Liber Officiorum Spirituum -Liber Officiorum Spirituum

Liber Officiorum spirituum (anglais: Le Livre de l'Office des esprits ) était un démonologique grimoire et une source majeure pour Johann Weyer de Pseudomonarchia Daemonum et l' Ars Goetia . L'œuvre originale (s'il s'agit d'une œuvre unique) n'a pas été localisée, mais certains textes dérivés portant le titre ont été retrouvés, certains dans les manuscrits Sloane , d'autres à la Folger Shakespeare Library . Chaque version présente de nombreuses similitudes entre elles et avec la Pseudomonarchia Daemonum et l' Ars Goetia , bien qu'elles soient loin d'être identiques.

Histoire

Johannes Trithemius mentionne deux ouvrages distincts ( Liber quoque Officiorum et De Officiis Spirituum ), indiquant que le texte peut avoir bifurqué à son époque. Weyer, dans son Pseudomonarchia Daemonum , énumère sa source comme Liber officiorum spirituum. Thomas Rudd intitule sa copie de l' Ars Goetia comme Liber Malorum Spirituum.

La version la plus détaillée est une traduction directe mais médiocre de l'anglais vers le latin. Cette version a été soit copiée soit traduite par l'Anglais John Porter en 1583. Cette version appartenait à l'artiste Richard Cosway . À sa mort dans les années 1820, il passa la main à une librairie appartenant à John Denley, achetée par un occultiste nommé George W. Graham au nom d'une organisation magique connue sous le nom de "Société des Mercurii". Aux mains des Mercurii, il passa en la possession de Robert Cross Smith en 1822, qui le fit copier par John Palmer. À la mort de Smith en 1832, la copie fut transmise à Frederick Hockley . À une date ultérieure, Hockley a acquis la première moitié du manuscrit original de Porter et a tenté de compiler les versions de Porter et de Palmer en une seule version.

Sloane MS 3824 (du milieu du XVIIe siècle) présente un certain nombre d'éléments du Livre de l'Office des Esprits et est une première forme du Lemegeton . MS 3853 s'intitule The Office of Spirits , commence presque identique à la version plus complète de Porter.

La version de Hockley, et certaines parties des autres versions connues, ont été publiées en 2011 par Teitan Press sous le titre A Book of the Office of Spirits .

Le manuscrit dont Hockley a copié a été traduit et édité par Daniel Harms et Joseph Peterson en 2015 sous le titre The Book of Oberon .

Contenu

Le manuscrit de la bibliothèque Folger Shakespeare est précédé de divers documents tirés de l' Arbatel de magia veterum (étonnamment seulement deux ans après sa publication), de l'Enchiridion du pape Léon III et du Sefer Raziel HaMalakh , et suivi d'une version de la Clé de Salomon. . La section Officium de spirittibus [ sic ] commence décrivant « les trois démons » ( Lucifer , Ba'el et Satan ), et les quatre rois de l'air (Leraje sur l'est, Paymon l'ouest, But du nord, et la Bune sud) et les moyens de les appeler. Il répertorie ensuite soixante-quinze démons supplémentaires, pour un total de quatre-vingt-deux. Beaucoup de démons sont comparables à ceux de la Clé mineure de Salomon.

L'avant-dernière entrée, " Oberyon ", déplace l'attention des démons vers les fées. Après les quatre-vingt-un démons, le livre détaille Mycob (épouse d'Oberyon) et leurs sept filles. Il répète ensuite les quatre rois de l'air, énumérant douze démons sous chacun d'eux. Après cela, il commence à décrire les esprits des jours de la semaine et les encens et les conjurations nécessaires pour les invoquer, en soulevant des éléments du Livre juré d'Honorius et des Trois livres de philosophie occulte de Heinrich Cornelius Agrippa . Il suit avec une liste de dieux grecs et romains, une note sur les esprits qui gouvernent l'enfer, et une entrée pour invoquer des esprits "qui font des livres et écrivent des livres", avant de donner des instructions sur la façon d'invoquer l'ange chaque jour de la semaine, y compris des instructions pour les cercles magiques, les consécrations, l'utilisation de l'eau bénite et les exorcismes du feu. Cette partie utilise des éléments des écritures, le Missel Sarum , la Clé de Salomon , Arbatel, Honorius, Agrippa, Raziel, et ce qui allait devenir la messe tridentine . Il partage également certaines prières trouvées dans le Manuel de magie démoniaque de Munich .

Après ceci est une section sur la nécromancie , impliquant des cercles magiques et appelant les quatre rois susmentionnés, les noms de Dieu et différents saints pour contraindre un esprit appelé. Les instructions sur la nécromancie sont suivies d'un moyen de trouver un trésor caché qui est similaire à la méthode utilisée par Edward Kelley , avec des sorts pour lier l'esprit qui garde le trésor. Ensuite, il y a un autre moyen d'invoquer le roi Leraje , puis des instructions similaires pour invoquer un esprit nommé Baron, et un sort nommé "une expérience de Rome", et des sorts pour trouver des objets perdus, voler des objets, voir des esprits (impliquant l'invocation de King Arthur ), et des tiges de noisetier enchanteresses.

Ces sorts sont interrompus par un court traité sur le rôle des anges, des démons et de la magie dans la théodicée , avant de continuer avec plus de sorts pour voir les esprits, une collection de talismans et une sélection de noms de Dieu, sceaux et esprits planétaires, figures géomantiques , fumigations, et notes sur les demeures lunaires ouvertement prises d'Agrippa. Ensuite, vous trouverez plus d'instructions sur la magie rituelle et plus de sorts pour acquérir des objets souhaités non spécifiés et identifier les voleurs. Les esprits supplémentaires dans cette section incluent : Bilgal, Annabath, Ascariell, Satan, Baron, Romulon, Mosacus et Orobas. Les instructions sur l'invocation des esprits se poursuivent avec Oberyon et ses partisans : Storax, Carmelyon, Severion, Caberyon, Aozol, Restun, Ramalath, Zaseres, Castriel, Saziel et Ydial.

Le manuscrit de Hockley commence par une liste initiale de quatre-vingts démons (avec plusieurs doublons), prend une petite pause pour détailler plusieurs fées, puis énumère quatre groupes de douze démons, la plupart des esprits répétitifs des quatre-vingt premiers avec diverses divergences. Sloane 3853 énumère simplement dix démons qui apparaissent également dans le manuscrit de Hockley, puis nomme les rois démons du nord, du sud, de l'est et de l'ouest (Leraje, Aim, Bune et Paymon, respectivement), des esprits génériques sous eux, et non- décrire les esprits pour obtenir l'amour ou un trésor. Cherberus/Naberius apparaît avec deux autres esprits individuels mais peu détaillés (les deux premiers sur la rhétorique et l'amour, respectivement, le dernier n'ayant pas de devoirs notés). Sloane 3824 énumère différentes procédures magiques non triées, laissant tomber les noms d'esprits du Livre des Esprits au passage, rarement avec une explication.

Démons partagés par ce grimoire et d'autres

Fées

Obeyryon ou Oberyon, un esprit assistant nommé Bilgall, Mycob ou Myeob, et leurs sept filles sont répertoriés comme des fées. Obeyryon est répertorié comme un roi, qui enseigne la physique, les connaissances minérales et végétales, ainsi que rendre les hommes invisibles, révéler les trésors cachés et comment les acquérir, et révéler les événements passés, présents et futurs. Bilgall apparaît comme un bœuf à tête humaine cracheur de feu, bien que ses fonctions ne soient pas détaillées. Myeob est décrite comme une reine couronnée vêtue de vert. Comme son mari, elle rend les gens invisibles et révèle des secrets sur les roches, les métaux et les plantes ; en plus de la médecine et de "la vérité". Les filles, comme leurs parents, enseignent la physique et les plantes médicinales et distribuent des anneaux d'invisibilité.

Oberon et "Mycob" (une corruption de Myeob déjà corrompu) apparaissent également dans plusieurs manuscrits des XVIe et XVIIe siècles, tels que le 1580 Folger MS Vb 25 et une partie de 1649 de Sloane MS 3824, reflétant une tendance populaire dans l'occultisme anglais au temps.

Les références

Liens externes