Éran - Eran
Mandapa du temple de Vishnu à Eran
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  Éran Montré en Inde
 Éran Éran (Madhya Pradesh)
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| Emplacement | Quartier de Sagar , Madhya Pradesh |
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| Coordonnées | 24°05′38″N 78°10′22″E / 24.093846°N 78.172695°E Coordonnées : 24.093846°N 78.172695°E24°05′38″N 78°10′22″E / |
Eran est une ancienne ville et un site archéologique du district de Sagar dans le Madhya Pradesh , en Inde. C'était l'un des anciens ateliers monétaires des dynasties indiennes, comme en témoignent les diverses pièces de monnaie mises au jour ici. Le site possède des temples et des monuments de l'ère Gupta des Ve et VIe siècles, en particulier le sanglier de pierre colossal avec des sages et des érudits représentés sur le corps de la sculpture. Les pierres d'inscription trouvées à Eran sont importantes pour reconstituer la chronologie de l'histoire de l'empire Gupta. Eran ou Erakina était la capitale d' Erakina ( Airikina ) Pradesha ou Airkina Vishaya , une division administrative de l' empire Gupta .
Étymologie
L'ancien nom d'Eran ( Sanskrit : ऐरण ), Erakaina , Erakanya ou Erakina (comme mentionné dans les inscriptions) ; Airikina ( Sanskrit : ऐरिकिण , comme mentionné dans l'inscription de Samudragupta ) ou Erikina (comme mentionné dans l'inscription de Toramana ) est dérivé de Eraka . Le mot erakā fait probablement référence à une haute herbe communément appelée la quenouille d'éléphant, nom botanique Typha elephantina , qui pousse à Eran en abondance.
Emplacement
Eran est situé sur la rive sud de la rivière Bina dans le Madhya Pradesh. Il se trouve à environ 100 kilomètres (62 mi) au nord-nord-est de l'ancien site Vidisha-Sanchi-Udayagiri, à environ 80 kilomètres (50 mi) à l'ouest-nord-ouest de Sagar et à environ 160 kilomètres (99 mi) au nord-est de Bhopal. Sur le site, la rivière fait un virage en « U » inversé, l'entourant d'eau sur trois côtés, ce qui, selon Cunningham, en fait « une position très préférée pour les villes hindoues ». Le terrain est boisé et vallonné, avec des terres élevées protégeant le sud de la ville d'Eran.
Histoire
Eran est une ville ancienne, mentionnée comme Erakaina ou Erakanya dans les textes bouddhistes et hindous, sur des pièces de monnaie et des inscriptions anciennes à proximité et à des sites éloignés tels que Sanchi. C'est aujourd'hui une petite ville entourée de nombreux monticules, probablement des vestiges archéologiques de son passé lointain. Le site archéologique à proximité d'Eran a révélé plusieurs inscriptions de l' époque de l' empire Gupta . La ville d'Eran possède un musée avec une collection de vestiges archéologiques . La première preuve de sati (immolation de veuve) se trouve dans une inscription (510) à Eran dans le Madhya Pradesh.
Archéologie
La séquence de cultures suivante a été obtenue et datée au carbone sur le site d'Eran
Période I : Chalcolithique (1800 av. J.-C.-700 av. J.-C.)
Période II : Début historique (700 av. J.-C.-2e siècle av. J.-C.)
Période IIB : IIe siècle av. J.-C. - Ier siècle ap.
Période III : 1er siècle - 600 après JC
Période IV : fin du Moyen Âge (16e siècle après JC - 18e siècle après JC)
La description
Le complexe consistait initialement en un temple jumeau dédié à Vāsudeva et Saṃkarṣaṇa , et gardé par le pilier Garuda de 13 mètres .
Temples
Un groupe d'anciens temples hindous est situé à l'ouest de la ville d'Eran. Ceux-ci ne sont pas alignés à l'est ou à une direction cardinale, mais à 76 degrés, soit environ 14 degrés vers le nord depuis l'est. Cela suggère qu'ils datent probablement de la période Gupta. Selon Cunningham, ce changement délibéré pour tous les temples et certains autres sites de temples hindous de l'ère Gupta pourrait correspondre à la mesure d' un nakshatra (mouvement lunaire en une journée) ou à une vingt-septième partie de 360 degrés.
Tous les temples ont un plan rectangulaire ou carré et ils sont alignés.
Pilier
Pilier : Il se trouve exactement à 75 pieds (23 m) devant la rangée de temples. Le pilier monolithe de 43 pieds (13 m) de haut se dresse sur une plate-forme carrée de 13 pieds (4,0 m) de côté. Les 20 pieds inférieurs (6,1 m) du pilier sont de section carrée (2,85 pieds de côté), les 8 pieds suivants (2,4 m) sont octogonaux. Au-dessus se trouve un chapiteau en forme de cloche à roseaux de 3,5 pieds (1,1 m) de hauteur et 3 pieds (0,91 m) de diamètre. Au sommet du chapiteau se trouve un boulier de 1,5 pied (0,46 m) de hauteur, puis un cube de 3 pieds (0,91 m) et enfin 5 pieds (1,5 m) de statue double de Garuda tenant un serpent dans ses mains, avec une roue de chakra derrière sa tête. Garuda, le vahana de Vishnu, est représenté comme deux personnes fusionnées, se partageant le dos, chacune regardant son espace à 180 degrés, l'une avec les temples, l'autre vers la ville. Près de la plate-forme, du côté des temples, se trouve une inscription sanskrite. Il mentionne l'année 165 et le mois calendaire hindou d' Ashadha , et la dédicace à Vishnu- Janardhana . L'année Gupta 165 implique que le pilier a été consacré en 484/485 CE. Le pilier est parfois appelé pilier Buddhagupta ou pilier Bhima.
Temple de Varaha
Le temple le plus insolite et le plus remarquable est dédié à l'avatar Varaha de Vishnu. Typiquement, Varaha est présenté dans les temples hindous comme un avatar homme-sanglier. A Eran, il s'agit d'une représentation thériomorphe colossale de la légende de Varaha, que Catherine Becker appelle une « innovation iconographique ».
Le sanglier est fait de pierre, mais la sculpture complexe de la surface de son corps, une déesse suspendue par sa défense droite, des inscriptions et d'autres détails font de la statue un récit symbolique. Le site d'Eran est en ruines, mais il y a suffisamment de vestiges qui suggèrent que le site était beaucoup plus complexe et développé. Actuellement, le sanglier est à découvert, mais la fondation et les souches qui l'entourent confirment qu'autour de lui se trouvaient des murs et un mandapa qui formaient un temple complet. Les érudits débattent de la forme du temple. Cunningham, le premier archéologue à rédiger un rapport systématique, a suggéré un sanctuaire rectangulaire. Des érudits ultérieurs tels que Catherine Becker suggèrent qu'il était probablement plus grand, plus semblable à celui trouvé dans le sanctuaire de Khajuraho pour Varaha.
- Varaha colossale
Le colossal Varaha à Eran est la première iconographie complètement thériomorphe connue pour l'avatar Varaha de Vishnu. La scène montrée est le retour de Varaha après avoir réussi à tuer le démon oppressant Hiranyaksha , trouvé et sauvé la déesse Terre (Prithivi, Bhudevi), et la déesse est de retour en toute sécurité. La statue d'Eran Varaha est importante pour plusieurs raisons :
- il montre l'importance et la popularité du Vaishnavism et sa légende des avatars de Vishnu
- la statue comprend la déesse terre suspendue par la défense droite du sanglier ; elle a un chignon bien rangé, un turban orné de bijoux, le visage calme
- le sol est sculpté pour représenter l'océan ( samudra ) avec des serpents et la vie marine, un rappel du démon oppressif qui attaque la légende du dharma
- sur le corps du Varaha sont sculptés des sages et des saints de l'hindouisme identifiés par leurs robes simples, leurs barbes pointues et leurs cheveux noués comme des sadhus , par le fait qu'ils tiennent un pot d'eau kamandalu dans une main et avec un yoga mudra dans l'autre, symbolisant la connaissance nécessitant une protection et la bienveillance de Dieu lorsqu'il est attaqué par le démon oppressif Hiranyaksha
- la langue de Varaha sort légèrement, dessus se tient une petite déesse qui a été interprétée comme Saraswati (ou déesse védique Vac)
- à ses oreilles sont montrés des musiciens célestes
- il porte une guirlande de cocardes sur les épaules et le cou, ce qui représente 28, ce qui correspond à l'astronomie du 5ème siècle qui utilisait 28 étoiles majeures pour diviser le ciel nocturne en constellations ; chacune des cocardes a des sculptures miniatures avec des figures masculines et féminines
- les artistes ont fait les dents du sanglier comme des humains, ses yeux aussi sont faits pour représenter la compassion
- sur sa poitrine avant se trouve l'inscription Toramana qui confirme que les Hunas ont envahi le nord-ouest, déplacé l'autorité de l'empire Gupta et que leur brève domination sur le nord-ouest et le centre de l'Inde avait commencé au début du 6ème siècle
- en dessous de l'inscription se trouvent plus de sages hindous, plus en dessous se trouve un fragment en ruine qui était probablement une sculpture anthropomorphe de Vishnu pour lier explicitement l'identité sous-jacente de Varaha, déclare Becker.
Le temple a été construit par le roi Dhyana Vishnu. Cunningham et d'autres l'ont trouvé en ruines avec des piliers brisés qui suggèrent sa destruction à un moment donné plutôt que l'érosion naturelle. Le sanglier se tenait debout. Il mesure 13,83 pieds (4,22 m) de long, 11,17 pieds (3,40 m) de haut et 5,125 pieds (1,562 m) de large. C'était à l'intérieur d'un sanctuaire. Cunningham déclare qu'il y avait aussi un mandapa devant à cause des ruines de piliers qu'il a vus. Il a trouvé deux piliers sculptés de 10 pieds de haut qui étaient « des spécimens remarquablement fins de l'art décoratif hindou ».
À environ 33 pieds (10 m) devant ce qui est maintenant la plate-forme de Varaha, il y a une autre pierre de 6 pieds sur 3,5 pieds. Il est aligné avec l'alignement du temple et enfoncé dans le sol. Sur elle se trouve une grande inscription en script coquillage qui reste indéchiffrée. C'est probablement la pierre qui formait l'entrée du temple d'origine. À environ 15 pieds (4,6 m) devant cette pierre d'entrée se trouvent les restes en ruine d'un torana (porte voûtée hindoue). Les piliers de la porte d'entrée sont brisés, mais l'un d'eux survit et il est ornementé ("G" sur les plans). Cunningham a recherché des parties cassées des piliers, mais n'a trouvé que quelques statues cassées et la plupart des piliers de torana avaient disparu.
À côté des vestiges du temple de Varaha se trouvent deux terrasses, l'une au sud d'un côté carré de 13 pieds (4,0 m), une autre de 13,5 pieds (4,1 m) sur 9,25 pieds (2,82 m). C'étaient probablement aussi des temples, mais ils sont perdus.
temple de Vishnou
Le temple de Vishnu est au nord du temple de Varaha. Il a une statue colossale endommagée de Vishnu qui est de 13,17 pieds (4,01 m) de haut. Ce temple est également en grande partie en ruine, mais montre des signes d'avoir un sanctuaire, un mandapa et tous les éléments d'un temple hindou. Tout comme le temple de Varaha, le temple de Vishnu avait des piliers finement sculptés, mais avec un design différent. Des parties du montant de la porte avant le sanctuaire ont survécu, et celles-ci montrent les déesses traditionnelles de la rivière Ganga et Yamuna flanquant l'entrée du sanctuaire, mais elles sont positionnées plus près du sol comme les temples de la fin de l'ère Gupta. Cunningham a daté ce temple comme probablement construit au 5ème ou 6ème siècle, environ deux ou trois siècles après le temple voisin de Varaha au début de l'ère Gupta. Les restes de l'entrée, a écrit Cunningham, sont " richement décorés ", avec les reliefs survivants montrant la vie quotidienne et des scènes de rites de passage. Près du temple se trouvent les ruines d'une passerelle et d'autres monuments, dont un qui était probablement un temple Vamana . Selon Cunningham, l'un des plus petits monuments du sanctuaire avait une sculpture d'homme-sanglier qu'il a localisée dans la ville d'Eran.
Temple de Narasimha
Le temple Narasimha est la plus au nord des ruines de structure substantielle du groupe, bien qu'il y ait eu d'autres temples selon les fouilles de Cunningham. Le temple Narasimha était une pièce unique de 12,5 pieds sur 8,75 pieds avec un mandapa devant sur quatre piliers. Ces piliers ont maintenant disparu, mais les restes sur le socle confirment qu'ils l'étaient autrefois. Les piliers brisés trouvés sur le site parmi les ruines, et dont les dimensions correspondent au profil du socle restant, montrent que les piliers ont été finement sculptés. Le sanctuaire avait une statue de Narasimha de 7 pieds (2,1 m) de haut, l'avatar homme-lion de Vishnu.
Temple Hanuman
Ancien temple de Lord Hanuman, vers 750 CE.
Plans des temples
Le corps de la statue de sanglier en pierre a des sculptures de sages et d'érudits.
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Pièces de monnaie
Eran était probablement l'un des anciens ateliers monétaires des royaumes indiens, avec Vidisha, Ujjain et Tripuri. Un grand nombre de pièces de monnaie antiques, de styles, de formes et d'inscriptions différents couvrant les derniers siècles du 1er millénaire avant notre ère jusqu'au 7ème siècle ont été découverts ici. Plus de 3 000 pièces trouvées ici ont été datées entre 300 avant notre ère et 100 après JC. Les pièces carrées étaient la spécialité d'Eran et celles-ci prédominent dans les découvertes excavées. Selon Brown, l'ancienne monnaie d'Erakina ou d'Eran a innové la "méthode de la matrice", une technique beaucoup plus parfaite pour fabriquer des pièces que les "pièces poinçonnées", se distinguant ainsi. Cunningham, un archéologue de la fin du XIXe siècle, déclare que "les pièces de cuivre d'Eran sont le plus beau spécimen" qu'il ait trouvé à travers l'Inde, ainsi que "remarquable également pour présenter les plus grands et les plus petits spécimens de vieille monnaie indienne". La plus grande pièce mesurait environ 1,1 pouces (28 mm) et la plus petite environ 0,2 pouces (5,1 mm) de diamètre. Cunningham a regroupé les pièces trouvées en quatre :
Les motifs communs sur la pièce incluent la déesse Lakshmi assise avec deux éléphants qui la flanquent comme pour pulvériser de l'eau, des chevaux, des éléphants, un taureau, des arbres (probablement Bodhi), des fleurs en particulier des lotus, des croix gammées, des rivières, des symboles bouddhistes tels que dharmachakra et tri-ratna, Triangles. Presque toutes les pièces, déclare Cunningham, montrent un symbole inhabituel consistant en une croix avec un cercle en quatre sections.
L'une des pièces trouvées à Eran avec le nom Dharmapala estampé est en écriture brahmi. Cette pièce de cuivre est actuellement exposée au British Museum, à Londres. Ceci, a déclaré Cunningham en 1891, est parmi les premières pièces inscrites en Inde. Pour des raisons paléographiques, cette pièce a été attribuée à la fin du IIIe siècle avant notre ère. Une autre pièce de plomb circulaire portant le nom d'un autre souverain "Indragupta", attribuable à la même période a été découverte à Eran. Plusieurs pièces de monnaie en cuivre portant le nom « Erakannya » ou « Erakana » dans le script Brahmi ont également été trouvées à Eran. Cunningham a proposé que le symbole de la rivière représente la rivière Bina sur laquelle se dresse le village. Il a également supposé que le demi-cercle sur les pièces de monnaie était représentatif de la vieille ville d'Eran. Ce qui était probablement tellement en forme. Une pièce de bronze d'Eran du 3ème siècle avant JC a été trouvée à Sulur , dans le district de Coimbatore du Tamil Nadu dans l'une des fouilles.
Pièce d'Eran Vidisha.
Pièce d'Eran (IIe siècle avant notre ère).
Pièce de Buddhagupta à Malwa (476-495 CE)
Les inscriptions
Inscription de Sridharavarman (vers 350 CE)
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Le roi Saka ( indo-scythe ) Sridharavarman , qui a régné en Inde centrale vers 339-368 de notre ère, a fait une inscription d'un petit pilier à Eran, avec son commandant militaire Naga . Bhanugupta a également écrit plus tard son inscription sur le même pilier, vers 510 CE.
Il semble que l'inscription de Sridharavarman soit suivie chronologiquement d'un monument et d'une inscription de l' Empire Gupta Samudragupta (r.336-380 CE), établi "dans le but d'augmenter sa renommée", qui peut donc avoir évincé Sridharavarman dans ses campagnes pour l'ouest.
Inscription de Samudragupta
L'inscription d'Eran de Samudragupta (336-380 CE) est actuellement conservée au musée indien de Kolkata . L'inscription, en grès rouge, a été retrouvée non loin à l'ouest des ruines du temple du sanglier. Bien que endommagée et qu'une grande partie de l'inscription soit manquante, il s'agissait d'une découverte importante, déclare Cunningham, car elle contient des écritures numériques, avec au moins « 2, 3, 4, 5, 6 et 7 » préservés.
Inscription de Budhagupta (484-485 CE)
L' inscription Budhagupta est datée de 484-485 CE. C'est l'inscription de Vaishnava. Il décrit que le royaume Gupta s'étendait de la rivière Kalindi à la rivière Narmada, que l'inscription marque l'élévation d'une colonne en l'honneur de Janardana , autre nom de Vishnu .
Inscription de Toramana (vers 500 EC)
L'inscription de sanglier d'Eran de Toramana est une inscription en pierre avec 8 lignes de sanskrit, dont les trois premières sont en mètre et le reste en prose, écrite dans une écriture nord-indienne. Il est sculpté sur la poitrine d'une statue de sanglier en grès rouge de 11 pieds (3,4 m) de haut, une iconographie zoomorphe de l'avatar de Vishnu, et datée du 6ème siècle. L'inscription nomme le roi Toramana , un roi des Alchon Huns , comme régnant sur Malwa ("gouvernant la terre") et enregistre qu'un Dhanyavishnu dédie un temple de pierre à Narayana (Vishnu).
Inscription de Bhanugupta (510 CE)
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La quatrième inscription est très abîmée, mais importante. L'inscription mentionne Bhanugupta et est inscrite au revers du pilier Sridharavarman . Il mentionne également la mort du chef ou du noble Goparaja dans une bataille la 191e année sans mentionner le système de calendrier. Ceci est généralement accepté comme l'ère Gupta 191 ou 510 CE. Il mentionne également la crémation de Goparaja, et sa femme s'est également incinérée sur le bûcher funéraire. Ceci, déclare Shelat, est l'un des premiers cas enregistrés de Sati . Cunningham n'a pas commenté cette inscription Bhanugupta-Goparaja, mais a commenté trois pierres Sati qu'il a trouvées et a déclaré que le premier monument en pierre Sati qu'il a trouvé est de Samvat 1361 (1304 CE). L'inscription Bhanugupta n'utilise pas le mot sati ou équivalent et l'inscription a été interpolée par Fleet dans la première édition, révisée plus tard dans la deuxième édition :
Ligne 7 (inscription actuelle survivante) : bhakt=anurakta cha priya cha kanta bhr=alag=anugat=agirsim
Ligne 7 (interpolation de la flotte) : bhakt=anurakta ch priya cha kanta bh[a]r[y]=a[va]lag [n]=anugat=ag[n]ir[a]sim
Traduction de Fleet (1ère édition) : et (sa) épouse dévouée, attachée, bien-aimée et belle, en étroite compagnie, l'accompagna sur le bûcher funéraire.
Traduction de Fleet (2e édition) : et (sa) épouse dévouée, attachée, bien-aimée et belle, accrochée (à lui), est entrée dans la masse de feu (bûcher funéraire).
Le site d'Eran a produit des pierres sati supplémentaires. Alexander Cunningham a mentionné trois pierres Sati inscrites dans et autour du site d'Eran, y compris des villages de l'autre côté de la rivière, dans son rapport d'étude archéologique pour 1874-1875. Avec des inscriptions dessus, il datait la première du règne du sultan Mahmud Khilchi de Mandugar-durg et Chanderi, la seconde de 1664 CE pendant le règne de Patisahi Sahi Jahan qui, selon Cunningham, était probablement un jagir et un noble à la cour de Shah Jahan. , et une troisième pierre qu'il a datée de 1774 CE pendant le règne du Pandit Balwant Rau Govind et de Balaji Tuka Deva.
Voir également
Les références
Bibliographie
- Bajpai, Krishnadutta D. (1967). Sagar à travers les âges . New Delhi.
- Bajpai, Krishnadutta D. (1996). Études numismatiques indiennes . New Delhi.
- Bajpai, Krishnadutta D. (2003). SK Bajpai (éd.). Recherches indologiques en Inde : travaux choisis du professeur K. D. Bajpai . Delhi : Liens de livre de l'Est. ISBN 81-7854-025-8.
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Flotte, JF (1888). Corpus Inscriptionum Indicarum . 3 . Calcutta : Gouvernement de l'Inde, Direction des publications centrales.
Cet article incorpore du texte de cette source, qui est dans le domaine public . - Chadhar, Mohan Lal. (2016). Eran : Ek Sasnkritik Dharohar . Publication Aayu, Delhi. ISBN 978-93-85161-26-1.