Ici je me tiens (livre) - Here I Stand (book)
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| Auteur | Paul Robeson |
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| Langue | Anglais |
| Éditeur | Associés d'Othello |
Date de publication |
1958 |
| Pages | 128 |
Here I Stand est un livre de 1958 écrit par Paul Robeson avec la collaboration de Lloyd L. Brown . Alors que Robeson a écrit de nombreux articles et discours, Here I stand est son seul livre. Il a été décrit comme un manifeste , une autobiographie . Il a été publié par Othello Associates et dédié à sa femme Eslanda Goode Robeson .
Contenu
Avant-propos
Robeson reconnaît ses racines et se consacre à gagner la liberté de son peuple en Amérique. Il veut que le livre ne soit pas une autobiographie, mais qu'il donne un aperçu de sa pensée.
Prologue
Robeson se souvient de son enfance et de son éducation.
Je prends ma position
Robeson retrace son évolution en tant qu'acteur/chanteur de l'Amérique à l'Angleterre qui est devenue sa maison de 1927 à 1939. Là, il a commencé à en apprendre davantage sur l'Afrique, ses cultures et ses langues. En 1934, il a voyagé en Union soviétique et a connu l'absence de racisme. Il pense que le communisme serait utile pour vaincre le colonialisme . Robeson affirme sa croyance au socialisme , mais affirme aussi qu'il n'a jamais adhéré au parti communiste. Longuement Robeson discute ses remarques lors de la Conférence mondiale de la paix à Paris en 1948 où il a demandé aux Noirs de se rendre compte que le combat pour un monde libre commence chez lui et les réactions à son discours. Il est entièrement d'accord avec les dix principes de Bandung .
L'amour trouvera le chemin
En Angleterre, Robeson s'est connecté à l' homme du commun . "Cette croyance en l'unicité de l'humanité... a existé en moi à côté de l'attachement profond à la cause de ma propre race", un concept ressenti pour la première fois à travers la chanson. Avec la montée du fascisme en Europe dans les années trente, il a reconnu que la lutte pour la libération des Noirs était indissociable de la lutte antifasciste. Il raconte en outre comment il a réussi à maintenir des liens internationaux pendant les années où il a été restreint et comment le documentaire The Song of the Rivers a été créé.
Notre droit de voyager
Le passeport de Robeson a été révoqué en 1950 et il soutient que cela a été fait parce qu'il est un porte-parole des Noirs et de leur liberté. Il oppose sa position - lutter pour la liberté - comme étant américain, tandis que le Département d'État et John Foster Dulles agissent anti-américain. Le droit de voyager est un élément important de la pleine citoyenneté. Il rappelle au lecteur Ira Aldridge qui ne pouvait atteindre la grandeur artistique qu'en voyageant à l'étranger, et WEB Du Bois dont le passeport avait été révoqué alors que sa présence à des congrès internationaux aurait rehaussé la réputation des États-Unis.
C'est maintenant
Robeson, rejetant la ségrégation et le gradualisme , exige immédiatement la pleine citoyenneté pour les Noirs. Il considère les peuples des nations nouvellement libérées d'Afrique et d'Asie comme des alliés naturels de la cause noire. Réalisant qu'il ne peut pas changer les préjugés individuels, il exige que les lois racistes limitant l'égalité des Noirs disparaissent.
Le pouvoir de l'action nègre
Robeson indique que le soutien moral du peuple américain serait du côté du peuple noir lorsqu'il revendique ses « droits légitimes avec... sérieux, dignité et détermination... ». organisation, et de l'esprit pour réussir maintenant. Des exemples importants ont été donnés : le pèlerinage de prière pour la liberté à Washington DC le 17 mai 1957 et les événements à Little Rock et Montgomery . Robeson appelle à une action concertée et à un leadership efficace.
Nos enfants, notre monde
Dans l'épilogue, Robeson est optimiste. Des progrès ont été accomplis, comme on le voit à Little Rock. L'apparition de Spoutnik envoie un message pour travailler pour la paix. Le racisme est l'ennemi.
annexe
L' Appendice de 1971 contient un certain nombre d'essais, dont un de Benjamin C. Robeson sur « Mon frère, Paul », et une déclaration de l'auteur après avoir récupéré son passeport. De plus, Robeson inclut un essai sur la signification de l' échelle pentatonique . Il prétend avoir découvert des liens communs dans les chansons folkloriques grâce à l'utilisation de l'échelle pentatonique et estime que ce modèle s'étend également aux langues chinoise et africaine. La dernière section contient « Une déclaration ultérieure de l'auteur » d'août 1964 qui passe en revue les progrès de la lutte pour la liberté du peuple noir, se terminant par « nous pouvons sûrement chanter ensemble : « Dieu tout-puissant, nous avançons !
1971 Préface
En 1971, Lloyd L. Brown a ajouté la préface au livre lors de sa réimpression. Il rappelle la position difficile dans laquelle Robeson a été placé lorsque ses droits en tant que citoyen ont été niés bien qu'il n'ait jamais été accusé d'une action illégale. Le livre de Robeson, affirme Brown, est indispensable pour comprendre son point de vue. La préface décrit la première réception du livre. Il a été ignoré par la presse américaine traditionnelle et n'a même pas été mentionné dans les nouvelles sections de livres, contrairement à la presse noire, de gauche et étrangère. Brown le considère comme le « grand précurseur » de la libération des Noirs.
Addition
Le titre fait écho à la célèbre déclaration de Martin Luther devant les autorités mondaines. Le livre est en partie biographique, en partie un manifeste. Robeson dit que sa principale allégeance est envers son « propre peuple » et que les syndicats et l'église noire sont les institutions d'avant-garde. Il déclare devant le Congrès qu'il est un « socialiste scientifique », une référence à un terme rendu célèbre par Friedrich Engels . Il dit que le temps de la libération des Noirs est dans le présent et appelle à l'unité ; cette libération doit être dirigée par des dirigeants noirs, et non par des organisations extérieures qui ont d'autres intérêts. Alors que la presse grand public blanche a largement ignoré le livre, la presse noire ne l'a pas fait. "Je ne suis pas un communiste dit Robeson" était le titre de The Afro-American . La première édition a été épuisée en six semaines et Robeson a réapparu après son bannissement forcé.
Voir également
Paul Robeson : Here I Stand , documentaire de 1999
Les références
- Paul Robeson. Ici, je me tiens. Préface de Lloyd L. Brown. Beacon Press, Boston (1971), ISBN 0-8070-6407-6 .