Kayastha bengali - Bengali Kayastha

Bengali Kayastha
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Un Kayastha de Calcutta, d'après un livre du XIXe siècle
Régions avec des populations importantes
Bengale
Langues
bengali
Religion
hindouisme

Bengali Kayastha est un hindou bengali membre de la communauté Kayastha . L'occupation historique de la caste des Kayasthas dans toute l'Inde a été celle de scribes et d'administrateurs ; les Kayasthas au Bengale , avec les brahmanes et les Baidyas , sont considérés parmi les trois castes supérieures traditionnelles qui constituent la « couche supérieure de la société hindoue ». A l'époque coloniale, les Bhadraloks du Bengale étaient issus de ces trois castes, qui continuent à maintenir une hégémonie collective au Bengale occidental .

Histoire

Certains considèrent le Bengali Kayastha comme une émanation du groupe Chitraguptavanshi Kayastha du nord de l'Inde qui prétend descendre des fils de Chitragupta . Ils revendiquent la lignée des migrants au Bengale de l'ancienne ville de Kannauj qui sont venus à la demande des rois de la dynastie Sena au 10ème siècle.

Selon Tej Ram Sharma , un historien indien, le bureau de Kayastha au Bengale a été institué avant la période Gupta ( vers  320 à 550 de notre ère), bien qu'il n'y ait aucune référence à Kayastha en tant que caste à cette époque. Il dit que certains érudits ont noté qu'« à l'origine, les professions de Kayastha (scribe) et de Vaidya (médecin) n'étaient pas restreintes et pouvaient être suivies par des personnes de différents varnas, y compris les brahmanes. Il y a donc toute probabilité qu'un certain nombre de familles brahmanes étaient mélangé avec des membres d'autres varnas pour former les communautés actuelles Kayastha et Vaidya du Bengale.

Les historiens PC Choudhuri, KR Medhi et KL Barua déclarent que « les brahmanes notés dans les inscriptions Nidhanpur et Dubi du roi Bhaskaravarman » portaient des noms de famille « qui sont actuellement utilisés par les Kayasthas du Bengale et les Nagara brahmanes du Gujarat », et « étaient soit l'un des Origine alpine ou aryens pré-védiques ." De même, les Kayasthas et Kalitas d' Assam « sont également censés être des descendants d'aryens extra-védiques ».

Selon André Wink , un autre historien, la caste est mentionnée pour la première fois vers le 5e-6e siècle de notre ère et pourrait bien l'avoir été identifiée pendant la période de la dynastie Sena . Entre cette époque et le XIe-XIIe siècle, cette catégorie de fonctionnaires ou de scribes était composée de Kshatriyas « putatifs » et, « pour la plus grande majorité », de brahmanes , qui conservèrent leur identité de caste ou devinrent bouddhistes . Comme en Inde du Sud , le Bengale n'avait pas de caste Kshatriya clairement définie. Les dynasties Pala , Sena, Chandra et Varman et leurs descendants, qui revendiquaient le statut de Kshatriya, "se fusionnèrent presque imperceptiblement" avec la caste Kayastha et devinrent "le substitut de la région Kshatriya ou classe guerrière".

Sekhar Bandyopadhyay place également leur émergence en tant que caste après la période Gupta. Se référant aux liens entre classe et caste au Bengale, il mentionne que les Kayasthas, avec les Brahmanes et les Baidyas , se sont abstenus de travail physique mais contrôlaient la terre et, en tant que tels, représentaient « les trois castes supérieures traditionnelles du Bengale ». Eaton mentionne que les Kayasthas sont restés la « caste dominante des propriétaires terriens » même après les conquêtes musulmanes sur le sous-continent indien et ont absorbé les descendants des anciens dirigeants hindous de la région.

Au Bengale, entre 1500 et 1850 CE, les Kayasthas étaient considérés comme l'une des plus hautes castes hindoues de la région.

Statut de Varna

Une enquête auprès d'écrivains et d'observateurs indiens suggère que beaucoup de ceux qui connaissent les Kayasthas les considéraient comme Dvija ou nés deux fois. Cependant, les revendications des Bengali Kayasthas d'avoir le statut de Dvija ne sont pas soutenues par de nombreux autres observateurs indiens. Les brahmanes bengalis ont été les plus actifs pour réfuter ces affirmations.

Le professeur Julius J. Lipner mentionne que le statut de caste des Bengali Kayasthas est contesté, et dit que si certaines autorités considèrent qu'ils « n'appartiennent pas aux ordres nés deux fois, étant placés haut parmi les Shudras ; pour d'autres, ils sont au niveau des Kshatriyas, et se voient accorder le statut de double-nés . » Il est à noter que traditionnellement, la communauté hindoue du Bengale était divisée en seulement deux Varnas : les brahmanes et les shudras. Le statut de varna de Kayastha est considéré comme ambigu par des érudits comme Mathew Sherring, qui les a maintenus quelque part entre les catégories Vaishya et Shudra . Henry Thomas Colebrooke , d'autre part, note que la majorité des Bengalis Kayastha utilisent Das comme nom de famille, qu'il a interprété comme « esclave ». Selon Coolbrooke, le mot "Kayastha" et "Karana" sont interchangeables et ce dernier désigne une progéniture d'une mère Shudra, ce qui selon lui était la raison du rejet du statut Dvija des Kayasthas. D'un autre côté, Herbert Hope Risley identifie les Kayasthas comme un groupe de caste fonctionnel "hautement placé", qui est également soutenu par Wilson, qui a remarqué leur longue histoire d'implication à la cour moghole en tant que courtisans. Selon John Henry Hutton , Kayastha est une caste importante, classée à côté des brahmanes au Bengale ; la caste est maintenant "généralement considérée comme" née deux fois ", et elle-même prétend être Kshatriya, bien qu'elle était peut-être plus souvent considérée comme un Sudra propre il y a cent ans".

Ronald Inden , un anthropologue , après avoir passé une partie de 1964 à 1965 au Bengale, mentionne dans sa thèse sur les Kayasthas que les mariages intercastes sont en augmentation parmi les « castes nées deux fois » urbaines, les Kayasthas, les Brahmanes et les Baidyas.

Sous-castes

Kulin Kayastha et Maulika Kayastha

Selon Inden, « de nombreuses castes supérieures de l'Inde ont historiquement été organisées en clans ou en lignages classés ». Le Bengali Kayastha était organisé en sous-castes plus petites et en grades encore plus petits de clans ( kulas ) vers 1500 CE. Les quatre sous-castes principales étaient Daksina-radhi , Vangaja , Uttara-radhi et Varendra . Les sous-castes Daksina-radhi et Vangaja ont été divisées en Kulina ou Kulin (« rang de clan élevé ») et Maulika ou Maulik, le rang de clan inférieur. Le Maulika avait quatre autres "catégories classées". Les Uttara-radhi et Varendra utilisaient les termes « Siddha », « Sadhya », « Kasta » et « Amulaja » pour désigner les grades de leurs sous-castes.

Mythes d'origine

Les Kulin Kayasthas ont un mythe d'origine associé selon lequel cinq Kayasthas accompagnaient les brahmanes de Kannauj qui avaient été invités au Bengale par le roi mythologique Adisur. Il existe de multiples versions de cette légende, toutes considérées par les historiens comme un mythe ou un folklore dépourvu d'authenticité historique. Selon Swarupa Gupta, cette légende était

... intégré dans un récit sociologique quasi-historique du Bengale et déployé pour expliquer les réalités des origines et des connexions des castes et sous-castes à la fin du XIXe et au début du XXe siècle.

Selon cette légende, les cinq clans Kayastha originaux sont Bose/Basu , Ghosh , Mitra , Guha et Datta , dont les quatre premiers sont devenus Kulin Kayasthas.

Personnes notables

  • Maharaja Pratapaditya , le roi de Jessore qui a déclaré son indépendance de la domination moghole au début du XVIIe siècle, était un Bengali Kayastha.

Les références

Citations

Bibliographie