Kochchenganan - Kochchenganan

Kochchenganan
Kochchenganan
Règle Chola
Dynastie	Chola

Kochchenganan ( Kōccengaṇān ) Kochengat Cholan ou Śengaṇān (également orthographié Senganan ) était l'un des rois des premiers Cholas mentionnés dans la littérature Sangam . Les seuls détails survivants sur son règne proviennent des poèmes fragmentaires de Sangam dans les poèmes Purananuru . Aujourd'hui, les récits historiques de la vie de Kochchenganan sont souvent confondus avec des récits plus contemporains.

Sources

La seule source contemporaine dont nous disposons sur Kochchenganan sont les mentions dans la poésie Sangam. Il y a une chanson à Purananuru et les quarante vers de Kalavazhi Narpathu du poète Poygaiyar constituent la première preuve de la vie du roi. Les références à lui dans les hymnes de Thirugnana Sambanthar et Thirumangai Aazhvaar et Sundaramoorthy Nayanar sont d'une période ultérieure qui met l'accent sur le côté religieux de Kochchenganan.

Kochchenganan figure également dans la généalogie légendaire des inscriptions sur cuivre Chola des Xe et XIe siècles. La légende d'une araignée se transformant en monarque Chola est la version trouvée dans les textes ultérieurs ainsi que dans le Periyapuranam , le grand recueil des saints Shaiva .

La littérature sangam comme source fiable

La période couverte par la littérature existante du Sangam n'est malheureusement pas facile à déterminer avec une quelconque certitude. À l'exception des épopées plus longues Silappatikaram et Manimekalai , qui appartiennent d'un commun accord à l'âge postérieur à l'âge Sangam, les poèmes nous sont parvenus sous la forme d'anthologies systématiques. Chaque poème individuel est généralement associé à un colophon sur la paternité et le sujet du poème, le nom du roi ou du chef auquel le poème se rapporte et l'occasion qui a suscité l'éloge funèbre.

C'est à partir de ces colophons et rarement des textes des poèmes eux-mêmes, que nous recueillons les noms de nombreux rois et chefs et les poètes patronnés par eux. La tâche de réduire ces noms à un schéma ordonné dans lequel les différentes générations de contemporains peuvent se distinguer les unes des autres n'a pas été facile. Pour ajouter aux confusions, certains historiens ont même dénoncé ces colophons comme des ajouts tardifs et peu fiables en tant que documents historiques.

Toute tentative d'extraire une chronologie systématique et des données de ces poèmes doit être consciente de la nature désinvolte de ces poèmes et de la grande différence entre les objectifs de l'anthologue qui a rassemblé ces poèmes et les tentatives de l'historien d'arriver à une histoire continue.

Bataille de Kalumalam

Kalavazhi Narpathu est un poème décrivant la bataille de Kalumalam, près de Karuvur dans le pays Chera , au cours de laquelle Kochchenganan vainquit et fit captif le roi Chera Kanaikkal Irumporai . Le poète Poygaiyar, un ami du roi Chera, apaisa Kochchenganan en chantant sa vaillance sur le champ de bataille dans son poème et obtint la libération de son ami.

Le roi Chera souffrait de soif après avoir été privé d'eau par Kochchenganan et le poète Poigayar a supplié le roi de permettre à son ami de boire de l'eau. Le Chera se sentit déshonoré par le roi Chola et refusa l'eau qui lui était tardivement offerte.

Le poème solitaire de Purananuru prétendument composé par le roi Chera alors qu'il était encore en captivité, et forme un triste aveu de sa lâcheté à survivre à la disgrâce qui lui était tombée ( Purananuru - 74).

Persuasion religieuse

Bien qu'il n'y ait aucune preuve contemporaine portant sur la persuasion religieuse de Kochchenganan, il semble peu de raisons de soupçonner le nœud des légendes ultérieures sur sa dévotion envers Siva . Ces légendes soutiennent que le roi Chola a construit 70 temples Siva dans son royaume.

En tant que Saint Saiva

Le Periyapuranam détaillant les histoires des 63 Nayanmars du shivaïsme, donne l'histoire suivante concernant Kochchenganan :

Dans un verger du pays Chola, il y avait un Siva Lingam sous un arbre Jambul . Un éléphant blanc y venait quotidiennement et vénérait le Lingam. Une araignée, qui était également dévouée à Siva, remarqua que des feuilles sèches tombaient sur le Dieu et pour l'empêcher de tisser une toile au-dessus du Lingam.

Le lendemain, quand l'éléphant est venu adorer, il a trouvé la toile, et, pensant que quelqu'un avait pollué l'endroit, a déchiré la toile, a offert son culte et est parti. L'araignée est arrivée sur les lieux, s'est sentie désolée que sa toile ait été détruite, a tissé une autre toile et est partie. Le lendemain, alors que l'éléphant arrachait la toile, l'araignée, qui était présente là, lui fit une piqûre : l'éléphant mourut du poison sur place. L'araignée aussi fut prise dans la trompe de l'éléphant et périt.

Suba Devan, le roi Chola et sa femme Kamalavati sont allés à Chidambaram et ont prié avec empressement le Seigneur Nataraja pour un fils. Le Seigneur a exaucé leur souhait et a fait naître l'araignée en tant qu'enfant du roi Chola. Bientôt Kamalavati conçu l'enfant. Le jour de la livraison est arrivé. Les astrologues ont prédit que si l'enfant pouvait naître quelques minutes plus tard, cela régnerait sur les trois mondes ! La reine a demandé qu'elle soit attachée au toit de la pièce à l'envers, avec un bandage serré autour de sa taille. Lorsque le moment propice est venu, elle a été libérée et l'enfant est né. C'était l'araignée renaissante ! L'enfant avait les yeux rouges car il était resté un peu plus longtemps dans le ventre de sa mère. La mère, le regardant dans les yeux, dit : « Kochekannano » (l'enfant aux yeux rouges), et expira. Par conséquent, il a été nommé Kochengat Cholan. Quand il a atteint l'âge approprié, son père l'a intronisé roi.

Kochengannan avait l'habitude de darshan (culte) Ayyaarappan (Pancha nadheeshwar-Thiruvaiyaaru) tous les matins. Mais une fois, en raison de l'augmentation du débit d'eau dans la rivière Kaviri, il n'a pas pu traverser la rivière. Alors, il était triste. A cette époque, le pulikaal munivar (Viyaakra paathar) y apparut et lui demanda de construire un temple pour Ayyaarappan. Le temple a été construit dans la petite ville de Kurumbalur (à Perambalur taluk). Le nom de Shiva dans le temple est le même « Pancha nadheeswar » signifie ayyaarappan en tamoul.

Temple de Thiruvanaïkaval

Thiruvanaikaval (également Thiruvanaikal) est un célèbre temple de Shiva à Tiruchirapalli (Trichy). Le temple a été construit par Kochchenganan. Aussi le temple Kailayanathar à Nagapattinam a été construit par lui.

Voir également

Remarques

Les références

Mudaliar, AS, Abithana Chintamani (1931), réimprimé en 1984 Asian Educational Services, New Delhi.
Nilakanta Sastri, KA (1935). The CōĻas, Université de Madras, Madras (Réimprimé 1984).
Nilakanta Sastri, KA (1955). Une histoire de l'Inde du Sud, OUP, New Delhi (Réimprimé 2002).
Sastri, Kallidaikurichi Aiyah Nilakanta (1955). Les Cōḷas : avec plus de 100 illustrations . Université de Madras . Consulté le 30 septembre 2016 .
Singh, Upinder (2008). Une histoire de l'Inde ancienne et médiévale : de l'âge de pierre au XIIe siècle . Pearson Education Inde. ISBN 9788131716779. Consulté le 30 septembre 2016 .

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