Johannes Nicolaus Furichius - Johannes Nicolaus Furichius

Johannes Nicolaus Furichius (1602–1633) était un poète franco-allemand néo-latin impérial lauréat , pharmacien , docteur en médecine et alchimiste de Strasbourg .

Vie et oeuvres

Né en 1602 de parents huguenots français à Strasbourg, Furichius n'a appris l'allemand qu'en fréquentant déjà le gymnase protestant où il était camarade de classe de Johann Michael Moscherosch (1601–1669). Les deux poètes cultiveront désormais un échange d' épigrammes dédicatoires et occasionnels . 1622 Furichius a obtenu le degré de magister artium avec celui d'un poeta laureatus impérial et a commencé à étudier la médecine. La même année, il publie sa première anthologie Libelli Carminum Tres qui a été suivie par le Poemata Miscellanea. Lyrica, Epigrammata, Satyrae, Eclogae, Alia en 1624, les deux livres ne contenaient pas encore de poésie alchimique mais - comme les premières œuvres de Moscherosch - présentent à la fois la vie intellectuelle de la ville et les programmes du gymnase et de la première université de Strasbourg : à partir de portraits des professeurs et des camarades d'étudiants, des appréciations et des félicitations pour de simples plaisanteries formelles, des satires et des polémiques confessionnelles à des miniatures historiques et philosophiques et des exhortations théologiques.

Séjour en Suisse et à Brixen entre 1624 et 1626 Furichius se rend en République de Venise où il s'inscrit à la faculté de médecine de la Padovan Universitas Artistarum et de la corporation des étudiants transalpins, l'Allemand Natio Artistarum . L'intérêt croissant de Furichius pour les spéculations alchimiques et la philosophie naturelle a abouti à son premier poème alchimique Chaîne d'or ou Hermès poétique de la pierre des philosophes - Aurea Catena siue Hermes poeticus de Lapide Philosophorum (imprimé en 1627); un aemulatio de Giovanni Aurelio Augurelli de chrysopée (Venise 1515). 1628, il revient à Strasbourg. Après avoir soutenu sa thèse de doctorat en médecine et commencé à pratiquer, il épousa la fille de l' orfèvre établi Josias Barbette ( maître artisan en 1605), avec qui il eut cinq enfants, dont trois moururent jusqu'en 1633. Au cours de ces années, Furichius expérimenta l' alchimie pharmaceutique et - bien que désapprouvés par l'orthodoxie protestante locale - établissent des liens avec le mouvement rosicrucien , notamment avec le rosicrucien hambourgeois , bibliophile obsédé et passionné de voyages Joachim Morsius (1593–1643). Tout au long de leur correspondance et lors de leur rencontre à Strasbourg pendant l'hiver 1631/32, Morsius insista pour que Furichius étende l' Aurea Catena à un grand poème scientifique alchimique qui fut publié en 1631 sous le nom des Quatre Livres de Chryseis - Chryseidos Libri IIII . À l'âge de 31 ans, Furichius fut victime de la peste, qui fit des ravages particulièrement sinistres chez les médecins strasbourgeois , le 14 octobre 1633.

Le «Chryseidos Libri IIII» de 1631

Le Chryseidos Libri IIII se compose d'environ 1.600 vers hexamétriques , divisés en quatre livres, auxquels Furichius a ajouté ses propres gloses et a écrit le commentaire d' un auteur polyvalent , à savoir Scholia en annexe - qui ont tous été imprimés dans l'édition 1631. Comme Augurelli le faisait cent ans plus tôt, Furichius dépeint le travail alchimique dans des séquences d'allégories mythologiques: les dieux agissant comme des métaux, les mythes grecs et romains étant interprétés euhéméristiquement comme des instructions alchimiques cachées et des vestiges du savoir antédiluvien. Pourtant, alors que l' œuvre d'Augurelli est structurellement accrochée aux cinq livres de Virgile sur les Géorgiques et est conservée dans un style instructif, Furichius opte pour la forme d'un récit de voyage fantastique en vers qu'il cherche à relier à la plupart des discours scientifiques et littéraires de son temps.

Structure

Le premier livre fournit une introduction à la cosmologie alchimique et raconte comment les métaux se développent à l'intérieur de la terre et luttent pour la perfection. Le deuxième livre présente ensuite le narrateur à la première personne Chrysanthus qui raconte ses aventures dans un désert libyen fantastique où il rencontre un corbeau qui parle, un terrible dragon, est infesté de visions divines et rencontre finalement Hermès Trismégiste , qui sert de grand prêtre ermite d'un alchimitisé. Proserpina (figurant comme le Chryseis éponyme ). Le sage qui vit au sommet d'une montagne près du temple de la déesse est dans les livres trois et quatre expliquant que tous les mystères représentaient l' œuvre alchimique . Ainsi, d'autres mythes sont racontés jusqu'à ce que finalement Chrysanthus soit prêt à entrer lui-même dans le sanctuaire de Chryseis.

Influences et interrelations

Mais selon Augurelli , Lucrèce De rerum natura et - comme points Furichius hors - sur Manilius de Astronomica et Claudien de de De Proserpinae certains passages sont latins de adaptions Pierre de Ronsard (1524-1585) Hymne de l'Or tandis que alchimique central des parties du Chryseis sont des versifications du Tractatus aureus de lapidis physici secreto (un premier commentaire publié en 1610 sur les paroles supposées d' Hermès Trismegistos ) qui a également servi de source principale du livre emblématique de Michael Maier (1568 / 69-1622) Atalanta Fugiens . Dans ses ajouts, Furichius souligne en outre son inspiration par Orlando Furioso de Ludovico Ariosto (1474–1533) et - à part de nombreuses références authentiquement alchimiques, même à des sources byzantines, et des hommages à George Ripley (vers 1450–1490) et Michael Sendivogius ' (1566–1636) satires - se livre aux controverses contemporaines de la philosophie naturelle . Il se rapporte non seulement à, parmi les dizaines d'autres autorités, la toxicologie du médecin et botaniste padovan Prospero Alpini (1553-1616), et les écrits polymathiques des humanistes (père) Jules César Scaliger (1484-1558) et (fils) Joseph Justus Scaliger (1540–1609) mais discute également du paracelsisme et de ses antagonistes.

Œuvres de Furichius

• Libelli Carminum Tres. Quarum Primum Epigrammata; Altera Anagrammata; Tertius Carmina ad Vitam Pertinentia continet . Strasbourg 1622.
• Poemata Miscellanea. Lyrica, Epigrammata, Satyrae, Eclogae, Alia . Strasbourg 1624.
• Aurea Catena siue Hermes poeticus de Lapide Philosophorum . Padoue 1627.
• Disceptatio de Phrenetide. Strasbourg 1628 (thèse de doctorat).
• Chryseidos Libri IIII. Sive poëma de Lapide Philosophorum. Adjunctis poematibus nonnullis aliis . Strasbourg 1631 - édition moderne Tübingen 2011.

Remarques

Les références

• Erich Egg, Der Straßburger Goldschmied Josias Barbette , dans: Waffen- und Kostümkunde 2 (1966), pp. 126-130. ISSN   0042-9945
• Yasmin Haskell: Round and Round we go: The Alchemical Opus circulatorium of Giovanni Aurelio Augurelli , in: Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance 59 (1997), pp. 585–606. ISSN   0006-1999
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• Sylvain Matton, L'hérmeneutique alchimique de la fable antique , dans: Antoine-Joseph Pernety , Les fables égyptiennes et grecques , 2 vols, Paris 1786 (réimpression ibid. 1991), vol. 1, pp. 1–24. ISBN   2-903965-19-6
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