur propre synagogue.
Le premier président de la congrégation était Max Shuwolf, un juif hongrois qui avait d'abord immigré à Galveston, au Texas , puis dirigeait un petit magasin de produits secs à Montgomery. Il a fait don de deux pièces dans sa maison, où la nouvelle congrégation a tenu ses premiers services. La première constitution de la congrégation a été rédigée en yiddish . Les offices se déroulaient en hébreu et en yiddish, les hommes et les femmes siégeaient séparément et les hommes se couvraient la tête , comme l'exige la constitution.
Au cours des années suivantes, la congrégation a grandi et a déménagé dans un certain nombre d'emplacements loués, y compris « des bureaux loués au-dessus de la National Shirt Company sur Court Square et une annexe de la First National Bank ». En 1907, la synagogue comptait 30 membres et un revenu annuel de 500 $ (aujourd'hui 13 900 $) ; cette année-là, le temple Beth Or comptait 188 membres et des revenus de 9 500 $ (aujourd'hui 264 000 $). Reflétant l'« assimilation croissante » des membres, en 1914, Agudath Israël a réécrit sa constitution en anglais. Cette même année, la congrégation a consacré son premier bâtiment permanent, sur Monroe Street, et a embauché son premier rabbin à plein temps . L'État de l'Alabama a acheté le bâtiment sur Monroe en 1927, et la congrégation a construit une nouvelle synagogue sur un terrain à McDonough et High Street, un beau bâtiment en brique Rundbogenstil , remarquable pour sa forme hexagonale , qu'ils ont consacrée en 1928. À l'époque Agudath Israël comptait 65 familles membres.
Morris Casriel Katz, originaire de Felosveresmart, en Tchécoslovaquie (aujourd'hui Velika Kopana, en Ukraine) a été rabbin de 1923 à 1926, sa première chaire avant de déménager à Agudath Achim de Shreveport, en Louisiane . Alexander Sandor Wiesel, originaire de Chicago , était rabbin en 1934. Il avait auparavant servi à la synagogue Brith Achim à Petersburg, en Virginie , et déménagerait à la synagogue House of Israel à Calgary, en Alberta . Benjamin G. Eisenberg a été rabbin de 1938 jusqu'en 1942 au moins. À ce moment-là, le nombre de membres était tombé à environ 60 familles membres.
L'ère Seymour Atlas
Agudath Israël a attiré l'attention nationale à la suite du boycott des bus de Montgomery en 1955. À cette époque, le rabbin de l'époque, Seymour Atlas, était le rabbin d'Agudath Israël depuis près de dix ans. Un sudiste (de Greenville, Mississippi ), il était « dans la 8ème génération d'une lignée de rabbins », et s'était lié d'amitié avec Martin Luther King Jr. , lui donnant des cours d'hébreu et parlant à son église de Dexter Avenue . En raison de son amitié avec King, Atlas s'est impliqué dans le mouvement des droits civiques et s'est fait connaître pour ses sermons libéraux et pour ses apparitions fréquentes à la télévision et à la radio locales avec King, où il discutait des droits civiques et de problèmes tels que la déségrégation et le boycott.
En 1956, lors de la Semaine nationale de la fraternité, Atlas a parlé à un panel de membres du clergé de la station de radio locale WRMA, qui comprenait également Michael Caswell, un prêtre catholique blanc de la base aérienne Gunter voisine , Roy Bennett, un ministre baptiste noir et un militant noir. Ralph Abernathy ; Bennett et Abernathy ont ensuite été arrêtés « sur une obscure accusation de complot ». Une photo d'Atlas, Bennett et Abernathy est apparue dans le magazine Life dans un article sur le boycott, et la direction d'Agudath Israël craignait que l'activisme d'Atlas ne conduise à une réaction antisémite . Les administrateurs ont convoqué une réunion d'urgence et ont envoyé le président de la congrégation Yale Friedlander pour exiger qu'Atlas renonce à son soutien au boycott, demandent à Life de retirer l'article et acceptent de soumettre tous les discours publics au conseil d'administration à l'avance pour approbation préalable. Atlas a refusé et a insisté sur le fait que sa participation à la Semaine de la fraternité n'était pas une approbation du boycott. Cependant, Atlas a écrit un sermon pour le Shabbat suivant qui comprenait une prière pour les participants au boycott. Le sermon, comme tous les autres, devait être imprimé au préalable dans le Montgomery Advertiser , et un typographe y appela l'un des administrateurs de la synagogue pour l'informer du contenu. Le syndic a demandé à Atlas de modifier le sermon, mais il a refusé.
Les administrateurs ont alors ordonné à Atlas de cesser d'inviter des ecclésiastiques noirs à son cours d'hébreu hebdomadaire, "de ne plus faire de discours ou de déclarations en dehors de la synagogue", et, tant qu'il y était rabbin, "se dissocier complètement des nègres". Atlas a de nouveau refusé, et les administrateurs ont répondu en l'évitant, en refusant de lui rendre visite et en lui tournant littéralement le dos quand il était dans les parages.
Lorsque son contrat a été renouvelé cette année-là, Atlas a fait valoir que la question devrait être soumise à un vote de la congrégation. Les syndics ont refusé de le faire et ont voté à 27 voix contre 1 pour ne pas renouveler le contrat. Après le départ d'Atlas, les administrateurs ont voté à l'unanimité que le prochain rabbin devrait signer un accord pour ne pas discuter des "Nègres" ou de la ségrégation.
Post Atlas jusqu'en 2000
Au cours des années 1950, la synagogue avait été « traditionnelle » ( conservadox ), plutôt que strictement orthodoxe ; par exemple, le bâtiment de Monroe Street avait des sièges pour les hommes à gauche, des sièges pour les femmes à droite et des sièges mixtes au milieu. Après le départ d'Atlas, la congrégation est officiellement passée du judaïsme orthodoxe au conservateur , embauchant un rabbin conservateur, Joseph Reich, et, en 1957, a déménagé à son emplacement actuel au 3525 Cloverdale Road. En 1959, cependant, il engagea comme rabbin Aaron Borow, qui venait d'obtenir son diplôme de la Yeshiva University Orthodoxe Moderne . Bien que Borow n'ait pas défait les sièges mixtes de la synagogue, il a éteint le microphone de la synagogue et tourné la bimah de sorte que le chantre soit face à la synagogue (plutôt qu'à la congrégation), dans le style orthodoxe. En novembre 1964, Borow a été engagé comme rabbin de la congrégation orthodoxe Nusach Hari B'nai Zion de Saint-Louis, Missouri , où il a servi jusqu'à sa retraite en 1999.
Borow a été remplacé par Irving Rubin, également diplômé de l'Université Yeshiva, qui a servi de 1965 à 1968, avant de déménager à la synagogue Kesher Israel à West Chester, en Pennsylvanie . Raphael Gold était rabbin du milieu des années 1970 au début des années 1980. David Arzouane, un autre diplômé de l'Université Yeshiva , a rejoint Agudath Israël en 1986 en tant que directeur du programme d'éducation hébraïque, poste qu'il occupe depuis lors. Après avoir reçu son ordination du Séminaire théologique juif conservateur d'Amérique (JTSA) en 1988, Aaron Krupnick a rejoint Agudath Israël en tant que rabbin. Il a servi jusqu'en 1994.
Agudath Israël a embauché Cynthia "Cyndie" Culpeper comme rabbin en 1995. Culpeper, un converti du catholicisme et ancienne infirmière, avait été affecté à Agudath Israël en tant que stagiaire rabbinique, et y a été embauché à temps plein après avoir obtenu son diplôme de la JTSA, le premier conservateur femme rabbin en Alabama. Cependant, l'année suivante, elle révéla qu'elle avait le SIDA , résultat d'une piqûre accidentelle d'aiguille alors qu'elle travaillait comme infirmière. La congrégation s'est rassemblée autour d'elle, insistant pour qu'elle continue à travailler et portant des rubans rouges de sensibilisation au sida , mais en 1997, elle a abandonné son poste et a déménagé à Birmingham, en Alabama , où elle a pu obtenir un traitement "de pointe" à l' Université d'Alabama à Birmingham. de la clinique de recherche sur le sida. Culpeper est décédé en 2005.
Shalom Plotkin a rejoint Agudath Israël en tant que rabbin en 2000. Diplômé de l' Université du Maryland et ordonné par la JTSA en 1998, il avait été « rabbin assistant dans une synagogue à Marietta, Géorgie » avant de venir à Agudath Israël. Aumônier dans la Réserve navale des États-Unis , il avait été stationné avec l'US Navy en mer Adriatique en 1995, pendant la guerre de Bosnie . Pendant son mandat à Agudath Israël, il est resté dans la réserve.
Membres notables
Aaron Aronov, ancien président d'Agudath Israël, a été intronisé à l'Académie d'honneur de l'Alabama en 1988. L'ancien secrétaire d'État , procureur général , lieutenant-gouverneur et gouverneur de l' Alabama Don Siegelman et sa famille étaient également membres d'Agudath Israël. Bien que Siegelman soit catholique, sa femme Lori, qui a grandi à Birmingham, en Alabama, et ses deux enfants sont juifs. Sa fille Dana a célébré sa Bat Mitzvah à la synagogue en février 1998.
Etz Ahayem
Ralph Nace Cohen, un juif sépharade de Rhodes , s'est installé à Montgomery en 1906, parrainé par un ami grec orthodoxe . D'autres Juifs séfarades ont suivi, d'abord de Rhodes, puis du reste de la Grèce et de la Turquie . En 1908, cette petite communauté célébrée a tenu ses premiers services de hautes fêtes dans le centre communautaire orthodoxe, un espace loué par Agudath Israël. En 1912, ils se nommèrent Congrégation Etz Ahayem ("Arbre de vie"), écrivant une constitution en ladino . Le temple Beth Or leur a donné un rouleau de la Torah et, en 1916, ils se sont officiellement constitués en société. La congrégation a acheté une maison au 450, rue Sayre en 1918, mais ce n'est qu'en 1927 qu'elle a achevé la construction d'un bâtiment à cet endroit. À l'époque, la congrégation comptait 27 familles.
Pendant l' occupation allemande de la Grèce, presque tous les Juifs de Rhodes ont été envoyés au camp de concentration d'Auschwitz ; en conséquence, la plupart des membres d'Etz Ahayem avaient des membres de leur famille proche qui ont été tués pendant l'Holocauste . Avant l'occupation, cependant, les membres de la congrégation Kal Grande à Rhodes avaient enterré leurs rouleaux de la Torah . Après la guerre, les rouleaux ont été récupérés et envoyés en Israël , et le Dr Nace Cohen a pu en procurer un pour Etz Ahayem.
Au cours des années 1950, Etz Ahayem a ajouté une grande partie de l'anglais à ses services de prière, qui étaient auparavant menés uniquement en ladino et en hébreu. Lors du boycott des bus de Montgomery, alors le rabbin Solomon Acrish s'est prononcé en faveur du boycott et contre la ségrégation, « citant la demande de la Torah pour la justice sociale ». Cependant, après avoir été suivi et informé par des amis non juifs qu'il ne pouvait plus venir dîner, et après qu'Etz Ahayem a reçu une alerte à la bombe, il "a atténué son soutien à la déségrégation".
En 1962, la congrégation a déménagé dans un nouveau bâtiment, mais les enfants de la congrégation ont généralement quitté Montgomery. Dans les années 1990, la congrégation a diminué et a eu du mal à trouver des rabbins séfarades, s'appuyant plutôt sur « des chefs laïcs et les services rabbiniques occasionnels de la base aérienne de Maxwell à proximité ». En 2001, la base aérienne de Maxwell a mis fin à ses services rabbiniques et la congrégation ne comptait plus que 22 familles membres. Le conseil d'administration a décidé d'accepter une offre d'Agudath Israel pour entamer des négociations de fusion.
Agudath Israël Etz Ahayem
Agudath Israel et Etz Ahayem ont fusionné en 2001. Le rabbin d'Agudath Israel Plotkin a supervisé la fusion et est devenu le rabbin de la congrégation fusionnée, Agudath Israel Etz Ahayem. Avec le nouveau nom, les synagogues combinaient les traditions et les rituels ashkénazes et séfarades. Plotkin a déménagé à la congrégation B'nai Israël d' Albuquerque en mai 2002.
De 2002 à 2006, Stephen Listfield était le rabbin ; pendant les huit années précédentes, il avait été le rabbin de la congrégation Beth Shalom à Pompton Lakes, New Jersey . Listfield a dirigé les protestations de la congrégation contre l'intronisation posthume au Temple d'honneur militaire de l'Alabama de l'éminent officier de la marine américaine, candidat politique fréquent et antisémite déclaré John G. Crommelin . ListField a déménagé à Pittsburgh de l' Arbre de vie Congrégation en Août. , 2006
En 2007, Scott Kramer est devenu le rabbin de la congrégation, son premier poste rabbinique. Originaire de Baltimore , Kramer avait une maîtrise en physique de l' Université de l'Utah et avait travaillé pendant plus de deux décennies comme ingénieur logiciel . Il a commencé à étudier à la Ziegler School of Rabbinic Studies de l' American Jewish University en 2002, et y a été ordonné prêtre en 2007. En 2015, Kramer était le rabbin d'Agudath Israel Etz Ahayem et Joy Blondheim en était le président.
Remarques
Les références
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Site Agudath Israel Etz Ahayem . Consulté le 30 décembre 2015.
- À propos de nous , site Agudath Israel Etz Ahayem. Consulté le 4 mars 2010.
- Conseil d'administration , site Agudath Israel Etz Ahayem. Consulté le 30 décembre 2015.
- Histoire , site Agudath Israel Etz Ahayem. Consulté le 30 décembre 2015.
- Notre site Web Rabbi , Agudath Israel Etz Ahayem. Consulté le 30 décembre 2015.
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Lectures complémentaires
- Kerem, Its'hak. « L'établissement des juifs rhodiens et autres juifs séfarades à Montgomery et à Atlanta au vingtième siècle » , American Jewish History , Volume 85, Numéro 4, décembre 1997, pp. 373-391.