Commission internationale mixte pour le dialogue théologique entre l'Église catholique et les Églises orthodoxes orientales - Joint International Commission for Theological Dialogue between the Catholic Church and the Oriental Orthodox Churches

La division entre les Églises orthodoxes orientales et l' Église catholique remonte aux années qui ont suivi le Concile de Chalcédoine (451) dont l'enseignement christologique que les orthodoxes orientaux n'ont pas accepté. Des tentatives ont été faites pour se réconcilier avec certaines des Églises orthodoxes orientales au Concile de Florence (1438-1445), mais aucune d'entre elles n'a fourni de solution durable. Cependant, les relations ont commencé à s'améliorer considérablement après le Concile Vatican II de l'Église catholique (1962-1965). Il y a eu plusieurs échanges importants de visites entre les papes et les chefs des Églises orthodoxes orientales, et des conversations théologiques semi-officielles parrainées par la Fondation Pro Oriente à Vienne. Ce processus de réconciliation a conduit à l'établissement d'un dialogue officiel entre les Eglises catholique et orientale orthodoxe en 2003.

Mise en place du dialogue

En 2003, un comité conjoint chargé de préparer l'établissement d'un dialogue international entre l'Église catholique et les Églises orthodoxes orientales a été créé et s'est réuni à Rome . Lors de cette réunion, il a été annoncé que les coprésidents de la nouvelle Commission mixte internationale pour le dialogue théologique entre l'Église catholique et les Églises orthodoxes orientales seraient le métropolite Bishoy de Damiette , secrétaire général du Saint-Synode de l' Église copte orthodoxe , et le cardinal Walter Kasper , président du Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens . Le Comité préparatoire a également établi des règles de participation au dialogue, un plan de travail et des procédures, ainsi qu'un calendrier des travaux de la Commission mixte. Au total, sept Églises orthodoxes orientales participent au dialogue. Il s'agit de l' Église copte orthodoxe , de l' Église syriaque orthodoxe , du catholicossat arménien d'Etchmiadzine , du catholicossat arménien de Cilicie , de l' Église orthodoxe éthiopienne , de l' Église orthodoxe érythréenne et de l' Église syrienne orthodoxe de Malankara . En 2010, le cardinal Kurt Koch a succédé au cardinal Walter Kasper en tant que coprésident catholique du dialogue.

Progrès du dialogue

La première réunion plénière de la Commission mixte a eu lieu au Caire en janvier 2004, et elle se réunit chaque année depuis lors. En janvier 2009, à sa sixième réunion, la Commission a finalisé sa première déclaration commune, intitulée «Nature, Constitution et Mission de l'Église». Il traite de certains thèmes fondamentaux de l'ecclésiologie tels que la relation entre la Trinité et l'Église, les attributs de l'Église, les évêques en succession apostolique, la synodalité et les primaties dans l'Église, et la mission de l'Église. Le texte décrit également un certain nombre de domaines qui nécessitent une étude plus approfondie et seront examinés à un stade ultérieur du dialogue.

Lors de sa septième réunion en janvier 2010, la commission s'est concentrée sur la manière dont s'exprimait la pleine communion qui existait entre les églises catholique et orientale orthodoxe jusqu'au milieu du cinquième siècle. Cette étude s'est poursuivie à la huitième réunion de la commission, qui a eu lieu à Rome en janvier 2011, et à la neuvième réunion à Addis-Abeba, en Éthiopie, en janvier 2012. Lors de la réunion d'Addis-Abeba, un sous-comité a été créé avec pour tâche de préparer un rédiger un texte commun sur ce sujet. Le sous-comité s'est réuni à Rome en septembre 2012 et a produit un avant-projet de texte pour examen à la dixième réunion, tenue à Rome en janvier 2013. Lors de la réunion de 2013, le projet a été examiné et de nouveaux documents ont été présentés sur la vénération commune des saints en tant que signe de pleine communion entre les églises. La onzième réunion a eu lieu du 28 janvier au 1er février 2014 à Pampakuda, dans l'État du Kerala, en Inde, accueillie par l'Église syrienne orthodoxe de Malankara. Des articles ont été présentés sur le développement des prières eucharistiques et des pèlerinages comme signes de pleine communion au cours des premiers siècles, et des travaux supplémentaires ont été effectués sur la proposition de déclaration commune. Les résultats de ces études ont été incorporés dans le projet de texte qui a été de nouveau examiné à la douzième réunion, qui s'est tenue à Rome du 25 au 30 janvier 2015. Après un certain nombre de modifications supplémentaires, le document a été approuvé pour publication. Son titre complet est "L'exercice de la communion dans la vie de l'Église primitive et ses implications pour notre recherche de communion aujourd'hui".

Lors de la réunion de janvier 2015 à Rome et à nouveau au Caire en février 2016, des articles ont été présentés sur les sacrements d'initiation . La Commission s'est réunie à Rome pour sa quatorzième réunion du 23 au 27 janvier 2017. Le thème principal de cette réunion était l' Eucharistie . La quinzième réunion a eu lieu à Etchmiadzin, Arménie, du 29 janvier au 4 février 2018, et a été accueillie par le Catholiosat de tous les Arméniens. Des articles ont été présentés sur les sacrements de l'Ordre sacré , la pénitence (réconciliation) et l' onction des malades . La seizième rencontre a eu lieu à Rome du 27 janvier au 2 février 2019 et a été consacrée à une étude du sacrement du mariage . En raison de la mort du métropolite Bishoy en octobre dernier, les membres orthodoxes orientaux ont choisi l'évêque Kyrillos de l'Église copte orthodoxe comme nouveau coprésident orthodoxe oriental. La dix-septième réunion a eu lieu fin janvier 2020 à Atchaneh, au Liban, accueillie par l'Église orthodoxe syrienne. Elle s'est concentrée sur la nature et le nombre des sacrements, et a lancé la rédaction d'une éventuelle déclaration commune sur les sacrements. La dix-huitième réunion doit avoir lieu à Rome fin janvier 2021.

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