Dialecte albanais cham - Cham Albanian dialect
Le dialecte albanais Cham ( albanais : Çamërisht, Dialekti çam ) est le dialecte de la langue albanaise parlé par les Albanais Cham , une minorité ethnique albanaise de la région de l' Épire au nord-ouest de la Grèce .
Caractéristiques
L'albanais cham fait partie de l' albanais tosk et est la deuxième variété de langue albanaise la plus au sud , l'autre étant l' arvanitika , qui fait également partie de l' albanais tosk . En tant que tel, l' Arvanitika et le dialecte Cham conservent un certain nombre de caractéristiques communes. Il est aussi étroitement lié à Arbëresh et Lab .
Conservatisme linguistique
Linguistes le dialecte cham a un caractère conservateur, qui est dû à la proximité et à ses contacts continus avec la langue grecque. Ils soutiennent que ce caractère conservateur, qui se reflète dans un certain nombre de particularités du dialecte, est en danger, de même que les toponymes albanais de la région, qui ne sont plus en usage, et qui ont fourni un matériel précieux pour la recherche sur l'histoire évolution de l'albanais.
Phonologie
Comme Arvanitika dans le sud de la Grèce et Arbëresh en Italie, l'albanais cham conserve certaines caractéristiques conservatrices de l'albanais, telles que les anciens groupes de consonnes /kl/, /gl/, qui en albanais standard sont q et gj, et la rétention de /l/ au lieu de /j/.
| albanais cham | Albanais standard | Tosk albanais | Arvanitika | Arberesh | Anglais |
|---|---|---|---|---|---|
| Klumësht | Q umësht | Q umësht | Klj umsht | Kl euh | 'lait' |
| Gluhë | Gj uhë | Gj uhë/ G uhë | Glj uhë | Gl uhë | 'langue', 'langue' |
| Allez l un | Allez j un | Allez j un | Allez lj un | Allez j ë | 'bouche' |
Comme Lab , langue arbëresh , et aussi les dialectes gheg de Debar et d' Ulqin , Cham déroule l' albanais /y/ en /i/. Il fait également face au schwa ë albanais et le fusionne avec e -- c'est le contraire de certains dialectes Lab, qui ont tendance à soutenir le schwa en /ʌ/ (comme en anglais "n u t").
Morphologie et syntaxe
Les déclinaisons des verbes et des noms peuvent varier en albanais cham :
- le present perfect peut se faire différemment pour les verbes réfléchis, et il ressemble à l'imparfait : u kam bërë au lieu de jam bërë .
- en raison de la préservation du l intervocalique , le morphème -je de certains noms verbaux est à la place -ele , donc marrje peut être prononcé (archaïquement) comme marrele
- la terminaison -eshe est également remplacée par -ele
Sources écrites
Le premier livre en langue albanaise écrit dans la région de Chameria était le dictionnaire grec-albanais de Markos Botsaris, un capitaine souliote et figure éminente de la guerre d'indépendance grecque . Ce dictionnaire était le plus grand dictionnaire albanais cham de son époque, avec 1 484 lexèmes. Selon l'albanologue Robert Elsie, il n'a pas de signification littéraire particulière, mais il est important pour notre connaissance du dialecte Suliot-Albanais aujourd'hui éteint, une sous-branche du dialecte Cham. Le dictionnaire est conservé à la Bibliothèque nationale de Paris .
Au 19ème siècle, les Chams ont commencé à créer des bejtes , qui étaient un nouveau type de poèmes, principalement dans le sud de l'Albanie. Le bejtexhi le plus connu était Muhamet Kyçyku (Çami) , né à Konispol. Il est le seul poète en Albanie à avoir écrit en dialecte cham et était apparemment aussi le premier auteur albanais à avoir écrit de la poésie plus longue. L'œuvre dont on se souvient le mieux est un conte romantique en vers connu sous le nom d' Erveheja ( Ervehe ), initialement intitulé Ravda ("Jardin"), écrit vers 1820. Kyçyku est le premier poète de la Renaissance nationale albanaise.
Histoire
On pense que Cham s'est séparé de Lab, d'Arvanite et d'Arbereshe à la fin du Moyen Âge. Une forte migration d'Albanais vers Chameria s'est produite aux XIIe, XIIIe et XIVe siècles pour diverses raisons, notamment la décimation de la population précédente de la région par la peste noire et la situation politique instable. La nature périphérique du dialecte et le contact intense avec le grec seraient des influences importantes qui façonneraient le développement du dialecte.
Pendant une grande partie de la période ottomane, la plupart des écrits en chameria étaient écrits en grec ou en turc, et l'albanais cham n'était qu'un dialecte parlé, tandis que les Albanais avaient du mal à trouver une éducation dans leur langue maternelle. Les Albanais chrétiens pouvaient fréquenter les écoles grecques et les Albanais musulmans les écoles turques, mais les écoles de langue albanaise étaient fortement déconseillées. Les sentiments nationalistes à la fin de l'ère ottomane étaient faibles dans la région, les Chams albanais musulmans se référant à eux-mêmes comme Myslyman (musulmans) ou Turcs, tandis que les chrétiens orthodoxes albanophones locaux s'appelaient Kaur (c'est-à-dire infidèles ) et ne trouvaient pas le terme offensant. Au cours du Réveil national albanais, un certain nombre d'Albanais locaux établiraient des écoles privées de langue albanaise non reconnues. En 1870, le despote de Paramythie, Grygorios, traduisit le Nouveau Testament en albanais, car ses disciples ne comprenaient pas bien la langue grecque. Tandis qu'en 1879, la première école albanaise de la région fut créée à Sagiada par le père Stathi Melani. A cette époque, la région était sous le règne éphémère de la Ligue de Prizren .
L' expulsion des Albanais Cham au lendemain de la Seconde Guerre mondiale a été un événement traumatisant qui a fait pression sur le dialecte Cham, et finalement en Grèce et en Albanie, les Chams ont été contraints d'abandonner leur dialecte en faveur du grec standard et de l'albanais standard respectivement.
Sociolinguistique et survie
Là où les Chams sont concentrés en Albanie moderne, le dialecte peut encore être fort, en particulier chez les générations plus âgées, bien qu'il soit de plus en plus influencé par l'albanais standard. Konispol et Markat sont deux communes de langue traditionnelle cham situées à l'intérieur des frontières de l'Albanie et n'ont donc pas subi l'expulsion.
En Grèce, pendant ce temps, l'albanais cham peut être soutenu par les communautés albanaises cham orthodoxes qui n'ont pas été expulsées. Selon une étude du projet Euromosaic de l' Union européenne , les communautés albanophones vivent le long de la frontière avec l'Albanie dans la préfecture de Thesprotia, la partie nord de la préfecture de Preveza dans la région appelée Thesprotiko, et quelques villages de l'unité régionale de Ioannina . Le dialecte arvanite est encore parlé par une minorité d'habitants à Igoumenitsa . Dans le nord de la préfecture de Préveza, ces communautés comprennent également la région de Fanari , dans des villages comme Ammoudia et Agia. En 1978, certains des habitants les plus âgés de ces communautés étaient des albanais monolingues. La langue est également parlée par les jeunes, car lorsque la population locale en âge de travailler migre à la recherche d'un emploi à Athènes ou à l'étranger, les enfants sont laissés chez leurs grands-parents, créant ainsi une continuité de locuteurs.
Aujourd'hui, ces communautés orthodoxes de langue albanaise se désignent elles-mêmes comme Arvanites en langue grecque et leur langue comme Arvanitika mais elles l'appellent Shqip en parlant albanais. Contrairement aux Arvanites, certains ont conservé une identité linguistique et ethnique distincte. En présence d'étrangers, les locuteurs d'albanais orthodoxes sont plus réticents à parler albanais que les Arvanites dans d'autres parties de la Grèce. Une réticence a également été constatée chez ceux qui se considèrent encore comme Chams à se déclarer comme tels. Des chercheurs comme Tom Winnifirth lors de courts séjours dans la région ont donc eu du mal à trouver des locuteurs albanais dans les zones urbaines et ont conclu plus tard que l'albanais avait « pratiquement disparu » dans la région. Selon Ethnologue , la population albanophone de l'Épire grec et de la Macédoine occidentale grecque est au nombre de 10 000. Selon Miranda Vickers en 1999, les Chams orthodoxes sont aujourd'hui environ 40 000.