Apamée (Phrygie) - Apamea (Phrygia)
  Présenté en Turquie
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| Emplacement | dinde |
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| Région | Province d'Afyonkarahisar |
| Coordonnées | 38°04′18″N 30°09′56″E / 38.07167°N 30.16556°E Coordonnées: 38°04′18″N 30°09′56″E / 38.07167°N 30.16556°E |
Apamea Cibotus , Apamée ad Maeandrum (sur le Méandre ), Apamée ou Apameia ( grec ancien : Ἀπάμεια , grec ancien : κιβωτός ) était une ancienne ville d' Anatolie fondée au 3ème siècle avant JC par Antiochus I Soter , qui l'a nommée d'après sa mère Apama . C'était en Phrygie hellénistique , mais est devenu une partie de la province romaine de Pisidie . C'était près, mais sur un terrain plus bas que Celaenae (Kelainai).
La géographie
Le site est maintenant en partie occupé par la ville de Dinar (parfois connue localement sous le nom de Geyikler , « les gazelles », peut-être d'après une tradition du parc de chasse persan, vu par Xénophon à Celaenae), qui en 1911 était reliée à Izmir par chemin de fer; il y a des vestiges considérables, dont un théâtre et un grand nombre d' inscriptions gréco-romaines importantes . Strabon (p. 577) dit que la ville est à la source (ekbolais) du Marsyas , et que le fleuve coule au milieu de la ville, prenant son origine dans la ville, et étant transporté vers les faubourgs avec un violent mouvement. et courant précipité il rejoint le Méandre après que ce dernier est rejoint par les Orgas (appelés les Catarrhactes par Hérodote , vii. 26).
Histoire
Les premiers habitants étaient des habitants de Celaenae qui ont été contraints par Antiochus I Sôter de se déplacer plus loin sur la rivière, où ils ont fondé la ville d'Apamée (Strabo, XII. 577). Antiochus le Grand y a transplanté de nombreux Juifs . (Josephus, Ant. XII. 3, § 4). Il est devenu un siège du pouvoir séleucide et un centre de civilisation et de commerce gréco-romains et gréco-hébreux . Là, Antiochus le Grand rassemble l'armée avec laquelle il rencontre les Romains à Magnésie , et deux ans plus tard le traité d'Apamée entre Rome et le royaume séleucide y est signé. Après le départ d'Antiochus pour l'Est, Apamée passa au royaume de Pergame et de là à Rome en 133 avant notre ère, mais elle fut revendue à Mithridate V de Pont , qui la conserva jusqu'à 120 avant notre ère. Après les guerres mithridatiques, elle devint et resta un grand centre de commerce, largement exploité par les résidents italiens et par les Juifs. Sur ordre de Flaccus, une grande quantité d'argent juif - près de 45 kilogrammes d'or - destinée au Temple de Jérusalem a été confisquée à Apamée en l'an 62 avant notre ère. En 84 av. J.-C., Sylla en fit le siège d'un conventus et revendique depuis longtemps la primauté parmi les cités phrygiennes. Lorsque Strabon écrivit, Apamée était un lieu de grand commerce dans la province romaine d'Asie , suivant en importance après Éphèse . Son commerce était dû à sa position sur la grande route de la Cappadoce , et c'était aussi le centre d'autres routes. Lorsque Cicéron était proconsul de Cilicie , 51 avant notre ère, Apamée était sous sa juridiction ( ad Fam. XIII. 67), mais la dioecèse, ou conventus, d'Apamée fut ensuite rattachée à l'Asie. Pline l'Ancien énumère six villes qui appartenaient au couvent d'Apamée, et il constate qu'il y en avait neuf autres de peu d'importance.
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La ville frappait ses propres pièces dans l'antiquité. Le nom Cibotus apparaît sur certaines pièces de monnaie d'Apamée, et il a été supposé qu'il s'appelait ainsi à cause de la richesse qui était collectée dans ce grand magasin ; car kibôtos en grec est un coffre ou un coffre. Pline (v. 29) dit que ce fut d'abord Celaenae, puis Cibotus, et ensuite Apamée ; ce qui ne peut pas être tout à fait exact, car Celaenae était un endroit différent d'Apamée, quoique proche. Mais il y avait peut-être un endroit sur le site d'Apamée, qui s'appelait Cibotus.
Le pays d'Apamée a été secoué par des tremblements de terre, dont l'un est enregistré comme ayant eu lieu à l'époque de Claude ( Tacite. Ann. XII. 58); et à cette occasion le paiement des impôts aux Romains fut remis pour cinq ans. Nicolas de Damas ( Athènes p. 332) rapporte un violent tremblement de terre à Apamée à une date antérieure, pendant les guerres de Mithridate : des lacs apparurent là où il n'y en avait pas auparavant, et des rivières et des sources ; et beaucoup qui existaient avant ont disparu. Strabon (p. 579) parle de cette grande catastrophe et d'autres convulsions à une époque antérieure. Le tremblement de terre du Levant en 92 av. J.-C. a probablement également affecté la région.
Apamée a continué à être une ville prospère sous l' Empire romain . Son déclin date de la désorganisation locale de l'empire au IIIe siècle ; et bien qu'un évêché , ce n'était pas un centre militaire ou commercial important à l' époque byzantine . Les Turcs l'ont pris pour la première fois en 1080, et à partir de la fin du XIIIe siècle, il a toujours été aux mains des musulmans . Elle fut longtemps l'une des plus grandes villes d' Asie Mineure , commandant la route de Méandre ; mais lorsque les routes commerciales furent détournées vers Constantinople, elle déclina rapidement et sa ruine fut complétée par un tremblement de terre.
Apamée dans la tradition juive
Apamée est mentionnée dans le Talmud . Les passages relatifs à la sorcellerie en Apamée (Ber. 62a) et à un rêve en Apamée (Niddah, 30b) se réfèrent probablement à l'Apamée en Phrygie qui était considérée comme une habitation fabuleusement lointaine. De même, le passage très discuté, Yeb. 115b, qui traite du voyage de l'exilarque Isaac, doit également être interprété comme signifiant un voyage de Corduène à Apamée en Phrygie ; car si Apamée à Mesene était voulue ( Jahrb de Brüll . x. 145), il est tout à fait impossible que les Babyloniens aient eu la moindre difficulté à identifier le corps d'un personnage aussi distingué. Les pièces de monnaie d'Apamée/Kibotos du milieu du IIIe siècle avec des scènes de Noé et de son arche sont parmi les premières scènes bibliques de l'art romain.
Apamée chrétienne
Apamée Cibotus est énumérée par Hiéroclès parmi les villes épiscopales de la province romaine de Pisidie . Lequien donne les noms de neuf de ses évêques. Le premier est un Julianus d'Apamée au Méandre qui, selon Eusèbe , fut rapporté par Alexandre de Hiérapolis (Phrygie) vers 253 pour avoir rejoint d'autres dans l'examen des revendications du montaniste Maximille . La liste des évêques de Pisidie qui ont participé au premier concile de Nicée (325) comprend Tharsitius d'Apamée. Il donne aussi un Paulus d'Apamée, mais Lequien considère que dans ce dernier cas "Apamée" est une erreur pour "Acmonia". Un évêque Théodule d'Apamée (qui peut cependant avoir été d'Apamée en Bithynie) a été témoin d'un testament de Grégoire de Nazianze . Paulin a pris part au Concile de Chalcédoine (451) et était un signataire de la lettre des évêques de Pisidie à l'empereur Léon Ier le Thrace concernant le meurtre en 457 de Proterius d'Alexandrie . Au début du 6ème siècle, Conon a abandonné son évêché d'Apamée en Phrygie et est devenu un chef militaire dans une rébellion contre l' empereur Anastase . Les actes du deuxième concile de Constantinople (553) ont été signés par « Jean par la miséricorde de Dieu évêque de la ville d'Apamée dans la province de Pisidie ». Sisinnius d'Apamée était l'un des évêques pisidiens au deuxième concile de Nicée (787). Le concile tenu à Constantinople en 879-880 a réuni deux évêques d'Apamée en Pisidie, l'un nommé par le patriarche Ignace de Constantinople, l'autre par Photios I de Constantinople .
N'étant plus un diocèse résidentiel, Apamée Cibotus est aujourd'hui classée par l' Église catholique comme siège titulaire .
Voir également
Les références
- WM Ramsay , Villes et évêchés de Phrygie , vol. ii.
- G. Weber, Dineir-Célènes (1892)
- DG Hogarth à Journ, Enfer. Études (1888)
- O. Hirschfeld dans Trans. Académie de Berlin (1875)
- Richard Talbert , Barrington Atlas du monde grec et romain , ( ISBN 0-691-03169-X ), p. 65.
- William Smith, Dictionnaire classique, sv "Apamée"
- Thonemann, P., La vallée du Méandre : une géographie historique de l'Antiquité à Byzance (Cambridge, 2011) (Culture grecque dans la série mondiale romaine).
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Cet article incorpore le texte d'une publication maintenant dans le domaine public : Smith, William , éd. (1854-1857). "Apamée". Dictionnaire de géographie grecque et romaine . Londres : John Murray.
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Cet article incorpore le texte d'une publication maintenant dans le domaine public : Singer, Isidore ; et al., éd. (1901-1906). "Apamée" . L'Encyclopédie juive . New York : Funk & Wagnalls.
