Huan Tan - Huan Tan
| Huan Tan | |||||||||
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| Chinois traditionnel | 桓譚 | ||||||||
| Chinois simplifié | 桓谭 | ||||||||
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| Maître Huan | |||||||||
| chinois | 桓子 | ||||||||
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| Junshan ( nom de courtoisie ) | |||||||||
| chinois | 君±± | ||||||||
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| Fait partie d'une série sur |
| Le légalisme chinois |
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Huan Tan ( vers 43 av . J.-C. – 28 apr. J.-C. ) était un philosophe, poète et homme politique chinois des Han occidentaux et de son éphémère interrègne entre l'an 9 et l' an 23, connu sous le nom de dynastie Xin .
Vie
Huan a travaillé comme fonctionnaire sous les administrations de l' empereur Ai de Han ( r . 27-1 BC), Wang Mang ( r . AD 9-23), l' empereur Gengshi ( r . 23-25) et l' empereur Guangwu de Han ( r . 25-57). Huan était un proche collaborateur de l'astronome et mathématicien de la cour Liu Xin , ainsi que de l'auteur et poète Yang Xiong .
Travaux
En plus de ses nombreuses rhapsodies, essais et mémoriaux, l'œuvre majeure de Huan était le Xinlun (新论) ou Nouvelles discussions , qui était admiré par l'empereur Guangwu malgré la réputation entachée de Huan Tan de s'être étroitement associé au régime de l'usurpateur Wang Mang. . Son Xinlun est également le premier texte décrivant le dispositif de marteau de déclenchement actionné par l' hydraulique (c'est-à-dire une roue hydraulique ), qui était utilisé pour piler et décortiquer le grain.
Héritage
Le mode de pensée philosophique de Huan appartenait à une tradition réaliste du Vieux Texte . Il s'est explicitement inspiré du légalisme dans ses écrits sur le gouvernement, affirmant qu'à certaines époques historiques, des peines plus sévères sont nécessaires. Il a été soutenu par d'autres contemporains tels que le philosophe naturaliste et mécaniste Wang Chong (27- c. 100 ), ce dernier qui, selon Crespigny , a probablement été fortement influencé par Huan Tan.
Huan Tan est rapporté par Yu Yingshi (né en 1930) comme soutenant des points de vue contradictoires sur l' immortalité . D'une part, il est cité pour dire que « la voie des immortels » est une fabrication des amants pour l'étrange ; d'autre part, cependant, il aurait admis la pratique comme authentique et efficace. Une explication possible réside dans le fait que le Xinlun était une compilation ultérieure qui aurait pu confondre ses propres déclarations avec les citations de ses adversaires.
Les références
Citations
Bibliographie
- Crespigny, Rafe de (2007), A Biographical Dictionary of Later Han to the Three Kingdoms (23-220 AD) , Leiden: Koninklijke Brill, ISBN 978-90-04-15605-0.
- Csikszentmihalyi, Mark (2006), Lectures dans la pensée chinoise Han.
- Knechtges, David R. (2010), "Huan Tan", Littérature chinoise ancienne et médiévale ancienne : un guide de référence, Pt. je, Leiden : Brill, pp. 390-96, ISBN 978-90-04-19127-3.
- Needham, Joseph (1986), Science et civilisation en Chine, vol. 4: Physique et technologie physique, Pt. II : Génie Mécanique , Cambridge : Cambridge University Press.
- Yu, Yingshi (1965), "La vie et l'immortalité dans l'esprit de la Chine Han", Harvard Journal of Asiatic Studies , 25.
Lectures complémentaires
- Huan Tan dans: Loewe, Michael , A Biographical Dictionary of the Qin, Anciennes périodes Han et Xin (221 BC - AD 24) , Leiden (Brill) 2000, ISBN 90-04-10364-3 , pp. 164-165.
- "Hsin-Lun (Nouveau traité) et autres écrits de Huan T'an (43 avant JC - 28 après JC)" Timoteus Pokora Michigan Papers in Chinese Studies NO.20 1975 Ann Arbor, Center for Chinese Studies The University of Michigan