Lalon - Lalon

Baul Shamrat (Empereur Baul) Fakir Lalon Sai, Sain, Shah, Shai ji
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Née	17 octobre 1774 Kushtia , Présidence du Bengale , Inde britannique (actuel district de Kushtia , Bangladesh )
Décédés	17 octobre 1890 (1890-10-17)(117-118) Securitate, Kushtia , Présidence du Bengale , Inde britannique (actuel district de Kushtia , Bangladesh )
Lieu de repos	Seuriya, Kushtia , Bangladesh 23°53′44″N 89°09′07″E / 23.89556°N 89.15194°E / 23.89556; 89.15194
Titre	Baul Shamrat
Conjoint(s)	Bishōkha

Lalon , également connu sous le nom de Fakir Lalon Shah , Lalon Shah , Lalon Fakir ( Bengali : লালন ; 17 octobre 1774 - 17 octobre 1890 ; Bengali : 1 Kartik 1179), était un éminent philosophe bengali , auteur, saint Baul , mystique, auteur-compositeur, social réformateur et penseur de l'Inde britannique . Considéré comme une icône de la culture bengali , il a inspiré et influencé de nombreux poètes, penseurs sociaux et religieux dont Rabindranath Tagore , Kazi Nazrul Islam et Allen Ginsberg bien qu'il « rejette toute distinction de caste et de croyance ».

Largement célébré comme une quintessence de la tolérance religieuse, il a également été accusé d'hérésie de son vivant et après sa mort. Dans ses chansons, Lalon a imaginé une société où toutes les religions et croyances resteraient en harmonie.

Lalon a fondé l'institut connu sous le nom de Lalon Akhrah à Cheuriya, à environ 2 kilomètres (1,2 mi) de la gare de Kushtia . Ses disciples habitent principalement au Bangladesh et au Bengale occidental . Chaque année, à l'occasion de son anniversaire de mort, des milliers de ses disciples et disciples se réunissent à Lalon Akhrah et lui rendent hommage en célébrant et en discutant de ses chansons et de sa philosophie pendant trois jours.

En 2004, Lalon a été classé numéro 12 dans le sondage de la BBC sur le plus grand bengali de tous les temps .

Biographie

Le nom de Lalon tel qu'il est écrit, dans un manuscrit de la fin du XIXe siècle, par son disciple et scribe Bholai Shah, en orthographe bengali non conventionnelle .

Il existe peu de sources fiables pour les détails de la jeunesse de Lalon car il était réticent à révéler son passé. On ne sait pas s'il est né dans une famille hindoue ou musulmane . Lalon n'avait aucune éducation formelle.

Un récit raconte que Lalon, lors d'un pèlerinage au temple de Jagannath avec d'autres de son village natal, il contracta la variole et fut abandonné par ses compagnons sur les rives de la rivière Kaliganga , d'où Malam Shah et sa femme Matijan, membres de la Une communauté de tisserands dans un village peuplé de musulmans, Cheuriya, l'a emmené chez eux pour se remettre en convalescence. Ils ont donné à Lalon un terrain où il a fondé un groupe musical et est resté pour composer et interpréter ses chansons, inspirées par Siraj Sain, un musicien de ce village. Lalon a perdu la vue de son œil unique à cause de la variole. Les chercheurs notent que Lalon était un ami proche de Kangal Harinath , l'un des réformateurs sociaux contemporains et était un disciple de Lalon.

Lalon vivait dans les zamindari des Tagores à Kushtia et avait rendu visite à la famille Tagore. On dit que zamindar Jyotirindranath Tagore a dessiné le seul portrait de Lalon en 1889 dans sa péniche sur la rivière Padma . Lalon mourut à Chheuriya le 17 octobre 1890 à l'âge de 118 ans. La nouvelle de sa mort fut publiée pour la première fois dans le journal Gram Barta Prokashika , dirigé par Kangal Harinath. Lalon a été enterré au milieu de sa demeure connue sous le nom d'Akhra.

Philosophie

Disciples pratiquant le chant de lalon à son Akhra

Lalon était contre les conflits religieux et nombre de ses chansons se moquent des politiques identitaires qui divisent les communautés et génèrent de la violence. Il a même rejeté le nationalisme au sommet des mouvements nationalistes anticoloniaux dans le sous-continent indien . Il ne croyait pas aux classes ou aux castes , à la société fragmentée et hiérarchisée, et a pris position contre le racisme. Lalon ne correspond pas au type « mystique » ou « spirituel » qui nie toutes les affaires du monde à la recherche de l'âme : il incarne le rôle socialement transformateur de la bhakti et du soufisme sous-continentaux . Il croyait au pouvoir de la musique de modifier l'état intellectuel et émotionnel afin de pouvoir comprendre et apprécier la vie elle-même.

Les textes de ses chansons s'engagent dans des discours philosophiques du Bengale, perpétuant les traditions tantriques du sous-continent indien, en particulier le Népal , le Bengale et les plaines du Gange . Il s'approprie diverses positions philosophiques émanant des traditions hindoue , jaïniste , bouddhiste et islamique , les développant en un discours cohérent sans tomber dans l'éclectisme ou le syncrétisme. Il s'est explicitement identifié à l'école Nadiya, à Advaita Acharya , Nityananda et Chaitanya . Il a été fortement influencé par le mouvement social initié par Chaitanya contre les différences de caste, de croyance et de religion. Ses chansons rejettent toute norme absolue du bien et du mal et montrent la trivialité de toute tentative de diviser les gens, que ce soit matériellement ou spirituellement.

Travaux

Lalon a composé de nombreuses chansons et poèmes, qui décrivent sa philosophie. On estime que Lalon a composé environ 2 000 à 10 000 chansons, dont seulement environ 800 chansons sont généralement considérées comme authentiques. Lalon n'a laissé aucune copie écrite de ses chansons, qui ont été transmises oralement et seulement plus tard transcrites par ses disciples. De plus, la plupart de ses disciples ne savaient ni lire ni écrire, si peu de ses chansons se trouvent sous forme écrite. Rabindranath Tagore a publié une partie de la chanson de Lalon dans le magazine mensuel Prabasi de Kolkata.

Parmi ses chansons les plus populaires figurent

• Shob Loke Koy Lalon Ki Jat Shongshare ,
• Khachar Bhitor Ochin Pakhi Kyamne Ashe Jaay ,
• Jat Gelo Jat Gelo Bole ,
• Dekhna Mon Jhokmariay Duniyadari ,
• Pare Loye Jao Amai ,
• Milon Hobe Koto Dîner ,
• Ar Amare Marishne Ma ,
• Étain Pagoler Holo Mela
• Dhonno Dhonno Boli Tare
• Emon Manob Jonom Aar Ki Hobe

Les chansons de Lalon visent une réalité indescriptible au-delà du réalisme . Il était observateur des conditions sociales et ses chansons parlaient des problèmes quotidiens dans un langage simple mais émouvant. Sa philosophie s'exprimait oralement, ainsi qu'à travers des chansons et des compositions musicales utilisant des instruments folkloriques qui pouvaient être fabriqués à partir de matériaux disponibles à la maison ; l' ektara (instrument de musique à une corde) et le duggi (tambour) .

Les chansons de Lalon étaient principalement réservées aux sectes baul. Après l'indépendance du Bangladesh, ils ont atteint les citadins grâce à des chanteurs établis. Beaucoup d'entre eux ont commencé à utiliser des instruments autres que l' ektara et la baya . Certains ont commencé à utiliser des bases classiques pour une présentation soignée afin de faire appel aux sens des masses urbaines.

D'après Farida Parveen , une célèbre chanteuse lalonaise, la prononciation des mots a également été affinée afin d'en rendre le sens plus clair, alors que les prononciations des baouls sont susceptibles d'avoir une influence locale.

Héritage et représentations dans la culture populaire

Tombeau de Lalon Shah

En 1963, un mausolée et un centre de recherche ont été construits sur le site de son sanctuaire à Kushtia, au Bangladesh. Des milliers de personnes viennent au sanctuaire (appelé en bengali Akhra ) deux fois par an, à Dol Purnima au mois de Falgun (février à mars) et en octobre, à l'occasion de l'anniversaire de sa mort. Au cours de ces trois jours de chant mélas , les gens, notamment les fakirs musulmans et les Bauls, rendent hommage. Parmi les chanteurs modernes de musique baul, Farida Parveen et Anusheh Anadil sont internationalement connus pour avoir chanté des chansons de Lalon.

Le pont Lalon Shah traversant la rivière Padma porte son nom en 2004.

Le dortoir d'un étudiant de l'Université islamique du Bangladesh à Kushtia porte son nom sous le nom de Lalon Shah Hall.

Cinéma et littérature

Lalon a été dépeint dans la littérature, le cinéma, la télévision et au théâtre. Le premier biopic de Lalon intitulé Lalon Fakir (1973) a été réalisé par Syed Hasan Imam. Lalan Fakir , un film dramatique biographique en langue bengali indienne réalisé par Shakti Chatterjee sorti en 1978 et mettant en vedette Ashim Kumar dans le rôle de Lalon. Allen Ginsberg a écrit un poème en 1992 intitulé " Après Lalon ", où il mettait en garde les gens contre les dangers de la célébrité et les attachements aux choses du monde.

En 2004, Tanvir Mokammel a réalisé le film Lalon dans lequel Raisul Islam Asad a dépeint Lalon.

Prosenjit a dépeint Lalan dans le Moner Manush , un film bengali de 2010 basé sur la vie et la philosophie de Lalon. Le film est une adaptation de Sunil Gangopadhyay de roman biographique du même nom. Ce film réalisé par Goutam Ghose , a remporté le prix du "meilleur long métrage sur l'intégration nationale" lors de la 58e cérémonie des Indian National Film Awards . Il a également remporté le prix du meilleur film au 41e Festival international du film d'Inde qui s'est tenu à Goa du 22 novembre au 2 décembre 2010.

Galerie

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  Tombeau de Lalon, district de Kushtia .

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  La tombe des disciples de Lalon

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  Porte du sanctuaire de Lalon

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Voir également

• Musique du Bengale

Les références

Lectures complémentaires

• Salomon, Carol (2017) City of Mirrors: Songs of Lālan Sā̃i . Edité par Keith Cantú et Saymon Zakaria. Oxford University Press, South Asia Research Series, New York.
• Muhammad Enamul Haq (1975), Une histoire du soufisme en bengali, Société asiatique, Dhaka.
• Qureshi, Mahmud Shah (1977), Poèmes mystiques Bengalis . Chants Bauls Unesco. Paris.
• Siddiqi, Achraf (1977), Notre Folklore Notre Héritage , Dhaka.
• Karim, Anwarul (1980), Les Bauls du Bangladesh . Académie Lalon, Kouchtia.
• Capwell, Charles (1986), La Musique des Bauls du Bengale . Kent State University Press, États-Unis 1986.
• Bandyopadhyay, Pranab (1989), Bauls du Bengale . Firma KLM Pvt, Ltd., Calcutta.
• Mcdaniel, juin (1989), La folie des saints . Chicago.
• Sarkar, RM (1990), Bauls du Bengale . New Delhi.
• Brahma, Tripti (1990), Lalon : Ses Mélodies . Calcutta.
• Gupta, Samir Das (2000), Chants de Lalon . Sahitya Prakash, Dacca.
• Karim, Anwarul (2001), Rabindranath O Banglar Baul (en bengali), Dhaka.
• Choudhury, Abul Ahsan (éditeur) (2008), Lalon Samagra , Pathak Samabesh.

Liens externes

• Archives des chansons et paroles de Lalon
• paroles de la chanson lalon
• Fête de lalon 2020