Lug - Lugh

Lug
Membre des Tuatha Dé Danann
Demeures	Cath Maige Tuired Tara
Armes	Gae Assail Fragarach Tathlum
Animaux	Failinis Enbarr
Festivals	Lughnasadh Aonach Tailteann
Informations personnelles
Parents	Cian ethnique
Consorts	Bui Nas Deichtine (mortelle)
Enfants	Ibique Ebliu Cuchulainn (mortel)

Lugh ou Lug ( vieil irlandais :  [luɣ] ; irlandais moderne : Lú [l̪ˠuː] ) est l'un des dieux les plus importants de la mythologie irlandaise . Membre des Tuatha Dé Danann , Lugh est dépeint comme un guerrier, un roi, un maître artisan et un sauveur. Il est associé à l'habileté et à la maîtrise de plusieurs disciplines, dont les arts. Il est également associé aux serments, à la vérité et à la loi, et donc à la royauté légitime. Lugh est lié à la fête des moissons de Lughnasadh , qui porte son nom. Ses épithètes les plus courantes sont Lámfada [ˈl̪ˠaːwəd̪ˠə] ("de la main longue", peut-être pour son habileté avec une lance ou sa capacité en tant que dirigeant) et Samildánach ("également qualifié dans de nombreux arts").

Dans la mythologie, Lugh est le fils de Cian et Ethniu (ou Ethliu). Il est le petit-fils maternel du tyran fomorien Balor , que Lugh tue lors de la bataille de Mag Tuired . Son père adoptif est le dieu de la mer Manannán . Le fils de Lugh est le héros Cú Chulainn , qui serait une incarnation de Lugh.

Lugh a plusieurs possessions magiques. Il brandit une lance de feu imparable, une pierre de fronde et possède un chien nommé Failinis . On dit qu'il a inventé le fidchell (un équivalent gaélique des échecs ), les jeux de balle et les courses de chevaux.

Il correspond au dieu pan- celtique Lugus , et son homologue gallois est Lleu Llaw Gyffes . Il a également été assimilé à Mercure , ainsi qu'à Apollon .

Nom

Étymologie

La signification du nom de Lugh est encore un sujet de débat. Certains chercheurs proposent qu'il dérive d'un suggéré proto-indo-européenne racine * (h2) lewgh- sens « à se lier par serment » (comparer vieil irlandais Luige et gallois DFA , les deux signifiant « serment, vœu, acte de prestation de serment » et dérivé d'une forme proto-celtique suffixée , *lugiyo- , "serment"), suggérant qu'il était à l'origine un dieu des serments et des contrats assermentés. Lorsque Balor rencontre Lugh lors de la deuxième bataille de Moytura, il appelle Lugh un « bavard ». Dans le passé, on croyait généralement que son nom provenait d'une autre racine proto-indo-européenne suggérée * leuk- , "lumière clignotante", et depuis l'ère victorienne, il a souvent été considéré comme un dieu solaire , semblable à l' Apollon gréco-romain . Cependant, la figure de Lugh dans la mythologie et la littérature irlandaises semble mieux correspondre au dieu celtique identifié à Mercure , décrit par Jules César dans son De Bello Gallico . Il y a de sérieux problèmes phonologiques avec la dérivation du nom de *leuk- , notamment que le proto-indo-européen *-k- n'a jamais produit le proto-celtique * -g- ; c'est pourquoi la plupart des spécialistes modernes des langues celtiques n'acceptent plus cette étymologie.

épithètes

• Lamfada ([ˈl̪ˠaːwəd̪ˠə] ("de la main longue") - peut-être pour son habileté avec une lance ou sa capacité en tant que dirigeant
• Ildánach (« habile dans de nombreux arts »)
• Samildánach ("également qualifié dans tous les arts")
• Lonnansclech
• Lonnbéimnech (« attaquant féroce »)
• Macnia ("jeune guerrier/héros")
• Conmac ("fils de chien")

La description

Lugh est généralement décrit comme un jeune guerrier. Dans le bref récit, Baile à Scáil Lugh est décrit comme étant très grand et très beau et aussi comme un cavalier brandissant une lance.

Lorsqu'il comparaît devant le blessé Cú Chulainn dans le Táin Bó Cúalnge, il est décrit comme suit :

Un homme blond et grand, avec une grosse tête de cheveux jaunes bouclés. Il a un manteau vert enroulé autour de lui et une broche d'argent blanc dans le manteau sur sa poitrine. À côté de sa peau blanche, il porte une tunique de satin royal avec une insertion d'or rouge atteignant ses genoux. Il porte un bouclier noir avec un boss dur de bronze blanc. Dans sa main une lance à cinq pointes et à côté un javelot fourchu. Merveilleux est le jeu, le sport et le divertissement qu'il fait (avec ces armes). Mais personne ne l'aborde et il n'en aborde personne comme si personne ne pouvait le voir.

Ailleurs, Lugh est décrit comme un grand jeune homme aux joues rouge vif, aux flancs blancs, au visage couleur bronze et aux cheveux couleur sang.

Enfin, dans Le Destin des enfants de Turenn Lugh, l'apparence est comparée au soleil à plusieurs reprises. Il est décrit par Bres comme suit :

Alors se leva Breas, le fils de Balar, et il dit: "C'est une merveille pour moi", dit-il, "que le soleil se lève à l'ouest aujourd'hui, et à l'est un jour sur deux". "Il vaudrait mieux qu'il en soit ainsi", dirent les Druides. "Qu'est-ce que c'est d'autre ?" a-t-il dit. "L'éclat du visage de Lugh aux Bras Longs", disaient-ils.

Ailleurs dans le même passage, la remarque suivante est faite :

... ils n'étaient pas longtemps là quand ils virent une armée et une bonne armée venir vers eux de l'Est, et dans l'avant-garde il y avait un jeune homme haut placé en autorité sur tous ; et semblable au soleil couchant était l'éclat de son visage et de son front, et ils étaient incapables de contempler son visage à cause de sa splendeur. Et voici qui c'était - Lugh Lamhfhada Loinnbheimionach... du Pays de la Promesse... et quand le Cathbarr (le casque de Manannan) a été retiré de lui, l'apparence de son visage et de son front était aussi brillante que le soleil sur un sol sec. jour d'été.

Mythologie

Naissance

Le père de Lugh est Cian des Tuatha Dé Danann , et sa mère est Ethniu : fille de Balor , des Fomorians . A Cath Maige Tuired leur union est un mariage dynastique suite à une alliance entre les Tuatha Dé et les Fomorians. Dans le Lebor Gabála Érenn , Cian donne le garçon à Tailtiu , reine des Fir Bolg , en famille d' accueil . Dans les Dindsenchas, Lugh, le fils adoptif de Tailtiu, est décrit comme le "fils du champion muet". Dans le poème Baile Suthain Sith Eamhna Lugh est appelé "descendant du poète".

Un conte populaire raconté à John O'Donovan par Shane O'Dugan de l' île Tory en 1835 raconte la naissance d'un petit-fils de Balor qui grandit pour tuer son grand-père. Le petit-fils n'est pas nommé, son père s'appelle Mac Cinnfhaelaidh et la manière de tuer Balor est différente, mais elle a été prise comme une version de la naissance de Lugh et a été adaptée en tant que telle par Lady Gregory . Dans cette histoire, Balor entend la prophétie d'un druide selon laquelle il sera tué par son propre petit-fils. Pour éviter cela, il emprisonne sa fille unique dans le Tór Mór (grande tour) de l' île Tory . Elle est soignée par douze femmes, qui doivent l'empêcher de rencontrer ou même d'apprendre l'existence des hommes. Sur le continent, Mac Cinnfhaelaidh possède une vache magique qui donne un lait si abondant que tout le monde, y compris Balor, veut la posséder. Alors que la vache est sous la garde du frère de Mac Cinnfhaelaidh, Mac Samthainn, Balor apparaît sous la forme d'un petit garçon aux cheveux roux et le trompe en lui donnant la vache. En quête de vengeance, Mac Cinnfhaelaidh fait appel à une leanan sídhe (femme fée) appelée Biróg , qui le transporte par magie au sommet de la tour de Balor, où il séduit Eithne. Avec le temps, elle donne naissance à des triplés que Balor rassemble dans un drap et envoie se noyer dans un tourbillon. Le messager noie deux des bébés mais laisse involontairement un enfant dans le port, où il est secouru par Biróg. Elle l'emmène chez son père, qui le confie à son frère, Gavida le forgeron, en famille d'accueil.

Il peut y avoir un triplisme supplémentaire associé à sa naissance. Son père dans le conte fait partie d'une triade de frères, Mac Cinnfhaelaidh, Gavida et Mac Samthainn, tandis que dans Lebor Gabála , son père Cian est mentionné aux côtés de ses frères Cú et Cethen. Deux personnages appelés Lugaid , un nom irlandais médiéval populaire qui dériverait de Lugh, ont trois pères : Lugaid Riab nDerg (Lugaid des rayures rouges) était le fils des trois Findemna ou triplés équitables, et Lugaid mac Con Roí était également connu sous le nom de mac Trí Con , "fils de trois chiens". Dans l'autre grande histoire de « jeune fille séquestrée » d'Irlande, la tragédie de Deirdre , la future du roi est emportée par trois frères, qui sont des chasseurs à courre. L'imagerie canine se poursuit avec le frère de Cian Cú ("chien"), un autre Lugaid, Lugaid Mac Con (fils d'un chien) et le fils de Lugh Cúchulainn ("Culann's Hound"). Un quatrième Lugaid était Lugaid Loígde , un roi légendaire de Tara et ancêtre de (ou source d'inspiration pour) Lugaid Mac Con.

Lugh rejoint les Tuatha Dé Danann

Jeune homme, Lugh se rend à Tara pour rejoindre la cour du roi Nuada des Tuatha Dé Danann. Le portier ne le laissera pas entrer s'il n'a pas une compétence qu'il peut utiliser pour servir le roi. Il offre ses services en tant que forgeron, forgeron, champion, épéiste, harpiste, héros, poète, historien, sorcier et artisan, mais à chaque fois il est rejeté car les Tuatha Dé Danann ont déjà quelqu'un avec ça compétence. Lorsque Lugh demande s'ils ont quelqu'un avec toutes ces compétences simultanément, le portier doit admettre sa défaite, et Lugh rejoint le tribunal et est nommé chef Ollam d'Irlande . Il remporte un concours de lancer de dalles contre Ogma , le champion, et divertit la cour avec sa harpe . Les Tuatha Dé Danann sont, à cette époque, opprimés par les Fomorians, et Lugh est étonné de la douceur avec laquelle ils acceptent leur oppression. Nuada se demande si ce jeune homme pourrait les conduire à la liberté. Lugh reçoit le commandement des Tuatha Dé Danann et commence à se préparer à la guerre.

Fils de Tuireann

Tuireann et Cian, le père de Lugh, sont de vieux ennemis, et un jour ses fils, Brian, Iuchar et Iucharba repèrent Cian au loin et décident de le tuer. Ils le trouvent caché sous la forme d'un cochon, mais Cian a trompé les frères en lui permettant de se transformer en homme avant de le tuer, donnant à Lugh le droit légal de réclamer une compensation pour un père plutôt qu'un simple cochon. Quand ils essaient de l'enterrer, le sol recrache son corps deux fois avant de le maintenir au sol, et finit par avouer que c'est une tombe à Lugh. Lugh organise un festin et invite les frères, et au cours de celui-ci, il leur demande ce qu'ils exigeraient comme compensation pour le meurtre de leur père. Ils répondent que la mort serait la seule demande juste, et Lugh est d'accord. Il les accuse alors du meurtre de son père, Cian, et leur lance une série de quêtes apparemment impossibles. Les frères partent à l'aventure et les réalisent tous sauf le dernier, qui les tuera sûrement. Malgré les supplications de Tuireann, Lugh exige qu'ils procèdent et, lorsqu'ils sont tous mortellement blessés, il leur refuse l'utilisation de l'un des objets qu'ils ont récupérés, une peau de porc magique qui guérit toutes les blessures. Ils meurent de leurs blessures et Tuireann meurt de chagrin à cause de leurs corps.

Bataille de Magh Tuireadh

En utilisant les artefacts magiques que les fils de Tuireann ont rassemblés, Lugh dirige les Tuatha Dé Danann dans la deuxième bataille de Mag Tuireadh contre les Fomorians . Avant la bataille, Lugh demande à chaque homme et femme de son armée quel art il ou elle apportera à la mêlée ; il s'adressa ensuite à son armée par un discours qui élevait l'esprit de chaque guerrier à celui d'un roi ou d'un seigneur. Nuada est tué dans la bataille par Balor. Lugh fait face à Balor, qui ouvre son terrible œil empoisonné qui tue tout ce qu'il regarde, mais Lugh tire une fronde qui lui fait sortir l'œil à l'arrière de la tête, tuant Balor et semant le chaos dans l'armée fomorienne derrière. Après la victoire, Lugh trouve Bres , l'ancien roi à moitié fomorien des Tuatha Dé Danann, seul et sans protection sur le champ de bataille, et Bres supplie pour sa vie. S'il est épargné, promet-il, il veillera à ce que les vaches d'Irlande donnent toujours du lait. Les Tuatha Dé Danann refusent l'offre. Il promet alors quatre récoltes par an, mais les Tuatha Dé Danann disent qu'une récolte par an leur convient. Mais Lugh épargne sa vie à condition qu'il enseigne aux Tuatha Dé Danann comment et quand labourer, semer et moissonner.

Vie et mort tardives

Lugh a institué un événement similaire aux jeux olympiques appelé l' Assemblée de Talti qui s'est terminé à Lughnasadh (1er août) en mémoire de sa mère adoptive, Tailtiu, dans la ville qui porte son nom (aujourd'hui Teltown , comté de Meath ). Il institua également des foires de Lughnasadh dans les régions de Carman et Naas en l'honneur de Carman et Nás, la déesse tutélaire éponyme de ces deux régions. Les courses de chevaux et les démonstrations d'arts martiaux étaient des activités importantes aux trois foires. Cependant, Lughnasadh lui-même est une célébration du triomphe de Lugh sur les esprits de l' Autre Monde qui avaient essayé de garder la récolte pour eux-mêmes. Il a survécu longtemps à l'époque chrétienne et est toujours célébré sous une variété de noms. Lúnasa est maintenant le nom irlandais du mois d'août.

Selon un poème des dindsenchas , Lugh était responsable de la mort de Bres. Il a fait 300 vaches en bois et les a remplies d'un liquide rouge amer et toxique qui a ensuite été "traité" dans des seaux et offert à Bres à boire. Bres, qui avait l'obligation de ne pas refuser l'hospitalité, la but sans broncher, et cela le tua.

Lugh aurait inventé le jeu de société fidchell .

Une de ses épouses, Buach, a eu une liaison avec Cermait , fils du Dagda . Lugh l'a tué pour se venger, mais les fils de Cermait, Mac Cuill , Mac Cecht et Mac Gréine , ont tué Lugh en retour, lui transperçant le pied puis le noyant dans le Loch Lugborta, dans le comté de Westmeath. Il avait régné pendant quarante ans. Cermait a ensuite été relancé par son père, le Dagda, qui a utilisé l'extrémité lisse ou curative de son bâton pour ramener Cermait à la vie.

Dans d'autres cycles et traditions

• Dans le cycle d'Ulster, il engendra Cúchulainn avec la jeune fille mortelle Deichtine . Lorsque Cúchulainn gisait blessé après une série de combats exténuants pendant le Táin Bó Cuailnge (Raid de bétail de Cooley), Lugh est apparu et a guéri ses blessures sur une période de trois jours.
• Dans Baile in Scáil (La Transe du Fantôme), une histoire du Cycle Historique , Lugh est apparu dans une vision à Conn des Cent Batailles . Intronisé sur une estrade, il ordonna à une belle femme appelée la souveraineté d'Irlande de servir à Conn une portion de viande et une tasse de bière rousse , confirmant rituellement son droit de régner et la dynastie qui le suivrait.
• Dans le cycle fenian le nain harper CNU Deireóil a prétendu être le fils de Lugh.
• Les Luigne , peuple qui habitaient les comtés de Meath et de Sligo , prétendaient descendre de lui.
• Ainle est répertorié comme le fils de Lug Longhand (ici appelé « Leo lam-fota ») et est tué par Curnan le Blacklegged dans les Rennes Dinsenchas. Ainle, dont le nom signifie "champion", est décrit comme étant renommé et glorieux, mais dans le même vers poétique est également décrit comme étant un faible sans emprise au combat.
• Lugh apparaît dans le folklore comme un filou , et dans le comté de Mayo, les orages étaient appelés batailles entre Lugh et Balor, ce qui amène certains à supposer qu'il était un dieu de la tempête.

Famille

Lugh reçoit le matriname mac Ethlenn ou mac Ethnenn ("fils d'Ethliu ou Ethniu ", sa mère) et le patriname mac Cein ("fils de Cian ", son père). Il est le petit-fils maternel du tyran fomorien Balor , que Lugh tue lors de la bataille de Mag Tuired . Son père adoptif est le dieu de la mer Manannán . Le fils de Lugh est le héros Cú Chulainn , qui serait une incarnation de Lugh.

Il avait plusieurs épouses, dont Buí (AKA Buach ou Bua "Victory") et Nás, filles de Ruadri Ruad, roi de Grande-Bretagne. Buí a vécu et a été enterré à Knowth (Cnogba). Nás a été enterrée à Naas , dans le comté de Kildare , qui porte son nom. Lugh avait un fils, Ibic "des chevaux", par Nás. On dit que Nás meurt dans le bruit du combat, il est donc difficile de savoir où elle meurt. La fille ou la sœur de Lugh était Ebliu , qui épousa Fintan . Par la mortelle Deichtine , Lugh était le père du héros Cú Chulainn .

Possessions

Lugh possédait un certain nombre d'objets magiques, récupérés par les fils de Tuirill Piccreo dans les rédactions en moyen-irlandais du Lebor Gabála . Tous les éléments ne sont pas répertoriés ici. Le récit tardif Destin des enfants de Tuireann donne non seulement une liste d'objets rassemblés pour Lugh, mais le dote également de cadeaux du dieu de la mer Manannán comme l'épée Fragarach , le cheval Enbarr (Aonbarr), le bateau Scuabtuinne / Sguaba Tuinne (« Wave-Sweeper »), son armure et son casque.

La lance de Lugh

La lance de Lugh ( sleg ), selon le texte des Quatre Joyaux des Tuatha Dé Danann , était réputée impossible à vaincre, emportée en Irlande depuis Gorias (ou Findias).

Lugh a obtenu la Lance d'Assal (irlandais : Gae Assail ) comme amende ( éric ) imposée aux enfants de Tuirill Piccreo (ou Biccreo), selon le bref récit de Lebor Gabála Érenn qui ajoute que l'incantation " Ibar ( Yew ) " a fait le casting a toujours atteint sa cible, et "Athibar (Re-Yew)" a fait revenir la lance.

Dans une version narrative complète intitulée [A]oidhe Chloinne Tuireann (Le destin des enfants de Tuireann), à partir de copies datant d'au plus tôt au XVIIe siècle, Lugh exige la lance nommée Ar-éadbair ou Areadbhair ( irlandais du début de l'époque moderne : Aꞃéadḃaiꞃ ) qui appartenait à Pisear, roi de Perse, que sa pointe devait être maintenue immergée dans un pot d'eau pour l'empêcher de s'enflammer, une propriété similaire au Lúin de Celtchar . Cette lance est aussi appelée "Slaughterer" en traduction.

Il y a encore un autre nom que porte la lance de Lugh : « Un [if] arbre, le plus fin du bois » (Early Modern Irish : eó bo háille d'ḟíoḋḃaiḃ ), apparaissant dans un vers inséré dans The Fate of the Children of Tuireann . « Le fameux if des bois » ( ibar alai fhidbaidha ) est aussi le nom donné à la lance de Lugh dans un tract qui prétend qu'elle, le Lúin de Celtchar et la lance Crimall qui a aveuglé Cormac Mac Airt étaient une seule et même arme ( tract dans TCD MS 1336 (H 3.17 ), col.723 , discuté dans la page Lúin ).

L'arme à projectile de Lugh, qu'il s'agisse d'une fléchette ou d'un missile, était censée symboliser l'arme éclair.

La tige d'élingue de Lugh, nommée « Lugh's Chain », était l'arc-en-ciel et la Voie lactée, selon l'écrivain populaire Charles Squire. Squire ajoute que la lance de Lugh qui n'avait pas besoin d'être brandie était vivante et avait tellement soif de sang que ce n'est qu'en plongeant sa tête dans un somnifère de feuilles de pavot fraîches pilées qu'elle pouvait être maintenue au repos. Quand la bataille était proche, elle se prolongeait ; puis il rugit et se débattit contre ses lanières, le feu en jaillit, et il déchira les rangs de l'ennemi une fois échappé de la laisse, jamais fatigué de tuer.

Pierre de fronde

Selon les brefs récits du Lebor Gabála Érenn, Lugh a utilisé la « pierre de fronde » ( cloich tabaill ) pour tuer son grand-père, Balor le Fort-Smiter lors de la bataille de Magh Tuired . Le récit de Cath Maige Tured , conservé dans une copie unique du XVIe siècle, le dit légèrement différemment en disant que Lugh a utilisé la fronde pour détruire le mauvais œil de Balor de l'œil perçant (Bolur Birugderc).

Les munitions utilisées par Lugh n'étaient pas seulement une pierre, mais un tathlum selon un certain poème d'Egerton MS. 1782 ( olim W. Monck Mason MS.), dont le premier quatrain est le suivant :

Táthlum tromm thenntide tenn    robūi ag Tūath Dé Danann,    hī robriss súil Balair búain    tall ar toghail in tromshlúaigh	Un tathlum, lourd, fougueux, ferme,    Que les Tuatha Dé Danann avaient avec eux,    C'est ce qui brisa l'œil du farouche Balor,    De jadis, dans la bataille des grandes armées.
—Meyer (1905) éd.	—O'Curry (1873) tr.

Le poème poursuit en décrivant la composition de ce tathlum, comme étant formé des sangs recueillis de crapauds, d'ours, de lion, de vipères et de la base du cou d'Osmuinn, mélangés aux sables de la mer Armorienne et de la mer Rouge.

Fragarach

Lugh est également ceint du Freagarthach (mieux connu sous le nom de Fragarach ), l'épée de Manannán , dans l'assemblée des Tuatha Dé Danann dans le Destin des enfants de Tuireann .

Cheval de Lugh et bateau magique

Lugh avait un cheval nommé Aenbharr qui pouvait se déplacer sur terre et sur mer. Comme une grande partie de son équipement, il lui a été fourni par le dieu de la mer Manannán mac Lir. Lorsque les enfants de Tuireann ont demandé à emprunter ce cheval, Lugh leur a reproché, disant qu'il ne serait pas approprié de faire un prêt d'un prêt. Par conséquent, Lugh n'a pas pu refuser leur demande d'utiliser le currach (coracle) ou le bateau de Lugh, le « Wave-Sweeper » (irlandais : Sguaba Tuinne ).

Dans le Lebor Gabála , Gainne et Rea étaient les noms de la paire de chevaux appartenant au roi de l'île de Sicile [sur la (mer Tyrrhénienne)], que Lug a demandé comme éric aux fils de Tuirill Briccreo.

Le chien de Lugh

Failinis était le nom du petit du roi d'Ioruaidhe que Lugh réclamait comme éiric (un forfait) dans l' Oidhead Chloinne Tuireann . Cela concorde avec le nom du chien mentionné dans une « Ballade ossianique », parfois désignée par sa ligne d'ouverture « Dám Thrír Táncatair Ille (Ils sont venus ici en groupe de trois) ». Dans la ballade, le chien est appelé Ṡalinnis (Shalinnis) ou Failinis (dans le texte de Lismore), et appartenait à un trio d'Iruaide que le Fianna rencontre. Il est décrit comme "l'ancien lévrier... qui avait été avec Lugh of the Mantles, / lui a été donné par les fils de Tuireann Bicreann"

Mythologie comparée

Lugh correspond au dieu pan- celtique Lugus , et son homologue gallois est Lleu Llaw Gyffes . Il a également été assimilé à Mercure . Parfois, il est interprété comme un dieu de l'orage et, moins souvent aujourd'hui, comme un dieu soleil . D'autres ont noté une similitude entre le meurtre de Balor par Lugh et le meurtre de Baldr par Loki . La maîtrise de Lugh de tous les arts a conduit beaucoup à le lier au dieu gaulois sans nom Jules César s'identifie à Mercure , qu'il décrit comme « l'inventeur de tous les arts ». César décrit le Mercure gaulois comme la divinité la plus vénérée de la Gaule, supervisant les voyages et les transactions commerciales.

St. Mologa a été théorisé comme une continuation chrétienne du dieu Lugh.

Toponymie

Le comté de Louth en Irlande tire son nom du village de Louth, qui porte le nom du dieu Lugh. Historiquement, le nom de lieu a eu diverses orthographes; "Lugmad", "Lughmhaigh" et "Lughmhadh" (voir Liste des noms historiques , pour la liste complète). Lú est l' orthographe simplifiée moderne . D'autres endroits nommés pour Lugh incluent le cairn de Seelewey (Suidhe Lughaidh, ou le siège de Lug), Dunlewey et Rath-Lugaidh à Carney, Sligo. Seelewey était situé à Moyturra Chonlainn et, selon le folklore local, était un endroit où les géants se réunissaient autrefois.

La ville moderne de Lyon a été fondée comme Colonia Copia Felix Munatia en 43 avant JC, mais à la fin du premier siècle de notre ère était venu à être connu comme « Lugdunum », une variante latinisée de l'ancien gauloises nom * Lugudunon, ce qui signifie « forteresse de Lug".

L'une des quatre régions de Galice s'appelle Lugo , en l'honneur de ce dieu.

Voir également

• Mythologie irlandaise dans la culture populaire : Lugh
• Persée , dont la naissance est semblable à celle de Lugh
• Táin Bo Flidhais

Notes d'explication

Les références

Citations

Bibliographie

Précédé par Nuada

Haut-roi d'Irlande AFM 1870-1830 av . J.-C. FFÉ 1447-1407 av.

Succédé par Eochaid Ollathair

Précédé par Amergin Glúingel

Chef Ollam d'Irlande Ère mythologique

Succédé par Adna mac Uthidir

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