Illyrien (slave du sud) - Illyrian (South Slavic)
Illyrie et slave étaient les noms couramment utilisés des proto- serbo-croate lète parlé en Dalmatie , ou, parfois, des langues slaves du Sud dans son ensemble, utilisé en particulier dans les territoires qui sont maintenant la Croatie tout au long de la période moderne et prémoderne et jusqu'à la 19ème siècle.
Le terme était le plus largement utilisé par les locuteurs de Dalmatie, qui l'utilisaient pour désigner leur propre langue. Il a été utilisé par les écrivains catholiques et protestants . Certains, comme Juraj Šižgorić écrit en 1487, ont étendu le terme aux langues slaves du sud dans leur ensemble ; ses vues sont que « les gens de la Bohême à la mer Adriatique et Noire jusqu'à l'Épire parlent la même langue, l'illyrienne ». Le prélat du XVIe siècle Antun Vrančić a également utilisé le terme pour embrasser tous les Slaves du Sud, et a noté que le peuple de Belgrade (aujourd'hui en Serbie) parlait l'illyrien - ″Les habitants locaux qui parlent la langue illyrienne l'appellent Slavni Biograd, ce qui signifie « renommé » ou « glorieux », en raison de la bravoure de ses soldats et officiers qui, après la chute de Smederevo et de l'État serbe, ont pu tenir si longtemps pour sa défense" - tout en appliquant le terme à la langue des " Thraces " et des " Bulgares ". En 1592, l'évêque Peter Cedolini appliqua le terme encore plus largement : il croyait que tous les Slaves avaient une seule langue , qu'il appelait illyrien.Certains utilisaient le terme « slave » lorsqu'ils écrivaient en proto-serbo-croate et « illyrien » comme synonyme lorsqu'ils écrivaient en langues romanes .
Divers voyageurs du XVIe siècle en Dalmatie ont rapporté que les services religieux locaux n'étaient pas célébrés en latin mais en illyrien. En général, aucune distinction claire n'a été faite entre la langue vernaculaire et le slavon de l'Église – des noms tels qu'illyrien, slave, slave, croate et dalmate étaient appliqués aux deux lectes sans distinction.
Le jésuite Bartol Kašić , dans le cadre de son travail missionnaire, a cherché à trouver une langue slave du sud commune qui serait compréhensible par tous. Il s'est d'abord tourné vers une forme de Chakavien , qu'il a nommé illyrien ; plus tard, il est passé à Shtokavian , qu'il a plutôt appelé slave ( slovinski ), ayant déjà utilisé le nom illyrien avec une signification différente. En 1604 Institutionum linguae illyricae libri duo (la structure de la langue illyrienne en deux livres ; 200 pages) a été publié à Rome . Cette grammaire servait de manuel aux jésuites envoyés en mission dans les Balkans. Bartol Kašić a adopté le dialecte slave du sud de la grammaire en Shtokavian , signant le sous - dialecte de Dubrovnik qui était sa langue vernaculaire.
En tant que terme national, « illyrien » n'avait pas de sens fixe ; tantôt il était appliqué aux Slaves dans leur ensemble, tantôt aux Slaves du Sud dans leur ensemble, parfois seulement aux Slaves du Sud catholiques, alors qu'à l'occasion (en particulier parmi certains fonctionnaires des Habsbourg ) il était spécifiquement appliqué aux Serbes orthodoxes. Une notion d' identité nationale « illyrienne » panslave , souvent avec « l'illyrien » comme langue, est restée forte parmi les intellectuels en Croatie du XVe au XIXe siècle, culminant finalement dans le mouvement illyrien pan-slave du Sud des années 1800. Beaucoup se considéraient comme faisant partie d'une communauté croate étroite au sein d'une nation illyrienne beaucoup plus large.