Couronnes d'Egypte - Crowns of Egypt

La civilisation égyptienne a utilisé un certain nombre de couronnes différentes tout au long de son existence. Certains étaient utilisés pour montrer l'autorité, tandis que d'autres étaient utilisés pour des cérémonies religieuses. Chaque couronne était portée par différents pharaons ou divinités , et chaque couronne avait sa propre signification et sa propre signification symbolique. Les couronnes comprennent l' Atef , le Deshret , le Hedjet , le Khepresh , le Pschent et le Hemhem .

Couronnes égyptiennes antiques

Liste des couronnes d'Egypte

Nom	Composants	Porté par	Dans l'art
Atef	hedjet avec des plumes d' autruche	Osiris	Osiris du tombeau de Néfertari (1295-1255 av. J.-C.)
Deshret (couronne rouge)	uraeus (élevage de cobra)	les pharaons de Basse Egypte et du désert de la Terre Rouge ; les divinités Horus , Ouadjet et Neith	Lionslayer, Nouvel Empire (dynasties 19-20), ostracon
Hedjet (couronne blanche)	vautour	les pharaons de Haute Egypte ; les divinités Horus et Nekhbet	Ahmose I ou Amonhotep I (Dynastie 18, 1539-1493 av. J.-C.)
Khepresh (couronne bleue ou couronne de guerre)	uraeus	Pharaons du Nouvel Empire au combat et lors des cérémonies	Toutankhamon
Pschent , grec ψχεντ, égyptien sḫm.tỉ, sekhemti (double couronne)	deshret et hedjet ; uraeus et vautour	les pharaons et leur Horus	Ptolémée VI Philométor (3e-2e siècle av. J.-C.), gravure sur un anneau
Casquette couronne	calotte, bande, banderoles ou arc, uraeus	rois égyptiens, typiquement	La plaque de Wilbour, ca. 1352-1336 avant notre ère, Brooklyn Museum 16.48, représentant probablement Akhenaton et Néfertiti . A gauche, le roi porte la coiffe de khat , et à droite, la reine porte la couronne de calotte.

Atef

Atef , la couronne d'Osiris, est une combinaison de la couronne blanche de Haute-Égypte, du hedjet et de plumes d'autruche de chaque côté. Il a aussi souvent un disque doré à son extrémité. Les plumes d'autruche, semblables à celles représentant ma'at, symbolisent la vérité, la justice, la moralité et l'équilibre. Ils représentent également le centre de culte d'Orisis, situé à Busiris. L'atef est généralement porté au sommet d'une paire de cornes de bélier ou de taureau en guise de couronne.

La couronne atef remonte à la Ve dynastie. Selon les croyances égyptiennes, cette couronne représente Osiris comme le dieu de la fertilité, le souverain de l'au-delà et un représentant du cycle de la mort et de la renaissance. Plus tard, cependant, il a été porté par d'autres pharaons en raison de la croyance qu'ils deviendraient une forme d'Osiris après leur mort. Dans leurs tombeaux, les pharaons se seraient eux-mêmes représentés en Osiris en portant sa couronne. Pendant l'Égypte du Moyen Empire, même les citoyens ordinaires pouvaient avoir la couronne d'Osiris parce qu'Osiris était devenu le juge du défunt. Il était également porté lors de rituels religieux.

Deshret

La couronne de Basse-Égypte, également connue sous le nom de deshret , est une couronne en forme de bol rouge avec une fioriture saillante. Il est généralement associé aux souverains et aux pharaons de Basse-Égypte. Le mot deshret est aussi le nom de la terre aride entourant la région du Nil.

La couleur rouge de la couronne est symbolique de la « terre rouge », terre désertique aride qui entourait la fertile « terre noire » de Kemet. La fioriture de la couronne est symbolique de la trompe, ou dard, de l'abeille. La couronne était tissée, comme un panier, de fibres végétales, peut-être de l'herbe, de la paille, du lin, des feuilles de palmier ou du roseau. Il est théorisé qu'il a été transmis de roi en roi au lieu d'être enterré avec chaque roi, ce qui pourrait expliquer pourquoi aucun deshret réel n'a été trouvé.

Des représentations du deshret peuvent être vues dès la fin de la période Naqada I , vers 3500 avant notre ère. En ces premiers temps prédynastiques, on pense que la couronne était portée en association avec le dieu Seth, et ce n'est qu'à la formation des premières dynasties, vers 3000 avant notre ère, qu'elle est devenue symbolique de la domination sur la Basse-Égypte.

Dans la mythologie égyptienne, on pense que deshret a été donné pour la première fois au dieu Horus par Geb pour symboliser son règne sur la Basse-Égypte. La couronne fut ensuite transmise aux pharaons, qui se considéraient comme les successeurs d'Horus. La déesse Neith, lorsqu'elle est représentée dans un corps humain, est généralement représentée portant la couronne de la Basse-Égypte. La première représentation de Neith dans cette couronne a été trouvée pour la première fois dans le temple d' Ouserkaf à Abu Gorab, qui a été construit en 2499 avant notre ère.

Hedjet

Le hedjet , également connu sous le nom de hdt, est la couronne portée par le roi de la Haute (sud) Égypte. Il ressemble à une quille de bowling et est également appelé le « White One ». De plus, cette couronne est la moitié de la double couronne, le pschent. Aucune couronne n'a été trouvée dans des fouilles archéologiques. Certains égyptologues ont émis l'hypothèse que le hedjet était fait de cuir, de feutre ou d'un autre tissu. Une autre possibilité est qu'il a été tissé comme un panier, comme le deshret (couronne rouge) est connu pour avoir été, en fibre végétale. Un hedjet avec Nekhbet la déesse vautour à côté de la tête de la déesse cobra est le symbole utilisé pour représenter le hedjet. Plusieurs dieux égyptiens, tels Nekhbet et Horus, sont visibles dans certains dessins et sculptures portant le hedjet. Des images de cette couronne ont été trouvées à Ta-Seti (Nord de la Nubie en 3500-3200 avant notre ère), une tombe à Deir-el-Bahari, la palette de Narmer et sur une statue du pharaon Sesostris I.

Hemhem

La couronne en ourlet était un triple atef orné de cornes de mouton en tire-bouchon et généralement de deux uraei . Le mot égyptien « hemhem » signifie « crier », « crier », indiquant peut-être que la couronne hemhem représentait un cor de bataille.

Pschent

La double couronne représentait l'unification des deux régions d'Égypte, la Haute et la Basse Égypte. Il est également appelé shmty, ce qui signifie « les deux puissants » ou pschent . Le pschent associe le hedjet (couronne blanche de Haute Egypte) au deshret (couronne rouge de Basse Egypte). Une inscription intéressante trouvée dans la tombe d'un pharaon de la quatrième dynastie déclare : « Il a mangé la couronne rouge… et se réjouit d'avoir la magie [de la couronne] dans son ventre. Les historiens pensent qu'il s'agit d'une référence métaphorique à la conquête de la Haute-Égypte par la Basse-Égypte, telle que décrite sur la palette de Narmer. Menes est crédité de l'invention de la double couronne, bien que le premier pharaon à porter la couronne était Djet. Horus est représenté portant la double couronne ainsi qu'Atoum, qui ont tous deux une relation distincte avec le pharaon. Comme pour le deshret et le hedjet, aucun pschent n'a été trouvé ; tout ce que l'on sait d'eux provient de contes, d'inscriptions et de représentations antiques.

Casquette couronne

Attestée dès l'Ancien Empire, la couronne de calotte est le plus souvent associée aux rois koushites de la dynastie 25 , qui sont fréquemment représentés portant la couronne avec deux uraei. À cette époque, la couronne était appelée sdn . Les restes de ce qui semble être une couronne de calotte (JE 62699) ont été retrouvés sur la momie de Toutankhamon. La couronne de Toutankhamon consistait en une bande d'or enroulée autour des temples du roi qui protégeait une calotte en lin, qui s'était pour la plupart décomposée au moment de l'excavation de la tombe. La bande d'or était elle-même maintenue en place par un ruban noué en nœud à l'arrière de la tête. Restent encore et montés sur la calotte se trouvent quatre uraei faits de perles d'or et de perles de verre rouges et bleues. Au centre de chaque uraeus se trouve un cartouche d'or contenant le nom d' Aton . La partie calotte de la couronne ressemble, et était probablement associée à, la calotte portée par la divinité Ptah .

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