Ignace Abded Mshiho II - Ignatius Abded Mshiho II
Ignace Abded Mshiho II | |
|---|---|
| Patriarche syriaque orthodoxe d'Antioche et de tout l'Orient | |
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| Église | Église syriaque orthodoxe |
| Voir | Antioche |
| installée | 1895 |
| Annulé | 1903 |
| Prédécesseur | Ignace Pierre IV |
| Successeur | Ignace Abded Aloho II |
| Détails personnels | |
| Née | 17 janvier 1854 Qal'at Mara, Diyarbekir Vilayet , Empire ottoman |
| Décédés | 30 août 1915 (61 ans) Monastère de Mor Hananyo , Diyarbekir Vilayet , Empire ottoman |
| Résidence | Monastère de Mor Hananyo |
Moran Mor Ignatius Abded Mshiho II (17 janvier 1854 - 30 août 1915) était le patriarche d'Antioche et chef de l' Église syriaque orthodoxe de 1895 jusqu'à sa déposition en 1903.
Début de la vie
Abded Mshiho est né dans le village de Qal'at Mara, à l'est de Mardin , en 1854 et à l'âge de 12 ans, en 1866, il rejoint le monastère de Mor Hananyo où il commence ses études. Sept ans plus tard, en 1873, il entre dans les ordres monastiques et devient moine. En 1875, Abded Mshiho a été ordonné prêtre et en 1886, il a été consacré évêque.
Après la mort du patriarche Ignace Pierre IV en 1894, une rivalité éclate entre Abded Mshiho et Gregorius Abded Sattuf, évêque métropolitain de Homs et Hama , pour être élu au trône patriarcal. Selon les missionnaires américains opérant en Syrie à l'époque, le gouvernement ottoman est intervenu et a intimidé les évêques sur la base du plus offrant. Cependant, en 1895, Abded Mshiho a été élu et consacré patriarche, sur lequel il a pris le nom patriarcal Ignace.
Patriarche d'Antioche
Abded est monté sur le trône patriarcal au début d'une période de grande difficulté pour l'Église syriaque orthodoxe car, en octobre de la même année, des manifestations organisées par des chrétiens arméniens et syriaques contre le gouverneur ottoman d' Amed ont conduit à un massacre aux mains de la population musulmane dans toute la province et la mort des deux tiers des chrétiens syriaques dans l'Empire ottoman.
Selon le père Armalet, le gouverneur a convoqué Abded à Amed, où le patriarche a été témoin des effets du massacre, et selon la tradition orale, cette expérience l'a traumatisé, obligeant Abded à boire à son retour au siège patriarcal. La tradition orale prétend que la consommation d'alcool d'Abded a conduit à sa déposition par un groupe d'évêques au sein de l'église. Lors des massacres, le village de Qal'at Mara, lieu de naissance d'Abded, a été abandonné à cause des attaques kurdes.
Abded est resté patriarche jusqu'à sa déposition le 10 novembre 1903, cependant par qui et pourquoi est très controversé au sein de l'église. La déposition était le résultat d'un arrêté d'interdiction par les dirigeants de la région le 10 novembre 1903 et le retrait du firman accordé à Abded Mshiho lors de son ascendant. Les partisans de son successeur, Ignatius Abded Aloho II , affirment qu'Abded Mshiho s'était converti au catholicisme et avait été excommunié par le Saint-Synode en conséquence. Alors que les partisans d'Abded Mshiho prétendent qu'Abded Sattuf a soudoyé le gouvernement ottoman pour qu'il publie un firman destituant Abded Mshiho en tant que patriarche et qu'il n'a pas été excommunié par le Saint-Synode.
Quoi qu'il en soit, Abded Sattuf était le patriarche du 5 août 1906 jusqu'à sa mort en 1915 et était basé au monastère de Mor Marqos à Jérusalem , où il avait été évêque. Cependant, Abded Mshiho a continué à résider à la résidence patriarcale du monastère de Mor Hananyo, soulevant des questions sur la probabilité d'une excommunication.
Église de Malankara
La rivalité entre les deux patriarches a provoqué une rupture au sein de l'église qui a été exacerbée lorsqu'Abded Sattuf a ordonné des évêques métropolitains indiens en 1908, faisant craindre dans l'église de Malankara qu'il tente de prendre le contrôle de l'église, renversant les décisions du Conseil de Mulanthuruthy. en 1876. En conséquence, les partisans d'Abded Mshiho ont commencé à demander la nomination d'un Maphrian ou d'un Catholicos pour empêcher l'Église de Malankara de passer sous le contrôle d'Abded Sattuf.
En 1912, Abded Mshiho a été invité en Inde par le métropolite de Malankara Geevarghese Mar Dionysius de Vattasseril pour discuter avec le synode de Malankara qui serait nommé Maphrian, une demande qu'il avait rejetée auparavant. Le Synode a voté à l'unanimité pour que Mar Evanios devienne Maphrian et le 15 septembre 1912 Abded Mshiho a consacré Evanios comme Baselios Paulose I à l' église Sainte-Marie, Niranam ainsi que Geevarghese Mar Gregorios , Geevarghese Mar Philoxenos et Yuyakkim Mar Ivanios. Il a également accordé au synode épiscopal, dirigé par le métropolite de Malankara , l'autorité de consacrer un nouveau maphrien lorsque le siège est devenu vacant.
Cela a conduit à la division permanente entre ce qui allait devenir l' Église syrienne orthodoxe Malankara qui a contesté la déposition d'Abded Mshiho, et l' Église syrienne orthodoxe jacobite de Malankara qui a soutenu Abded Aloho II.
Des années plus tard
En mars 1913, Abded Mshiho retourna à Mardin où il passa les dernières années de sa vie dans la prière et la paix. Il mourut le 30 août 1915 et fut enseveli dans le monastère de Mor Hananyo, lieu de repos traditionnel des patriarches d'Antioche. L'Église syrienne orthodoxe de Malankara célèbre sa fête commémorative le 15 août[4].