Apollo - Apollo


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Apollon
Dieu de la musique, la poésie, les arts, tir à l'arc, les oracles, les troupeaux, les maladies, la guérison, la lumière, le soleil, la connaissance et la protection des jeunes
Apollon du Belvedere.jpg
Apollon du Belvédère , c. 120-140 CE
Demeure Mont Olympe
symbole Lyre , laurier couronne, python , corbeau , cygne , arc et flèches
Informations personnelles
enfants Asclépios , Troilus , Aristée , Orphée
Parents Zeus et Leto
frères et sœurs Artemis , Aeacus , Angelos , Aphrodite , Arès , Athéna , Dionysus , Eileithyia , Enyo , Eris , Ersa , Hebe , Hélène de Troie , Héphaïstos , Héraclès , Hermès , Minos , Pandia , Perséphone , Persée , Rhadamanthus , le Graces , le Horae , le Litae , le Muses , le Moires
équivalent romain Apollon

Apollo ( Grenier , ionique et grec homérique : Ἀπόλλων , apollon ( GEN Ἀπόλλωνος ) est l' un des plus importants et complexes des divinités de l' Olympe dans le grec classique et la religion romaine et grecque et la mythologie romaine La divinité nationale des Grecs, Apollon a. été diversement reconnu comme un dieu de la musique, la vérité et la prophétie, la guérison, le soleil et la lumière, la peste, la poésie, et plus encore. Apollon est le fils de Zeus et Leto , et a une soeur jumelle, la chasseresse chaste Artemis . Vu que la plus beau dieu et l'idéal des Kouros (un imberbe, les jeunes de sport), Apollo est considéré comme le plus grec de tous les dieux. Apollon est connu en grec influencé par la mythologie étrusque comme Apulu .

Comme le patron de Delphi ( Pythian Apollo ), Apollo était un oraculaire dieu prophétique divinité de l' oracle de Delphes .

La médecine et la guérison sont associés à Apollon, que ce soit par le dieu lui - même ou médiatisée par son fils Asclépios , mais Apollo a également été considéré comme un dieu qui pourrait apporter la mauvaise santé et mortelle peste .

Comme un archer qui n'a jamais manqué, Apollon portait un arc d'or (arc d'argent, parfois) et un carquois de flèches d'or. Comme l'inventeur du tir à l'arc et enseigné la même chose pour le peuple. Ses flèches pourraient infliger des dommages en provoquant des morts subites ou la peste mortelle.

En tant que leader des Muses ( Apollon Musegetes ) et directeur de leur choeur, les fonctions Apollo comme le dieu tutélaire de la musique et de la poésie. Il est l'inventeur de la chaîne de la musique. La cithare et la cithare sont aussi ses inventions. La cithare est une commune attribut d'Apollon . Hymnes chantés à Apollon ont été appelés péans .

Apollo favorise et ravit à la fondation des villes et la mise en place de la constitution civile. Est donc associée à la domination sur les colons . De plus, il est le dieu des étrangers, le protecteur des fugitifs et des réfugiés.

Apollo est le donateur et interprète des lois. Il préside la loi divine et la coutume avec Zeus , Déméter et Thémis .

En tant que protecteur des jeunes, Apollo ( Kourotrophos ) est préoccupé par la santé des enfants. Il préside leur éducation et les fait sortir de leur adolescence. En raison de cette croyance, les garçons dans la Grèce antique, après avoir atteint l'âge adulte, se coupent les cheveux et à Apollon dédié.

Il est le patron des gardiens de troupeaux et protecteur des troupeaux. Il est censé provoquer l'abondance dans le lait produit par le bétail, et est également liée à leur fertilité.

Apollon est le dieu qui offre aide et pupilles le mal. Il a livré les hommes de l'épidémie. Divers épithètes l'appellent le « averter du mal ».

En tant que divinité agricole, Apollo protège les cultures des maladies, en particulier la rouille dans corns et les grains. Il est également le contrôleur et destructeur de parasites qui infectent les plantes et les récoltes de plantes.

À l' époque hellénistique, en particulier au cours du 5ème siècle avant notre ère, comme Apollon Hélios , il est devenu identifié parmi les Grecs avec Helios , Titan dieu du soleil . Dans les textes latins, cependant, il n'y avait pas conflation d'Apollon avec Sol parmi les poètes latins classiques jusqu'au 1er siècle après JC. Apollo et Helios / Sol sont restés des êtres séparés dans les textes littéraires et mythologiques jusqu'au 5ème siècle CE.

Étymologie

Apollon assis avec cithare . Porphyre et marbre, 2ème siècle après JC. Collection Farnese , Naples, Italie.

Apollo ( Grenier , ionique et grec homérique : Ἀπόλλων , apollon ( GEN Ἀπόλλωνος ); dorique : Ἀπέλλων , Apellōn ; Arcadocypriot : Ἀπείλων , Apeilōn ; Aeolic : Ἄπλουν , Aploun ; latine : APOLLO )

Le nom Apollo -contrairement le concernant ancien nom Paean -Est généralement pas trouvé dans le linéaire B ( mycénien grec Textes), bien qu'il y ait une attestation possible dans la lacunose forme ] pe-rjo- [ (linéaire B:] 𐀟𐁊 - [) sur le KN comprimé E 842.

L' étymologie du nom est incertain. L'orthographe Ἀπόλλων ( prononcé  [a.pól.lɔːn] dans Grenier classique ) avait presque remplacé toutes les autres formes par le début de l' ère commune , mais la Doric forme, Apellon ( Ἀπέλλων ), est plus archaïque, comme il est dérivé d'un plus tôt * Ἀπέλjων . Il est probablement apparenté au mois dorique Apellaios ( Ἀπελλαῖος ), et les offres apellaia ( ἀπελλαῖα ) à l'initiation des jeunes hommes au cours de la famille festival apellai ( ἀπέλλαι ). Selon certains chercheurs, les mots sont dérivés du mot dorique de Apella ( de ἀπέλλα ), qui signifiait à l' origine « mur », « clôture pour les animaux » et plus tard « assemblée dans les limites de la place ». Apella ( Ἀπέλλα ) est le nom de l'ensemble populaire dans Sparte, correspondant à la écclésia ( ἐκκλησία ). RER Beekes a rejeté la connexion du théonyme avec le nom apellai et a proposé un pré-grec proto-forme * Apal y un .

Plusieurs cas de l' étymologie populaire sont attestées des auteurs anciens. Ainsi, les Grecs le plus souvent associés au nom d'Apollon avec le verbe grec ἀπόλλυμι ( apollymi ), « détruire ». Platon en Cratylus relie le nom de ἀπόλυσις ( apolyse ), "rachat", avec ἀπόλουσις ( apolousis ), "purification", et avec ἁπλοῦν ( [h] aploun ), "simple", en particulier en référence à la forme Thessalian du nom, Ἄπλουν , et enfin avec Ἀειβάλλων ( aeiballon ), "toujours tir". Hésychius relie le nom Apollo avec le dorique ἀπέλλα ( Apella ), ce qui signifie « assemblée », de sorte que Apollon serait le dieu de la vie politique, et il donne aussi l'explication σηκός ( sekos ), auquel cas « pli » Apollo serait le dieu des troupeaux. Dans l' ancienne langue macédonienne πέλλα ( Pella ) signifie « pierre » , et certains toponyme peut être dérivé de ce mot: Πέλλα ( Pella , capitale de la Macédoine antique ) et Πελλήνη ( Pellène / Pallene ).

Un certain nombre de non-grecs étymologies ont été proposées pour le nom, le hittite forme Apaliunas ( d x-ap-pa-li-u-na-aš ) est attestée dans la lettre Manapa-Tarhunta , peut - être liée à Hurrian (et certainement l' étrusque ) Aplu , un dieu de la peste, à son tour susceptible de akkadien Aplu Enlil signifiant simplement « fils de Enlil », un titre qui a été donné au dieu Nergal , qui était lié à Shamash , dieu babylonien du soleil. Le rôle d'Apollon en tant que dieu de la peste est évidente dans l'invocation d' Apollon smintheus ( « souris Apollo ») par Chrysès, le prêtre troyen d'Apollon, dans le but d'envoyer une peste contre les Grecs (le raisonnement derrière un dieu de la peste devenir un dieu de la guérison est apotropaïque , ce qui signifie que le dieu chargé de porter la peste doit être apaisée afin d'éliminer la peste).

Le hittite témoignage reflète une forme précoce * Apeljōn , qui peut également être émis l' hypothèse de la comparaison de Chypre Ἀπείλων avec dorique Ἀπέλλων . Le nom du dieu Lydian Qλdãns / kʷʎðãns / peut refléter une version antérieure / kʷalyán- / avant palatalization, syncopes, et le son pré-Lydian changement * y > d. Notez le labiovelar en place du labiale / p / trouvé dans le pré-dorique Ἀπέλjων et hittite Apaliunas .

Une louvite étymologie proposée pour Apaliunas fait Apollo « L'un des Piégeage », peut - être dans le sens de « Hunter ».

épithètes gréco-romaine

Chef d'Apollon épithète était Phoebus ( / f Ï b ə s / FEE -bəs ; Φοῖβος , Phoibos prononciation grecque:  [pʰó͜i.bos] ), littéralement "brillant". Il a été très souvent utilisé par les Grecs et les Romains pour le rôle d'Apollon en tant que dieu de la lumière. Comme d' autres divinités grecques, il avait un certain nombre d'autres appliqués à lui, ce qui reflète la diversité des rôles, fonctions et aspects attribués au dieu. Cependant, alors que Apollo a un grand nombre d'appellations dans la mythologie grecque, seuls quelques se produire dans la littérature latine .

Soleil

Loup

Origine et naissance

Le lieu de naissance d'Apollon était le mont Cynthus sur l'île de Délos .

Vue partielle du temple d'Apollon Epikurios (guérisseur) à Bassae sud de la Grèce

Lieu de culte

Delphi et Actium étaient ses lieux de culte primaires.

Temple des Déliens à Delos , dédié à Apollon (478 avant JC). 19e siècle stylo et lavage restauration.
Temple d'Apollon smintheus à Çanakkale , Turquie

La guérison et la maladie

Fondateur et protecteur

La prophétie et la vérité

Musique et arts

tir à l'arc

Celtique épithètes et les titres cultes

Apollo a été vénérée dans tout l' Empire romain . Dans les traditionnellement celtiques terres , il a été le plus souvent considéré comme une guérison et dieu soleil. Il a souvent été assimilée à des dieux celtiques de caractère similaire.

  • Apollo atepomaros ( « le grand cavalier » ou « posséder un grand cheval »). Apollo était vénérée à Mauvières ( Indre ). Les chevaux ont été, dans le monde celtique, étroitement liés au soleil.
  • Apollo Belenus ( 'brillant' ou 'brillant'). Cette épithète a été donné à Apollon dans certaines parties de la Gaule ,ItalieNord et Norique (partie deAutriche moderne). Apollo Belenus était un dieu deguérison etsoleil.
  • Apollo Cunomaglus ( 'chien seigneur'). Un titre donné à Apollon dans un sanctuaire à Nettleton Arbuste , Wiltshire . Peut avoir été un dieu deguérison. Cunomaglus luimême peut avoir été un dieu guérisseur indépendant.
  • Apollo Grannus . Grannus était un dieu du printempsguérison,suite avec Apollo assimilée.
  • Apollo Maponus . Un dieu connu des inscriptions en Grande - Bretagne. Cela peut être une fusion locale d'Apollon et Maponus .
  • Apollo Moritasgus ( «masses d'eau de mer). Une épithète pour Apollon à Alesia, où il était vénéré comme dieu deguérison et, peutêtre, des médecins.
  • Apollo Vindonnus ( 'light claire'). Apollo Vindonnus avait un temple à Essarois , près de Châtillon-sur-Seine dansactuelle Bourgogne . Il était un dieu deguérison,particulier des yeux.
  • Apollo virotutis ( 'bienfaiteur dehumanité?'). Apollo virotutis était vénérée, entre autres, à Fins d'Annecy ( Haute-Savoie ) et à Jublains ( Maine-et-Loire ).

origines

Le Omphalos au Musée de Delphes

Les centres de culte d'Apollon en Grèce, Delphes et Délos , date à partir du 8ème siècle BCE. Le sanctuaire de Délos était principalement dédié à Artemis , soeur jumelle d'Apollon. A Delphes, Apollo a été vénérée comme la Tueuse de Pytho . Pour les Grecs, Apollon était tous les dieux dans l' un et à travers les siècles , il a acquis des fonctions différentes qui pourraient provenir de différents dieux. Dans la Grèce archaïque , il était le prophète , le dieu oraculaire qui , dans les temps anciens était liée à la « guérison ». Dans la Grèce classique , il était le dieu de la lumière et de la musique, mais dans la religion populaire , il avait une fonction forte pour éloigner le mal. Walter Burkert discerne trois composantes dans la préhistoire du culte d' Apollon, qu'il appelle « un élément grec Dorian-nord - ouest, un composant crétois minoenne, et une composante Syro-Hittite. »

De son origine orientale Apollo a l'art de l' inspection des « symboles et Omina » (σημεῖα καὶ τέρατα: Semeia kai terata ) et de l'observation des présages des jours. L'inspiration oraculaire-culte a probablement été introduit à partir de l' Anatolie . Le ritualisme appartenait à Apollon depuis le début. Les Grecs ont créé le légalisme , la supervision des ordres des dieux, et la demande de modération et d' harmonie. Apollo est devenu le dieu de la jeunesse brillante, la beauté idéale, beaux - arts, la philosophie, la modération, la vie spirituelle, le protecteur de la musique, la loi divine et de l' ordre perceptible. L'amélioration de l'ancien anatolien dieu, et son élévation à une sphère intellectuelle, peut être considéré comme une réalisation des peuple grec .

Guérisseur et dieu-protecteur du mal

La fonction d'Apollon comme un « guérisseur » est relié à Paean ( Παιών-Παιήων ), le médecin des dieux dans l' Iliade , qui semble provenir d'une religion plus primitive. Paeοn est probablement liée à la mycénien pa-ja-wo-ne (linéaire B: 𐀞𐀊𐀺𐀚 ), mais ce n'est pas certain. Il n'a pas eu un culte séparé, mais il était la personnification de la sainte magie chanson chantée par les magiciens qui était censé guérir la maladie. Plus tard , les Grecs connaissaient la signification originale de la chanson pertinente « dithyrambe » ( παιάν ). Les magiciens ont également été appelés « SEER-médecins » ( ἰατρομάντεις ), et ils ont utilisé un art prophétique extatique qui a été utilisé exactement par le dieu Apollon aux oracles.

Dans l' Iliade , Apollon est le guérisseur sous les dieux, mais il est aussi le porteur de la maladie et la mort avec ses flèches, semblables à la fonction du védique dieu de la maladie Rudra . Il envoie une peste ( λοιμός ) aux Achéens . Le dieu qui envoie une maladie peut aussi l' empêcher; Par conséquent, quand il arrête, ils font une cérémonie de purification et lui offrent une hécatombe pour conjurer le mal. Lorsque le serment de son prêtre assouvit, ils prient et avec une chanson qu'ils appellent leur propre dieu, le péan .

Quelques épithètes communes d'Apollon en tant que guérisseur sont « Paion » ( παιών littéralement « guérisseur » ou « aide ») « Epikourios » ( ἐπικούριος , « secourant »), « oulios » ( οὔλιος , « guérisseur, malfaisantes ») et « loimios » ( λοίμιος , "de la peste"). Dans les temps classiques, sa fonction forte dans la religion populaire était pour éloigner le mal, et a donc été appelé « apotropaios » ( ἀποτρόπαιος , « éviter le mal ») et « alexikakos » ( ἀλεξίκακος « garder inconsidérément », de v. Ἀλέξω + n. κακόν ). Dans des écrivains plus tard, le mot, le plus souvent orthographié « Paean », devient une simple épithète d'Apollon , en sa qualité en tant que dieu de la guérison .

Homer illustré Péon le dieu, et la chanson de deux apotropaïque actions de grâces ou triomphe. Ces chansons ont été adressées à l' origine d' Apollon, et par la suite à d' autres dieux: à Dionysus , à Apollon Hélios , au fils d'Apollon Asclépios le guérisseur. A propos du 4ème siècle avant notre ère, le dithyrambe est devenu simplement une formule d'adulation; son objet était soit pour implorer la protection contre la maladie et le malheur, ou d'offrir grâce après cette protection avait été rendue. Ce fut de cette manière que Apollo était devenu reconnu comme le dieu de la musique. Le rôle d'Apollon que la Tueuse du Python a conduit à son association avec la bataille et la victoire; par conséquent , il est devenu le Roman personnalisé pour un hymne à chanter par une armée sur le mars et avant d' entrer dans la bataille, quand une flotte a quitté le port, et aussi après une victoire avait été remportée.

Dorian origine

Apollo Victorieux sur le Python par le florentin Pietro Francavilla (daté 1591) dépeignant premier triomphe, quand il a tué avec son arc et ses flèches le serpent Python d'Apollon, qui est mort à ses pieds ( Walters Art Museum ).

La connexion avec les Doriens et leur festival d'initiation apellai est renforcée par le mois Apellaios dans nord - ouest calendriers grecs. Le festival de la famille a été dédié à Apollon ( dorique : Ἀπέλλων ). Apellaios est le mois de ces rites et Apellon est le « megistos Kouros » (le grand Kouros). Cependant , il ne peut expliquer que le type dorique du nom, qui est relié à l' macédonien ancien mot « Pella » ( Pella ), la pierre . Les pierres ont joué un rôle important dans le culte du dieu, en particulier dans le sanctuaire oraculaire de Delphes ( Omphale ).

Le « hymne homérique » représente Apollon comme un intrus du Nord. Son arrivée doit avoir eu lieu pendant les « Dark Ages » qui ont suivi la destruction de la civilisation mycénienne , et son conflit avec Gaia ( la Terre Mère) était représentée par la légende de sa fille mourir son serpent Python .

La divinité de la terre avait le pouvoir sur le monde fantomatique, et on croit qu'elle était la divinité derrière l'oracle. Les contes anciens ont mentionné deux dragons qui étaient peut - être volontairement amalgamé. Un dragon femelle nommée Delphyne ( Δελφύνη , cf. δελφύς , « utérus »), et un serpent mâle Typhon ( Τυφῶν , de τύφειν , « fumer »), l'adversaire de Zeus dans le Titanomachie , qui les narrateurs confondus avec Python . Python a été le bon démon (ἀγαθὸς δαίμων) du temple tel qu'il apparaît dans minoen la religion, mais elle était représentée comme un dragon, comme cela arrive souvent dans le folklore d' Europe du Nord, ainsi que dans l'Est.

Apollon et sa soeur Artemis peuvent apporter la mort avec leurs flèches. La conception que les maladies et la mort proviennent de coups invisibles envoyés par des êtres surnaturels, ou magiciens est commun dans germanique et la mythologie nordique . Dans la mythologie grecque Artemis était le chef ( ἡγεμών , « hégémonique ») des nymphes , qui avaient des fonctions similaires avec les pays nordiques elfes . Le « elfe-shot » à l' origine indiqué la maladie ou la mort attribuée aux elfes, mais il a été attesté plus tard dénotant la pierre flèche -heads qui ont été utilisées par les sorcières pour nuire aux gens, et aussi pour les rituels de guérison.

Le védique Rudra a des fonctions similaires avec Apollo. Le terrible dieu est appelé « l'Archer », et l'arc est aussi un attribut de Shiva . Rudra pourrait apporter des maladies avec ses flèches, mais il a pu libérer les gens d'entre eux, et son remplacement Shiba est un dieu guérisseur médecin. Cependant , l' indo-européenne composante d'Apollon n'explique pas sa relation forte avec présages, exorcismes, et le culte oraculaire.

origine minoenne

Ornementées d' or Minoan labrys

Il semble un culte oraculaire existait à Delphes du mycénienne âge. Dans les temps historiques, les prêtres de Delphes ont été appelés Lab (r) Yadai , « les hommes double hache », ce qui indique minoen origine. La double hache, Labrys , était le symbole sacré du crétois labyrinthe . L'hymne homérique ajoute que Apollo est apparu comme un dauphin et porté prêtres crétois à Delphes, où ils ont transféré évidemment leurs pratiques religieuses. Apollo Delphinios ou Delphidios était un dieu de la mer particulièrement vénérée en Crète et dans les îles. La sœur d'Apollon Artemis , qui était la déesse grecque de la chasse, est identifiée avec Britomartis ( Diktynna ), la minoenne « Maîtresse des animaux ». Dans ses premières représentations , elle est accompagnée du « Monsieur des animaux », un dieu mâle de chasse qui avait l'arc comme son attribut. Son nom d' origine est inconnue, mais il semble qu'il a été absorbé par le plus populaire Apollo, qui se tenait par la vierge « maîtresse des animaux », devenant son frère.

Les anciens oracles de Delphes semblent être liées à une tradition locale du sacerdoce, et il n'y a pas une preuve claire qu'une sorte de prophétie inspiration existait dans le temple. Cela a conduit certains chercheurs à conclure que Pythie porté sur les rituels dans une procédure cohérente à travers plusieurs siècles, selon la tradition locale. À cet égard, le mythique prophétesse Sibylle de anatolien origine, avec son art extatique, semble sans rapport avec l'oracle lui - même. Cependant, la tradition grecque fait référence à l'existence de vapeurs et de mâcher de feuilles de laurier, qui semblent être confirmés par des études récentes.

Platon décrit les prêtresses de Delphes et Dodone que les femmes frénétiques, obsédés par « manie » ( μανία , « frénésie »), un mot grec il lié à mantis ( μάντις , « prophète »). Les femmes comme Frenzied Sibylles de lèvres dont le dieu parle sont enregistrées dans le Proche - Orient comme Mari dans le deuxième millénaire avant notre ère. Bien que la Crète a eu des contacts avec Mari de 2000 avant notre ère, il n'y a aucune preuve que l'art prophétique extatique existait pendant les âges minoenne et mycénienne. Il est plus probable que cet art a été introduit plus tard de l' Anatolie et régénéré un culte oraculaire existant qui était locale à Delphes et en sommeil dans plusieurs régions de la Grèce.

origine anatolienne

Illustration d'une pièce d'Apollon Agyieus de Ambracia

Une origine non-grecque d'Apollon a pris en bourse depuis longtemps. Le nom de la mère d'Apollon Leto a Lydian origine, et elle était vénérée sur les côtes de l' Asie Mineure . L'inspiration culte oraculaire a probablement été introduit en Grèce de l' Anatolie , qui est à l'origine de Sibylle , et où existait quelques - uns des plus anciens sanctuaires oraculaires. Présages, symboles, purifications et exorcismes apparaissent dans le vieux assyro - babylonien textes, et ces rituels ont été répartis dans l'empire des Hittites . Dans un texte hittite est mentionné que le roi a invité une prêtresse de Babylone pour une certaine « purification ».

Une histoire similaire est mentionnée par Plutarque . Il écrit que le crétois devin Epiménide purifié Athènes après la pollution apportée par le Alcmeonidae , et que l'expertise du devin dans les sacrifices et la réforme des pratiques funéraires ont été d' une grande aide à Solon dans sa réforme de l'état d' Athènes. L'histoire indique que Epiménide était probablement l' héritier des religions chamaniques de l' Asie , et prouve, ainsi que le homériques hymne, que la Crète avait une religion résister à des temps historiques. Il semble que ces rituels étaient en sommeil en Grèce, et ils ont été renforcés lorsque les Grecs ont émigré en Anatolie .

Homer images Apollo sur le côté des chevaux de Troie , lutte contre les Achéens , pendant la guerre de Troie . Il est représenté comme un dieu terrible, moins de confiance par les Grecs que les autres dieux. Le dieu semble être lié à Appaliunas , un dieu tutélaire de Wilusa ( Troy ) en Asie Mineure, mais le mot est complet. Les pierres trouvées devant les portes de homériques Troy étaient les symboles d'Apollon. Une origine anatolienne occidentale peut également être renforcée par des références au culte parallèle de Artimus ( Artemis ) et Qλdãns , dont le nom peut être apparenté avec les formes hittite et doriques, à survivre Lydian textes . Cependant, les chercheurs récents ont jeté le doute sur l'identification des Qλdãns avec Apollo.

Les Grecs lui ont donné le nom de la Agyieus comme le dieu protecteur des lieux publics et les maisons qui Wards le mal, et son symbole était une pierre conique ou d'une colonne. Cependant, alors que généralement les festivals grecs ont été célébrées à la pleine lune , toutes les fêtes d'Apollon ont été célébrées au septième jour du mois, et l'importance accordée à ce jour ( Sibutu ) indique une babylonien origine.

L' âge du bronze tardif (1700-1200 avant notre ère) hittite et hourrite Aplu était un dieu de la peste , invoqué au cours des années de peste. Ici , nous avons une apotropaïque situation où un dieu qui porte à l' origine de la peste a été invoqué pour y mettre fin. Aplu, ce qui signifie le fils de , était un titre donné au dieu Nergal , qui était lié au dieu babylonien du soleil Shamash . Homer interprète Apollon comme un dieu terrible ( δεινὸς θεός ) qui apporte la mort et la maladie avec ses flèches, mais qui peut aussi guérir, posséder un art magique qui le sépare des autres dieux grecs. Dans l' Iliade , son prêtre prie Apollon smintheus , le dieu de la souris qui conserve une fonction agricole plus que le protecteur des rats sur le terrain. Toutes ces fonctions, y compris la fonction du guérisseur dieu Paean qui semble avoir, l' origine mycénienne, sont fusionnés dans le culte d'Apollon.

culte oraculaire

Les colonnes du temple d'Apollon à Delphes, Grèce

Chose inhabituelle parmi les divinités olympiques, Apollo avait deux lieux de culte qui ont eu une influence très répandue: Delos et Delphi . Dans la pratique de culte, Delian Apollo et Apollon Pythien (l'Apollon de Delphes) étaient si distincts qu'ils pourraient tous les deux ont des sanctuaires dans la même localité. Apollo culte était déjà pleinement établi lorsque les sources écrites ont commencé, environ 650 avant notre ère. Apollo est devenu extrêmement important pour le monde grec comme une divinité oraculaire dans la période archaïque , et la fréquence des noms théophores tels que Apollodore ou Apollonios et les villes nommées Apollonia témoignent de sa popularité. Sanctuaires oraculaires à Apollo ont été établis dans d' autres sites. Dans le CE 2ème et 3ème siècle, ceux de Didyme et Clarus prononcé le soi-disant « théologiques », oracles où Apollon confirme que toutes les divinités sont des aspects ou des serviteurs d'une , la plus haute divinité qui englobe tout . « Au 3ème siècle, Apollo se tut. Julien l'Apostat (359-361) a tenté de faire revivre l'oracle de Delphes, mais a échoué. »

sanctuaires oraculaires

lions Delos

Apollo avait un célèbre oracle de Delphes, et d' autres notables dans Clarus et Branchides . Son sanctuaire oraculaire dans Abae en Phocide , où il portait le toponymique épithète Abaeus ( Ἀπόλλων Ἀβαῖος , Apollon Abaios ), était assez important pour être consulté par Crésus . Ses sanctuaires oraculaires comprennent:

  • Abae en Phocide .
  • Bassae dans le Péloponnèse .
  • A Clarus , sur la côte ouest de l' Asie Mineure ; comme à Delphes un ressort plus saint qui dégageait une pneuma , dont les prêtres buvaient.
  • Dans Corinthe , l'Oracle de Corinthe est venu de la ville de Tenea , des prisonniers supposément prises dans la guerre de Troie.
  • A Khyrse , en Troade , le temple a été construit pour Apollo smintheus.
  • En Delos , il y avait un oracle à l'Apollo Délos, au cours de l' été. Le Hiéron (Sanctuaire) d'Apollon à côté du lac sacré, était l'endroit où le dieu a dit être né.
  • Dans Delphi , la Pythie se remplit avec le pneuma d'Apollon, dit venir d'un ressort à l' intérieur du Adyton .
  • En Didyme , un oracle sur la côte de l' Anatolie , sud - ouest de Lydian ( louvite ) Sardes , où les prêtres de la lignée des Branchides a reçu l' inspiration en buvant d'une source de guérison situé dans le temple. On croyait avoir été fondée par Branchus , fils ou amant d'Apollon.
  • En Hiérapolis Bambyce , la Syrie (Manbij moderne), selon le traité De Dea la Syrie , le sanctuaire de la déesse syrienne contenait une robe et de l' image barbu d'Apollon. Divination était basée sur les mouvements spontanés de cette image.
  • A Patara , en Lycie , il y avait un oracle saisonnier d'hiver d'Apollon, aurait été l'endroit où le dieu est passé de Délos. Comme à Delphes l'oracle de Patara était une femme.
  • En Ségeste en Sicile.

Oracles ont également été donnés par les fils d'Apollon.

  • En Orope , au nord de Athènes , l'oracle Amphiaraus , a dit être le fils d'Apollon; Orope avait aussi une source sacrée.
  • à Labadea, à l' est de 20 miles (32 km) de Delphes, Trophonius , un autre fils d'Apollon, a tué son frère et a fui à la grotte où il a également été consulté par la suite comme un oracle.

Temples d'Apollon

De nombreux temples ont été consacrés à Apollon en Grèce et les colonies grecques. Ils montrent la propagation du culte d'Apollon et l'évolution de l'architecture grecque, qui était principalement basée sur la justesse de la forme et sur les relations mathématiques. Certains des temples les plus anciens, en particulier en Crète , ne font pas partie à un ordre grec. Il semble que les premiers temples périptère étaient des structures en bois rectangulaires. Les différents éléments en bois ont été considérés comme divine , et leurs formes ont été conservées dans les éléments en marbre ou en pierre des temples de l' ordre dorique . Les Grecs utilisaient des types standards parce qu'ils croyaient que le monde des objets est une série de formes typiques qui pourraient être représentés dans plusieurs cas. Les temples doivent être canonial, et les architectes essayaient d'atteindre cette perfection esthétique. Dès les premiers temps , il y avait certaines règles strictement observées dans les bâtiments périptère et Prostyle rectangulaires. Les premiers bâtiments ont été construits étroitement afin de maintenir le toit, et lorsque les dimensions ont changé les relations mathématiques sont devenues nécessaires afin de conserver les formes originales. Cela a probablement influencé la théorie des nombres de Pythagore , qui a cru que derrière l'apparence des choses il y avait le principe permanent des mathématiques.

L' ordre dorique dominé au cours de la 6ème et le 5ème siècle avant notre ère , mais il y avait un problème mathématique en ce qui concerne la position des triglyphes, qui ne pouvaient être résolus sans changer les formes originales. L'ordre a été presque abandonné pour l' ordre ionique , mais le capital ionique a également posé un problème insoluble à l'angle d'un temple. Les deux ordres ont été abandonnés pour l' ordre corinthien peu à peu à l'époque hellénistique et sous Rome.

Les temples les plus importants sont les suivants:

temples grecs

  • Thèbes, Grèce : Le plus ancien temple probablement dédié à Apollon Ismenius a été construit au 9ème siècle avant JC Il semble que ce soit un bâtiment curvilignes. Le Doric temple a été construit au début du 7ème siècle avant notre ère, mais seulement quelques petites pièces ont été trouvés Un festival appelé Daphnephoria en l' honneur d'Apollon Ismenius (ou Galaxius) a été célébrée chaque année neuvième. Les personnes détenues branches de laurier (daphnai), et à la tête du cortège marchaient un jeune (choisi prêtre d'Apollon), qui a été appelé « Daphnéphoros ».
  • Eretria : Selon l'hymne homérique à Apollon, le dieu est arrivé à la plaine, cherchant un endroit pour établir son oracle. Le premier temple d' Apollon Daphnéphoros , « Apollon, le laurier-porteur », ou « enlever Daphné », est daté de 800 avant JC Le temple était curvilignes hecatombedon (cent pieds). Dans un petit bâtiment ont gardé les bases des branches de laurier qui ont été utilisées pour le premier bâtiment. Un autre temple probablement peripteral a été construit au 7ème siècle avant notre ère, avec une rangée intérieure de colonnes en bois sur son prédécesseur géométrique. Il a été reconstruit peripteral vers 510 avant JC, avec le stylobate mesure x 43,00 m 21,00. Le nombre de pteron colonne était de 6 x 14.
  • Dréros ( Crète ). Le temple d' Apollon Delphinios date du 7ème siècle avant JC, ou probablement du milieu du 8ème siècle avant JC Selon la légende, Apollo est apparu comme un dauphin, et porté prêtres crétois au port de Delphes . Les dimensions du plan sont 10,70 x 24,00 m et le bâtiment n'a pas été peripteral. Il contient la colonne bases du minoen type, qui peut être considéré comme les prédécesseurs des doriques colonnes.
  • Gortyne ( Crète ). Un temple de Apollon Pythien , a été construit au 7ème siècle avant JC Le plan mesuré x 16,70 m 19,00 et il n'a pas été peripteral. Les murs étaient solides, fabriqués à partir de calcaire, et il y avait seule porte sur le côté est.
  • Thermos ( Grèce occidentale ): Le Doric temple d' Apollon Thermios , a été construit au milieu du 7ème siècle avant JC Il a été construit sur un bâtiment datant peut - être plus curvilignes du 10 siècle avant notre ère, sur laquelle un péristyle a été ajouté. Le temple était étroit, et le nombre de 5 x 15 était de colonnes pteron (probablement en bois) Il y avait une seule rangée de colonnes intérieures. Il mesure 12,13 x 38,23 m au stylobate, qui a été faite à partir des pierres.
Plan d'étage du temple d'Apollon, Corinthe
  • Corinthe : Un Doric temple a été construit au 6ème siècle avant JC du temple de stylobate mesure 21,36 x 53,30 m, et le nombre de colonnes de pteron était 6 x 15. Il y avait une double rangée de colonnes intérieures. Le style est similaire avec le temple de Alcmeonidae à Delphes . Les Corinthiens étaient considérés comme les inventeurs de l' ordre dorique .
  • Nuques ( Lesbos ): Un Aeolic temple probablement d' Apollo Napaios a été construit au 7ème siècle avant JC Quelques capitales spéciales avec l' ornement floral ont été trouvés, qui sont appelés Aeolic , et il semble qu'ils ont été empruntés à l'Orient.
  • Cyrène, Libye : Le plus ancien Doric temple d'Apollon a été construit en c. 600 BC Le nombre de colonnes de pteron était de 6 x 11, et il mesure 16,75 x 30,05 m au stylobate. Il y avait une double rangée de seize colonnes intérieures sur stylobates. Les chapiteaux ont été faites de la pierre.
  • Naucratis : Un ionique temple a été construit au début du 6ème siècle avant JC Seuls quelques fragments ont été trouvés et plus tôt, fabriqués à partir de calcaire, sont identifiés parmi les plus anciennes de l' ordre ionique .
Plan d'étage du temple d'Apollon, Syracuse
  • Syracuse, Sicile : Un Doric temple a été construit au début du 6e siècle avant notre ère du temple de stylobate mesure 21,47 x 55,36 m et le nombre de colonnes de pteron était 6 x 17. Il a été le premier temple dans l' ouest grec construit entièrement en pierre. Une seconde rangée de colonnes , on a ajouté, pour obtenir l'effet d'un portique intérieur.
  • Sélinonte ( Sicile ): Le Doric Temple C date de 550 avant JC, et il a probablement été dédié à Apollon. Le stylobate du temple mesure 10,48 x 41,63 m et le nombre de colonnes de pteron était 6 x 17. Il y avait portique avec une deuxième rangée de colonnes, qui est également attesté pour le temple à Syracuse .
  • Delphi : Le premier temple dédié à Apollon, a été construit au 7ème siècle avant JC Selon la légende, il était en bois faite de branches de laurier. Le « Temple de Alcmeonidae » a été construit en c. 513 en Colombie - Britannique , et il est le plus ancien temple dorique avec des éléments en marbre importants. Le stylobate du temple mesure 21,65 x 58,00 m, et le nombre de colonnes de pteron comme 6 x 15. Un fest similaire avec le fest d'Apollon à Thèbes, la Grèce a été célébrée tous les neuf ans. Un garçon a été envoyé au temple, qui a marché sur la route sacrée et revint portant une branche de laurier ( de dopnephoros ). Les jeunes filles ont participé avec des chansons joyeuses.
  • Chios : Un ionique temple d' Apollon Phanaios a été construit à la fin du 6ème siècle avant JC Seules quelques petites pièces ont été trouvées et les chapiteaux avaient ornement floral.
  • Abae ( Phocide ). Le temple a été détruit par les Perses lors de l'invasion de Xerxès en 480 avant JC, et plus tard par les Béotiens . Il a été reconstruit par Hadrien . L'oracle était utilisé de début mycéniens fois à l'époque romaine, et montre la continuité de la religion grecque mycénienne et classique.
Plan d'étage du temple d'Apollon à Bassae
  • Bassae ( Péloponèse ): Un temple dédié à Apollon Epikourios ( « Apollo l'aide »), a été construit en 430 avant JC et il a été conçu par Iktinos .Il combiné doriques et ioniques éléments, et la première utilisation de la colonne avec un Corinthian capital en milieu. Le temple est d'une taille relativement modeste, avec le soubassement de mesure 14,5 x 38,3 mètres contenant un dorique peristyle de 6 x 15 colonnes. Le toit a laissé un espace central ouvert à admettre la lumière et de l' air.
  • Delos : Un temple probablement dédié à Apollon et non peripteral, a été construit à la fin du 7e siècle avant notre ère, avec un plan de mesure 10,00 x 15,60 m. Le Doric grand temple d'Apollon, a été construit en c. 475 BC Le stylobate du temple mesure 13,72 x 29,78 m, et le nombre de colonnes de pteron comme 6 x 13. Marbre a été largement utilisé.
  • Ambracia : Un Doric temple périptère dédié à Apollon Pythien Sotir a été construit en 500 avant JC, et il est couché au centre de la ville grecque Arta . Seules quelques pièces ont été trouvées, et il semble que le temple a été construit sur les sanctuaires précédents dédié à Apollon. Le temple mesure 20,75 x 44,00 m au stylobate . La fondation qui a soutenu la statue du dieu, existe encore.
Temple d'Apollon, Didyma
  • Didyma (près de Milet ): Le gigantesque ionique temple d' Apollon Didymaios a commencé vers 540 avant JC La construction a cessé, puis il a été repris en 330 avant JC Le temple est diptère, avec une rangée extérieure de 10 x 21 colonnes, et il mesure 28,90 x 80,75 m au stylobate.
  • Clarus (près de l' ancienne Colophon ): Selon la légende, le célèbre devin Calchas, à son retour de Troie, est venu à Clarus. Il a contesté le devin Mopsus, et il est mort quand il a perdu. Le Doric temple d' Apollon Clarius a été probablement construit au 3ème siècle avant JC, et il était peripteral avec 6 x 11 colonnes. Il a été reconstruit à la fin de la période hellénistique, et plus tard de l'empereur Hadrien , mais Pausanias prétend qu'il était encore incomplet au 2ème siècle avant JC
  • Hamaxitos ( Troade ): Dans l' Iliade , Chrysès le prêtre d'Apollon, le dieu traite avec l'épithète smintheus (Seigneur des souris), liées au rôle antique du dieu comme annonciateur de la maladie (peste). Des fouilles récentes indiquent que le temple hellénistique d' Apollo smintheus a été construit à 150-125 avant notre ère, mais le symbole du dieu de la souris a été utilisé sur la monnaie probablement du 4ème siècle avant JC Le temple mesure 40,00 x 23,00 m au stylobate , et le nombre de colonnes de pteron était de 8 x 14.

temples étrusques et romaines

  • Véies ( Etrurie ): Le temple d'Apollon a été construit à la fin du 6ème siècle avant JC et indique la diffusion de la culture (Aplu) dans Etrurie d'Apollon. Il y avait un porche prostyle, que l' on appelle la Toscane , et un triple cella 18,50 m de large.
  • Faléries Veteres ( Etrurie ): Un temple d'Apollon a été construit probablement dans le quatrième-troisième siècle avant JC parties d'un capital teraccotta, et une base de teraccotta ont été trouvés. Il semble que les colonnes étrusques ont été tirées de l'dorique archaïque. Un culte d' Apollon Soranus est attestée par une inscription trouvée près Faléries.
  • Pompéi (Italie): Le culte d'Apollon était très répandu dans la région de la Campanie depuis le 6ème siècle avant JC Le temple a été construit en 120 BV, mais ses débuts se situent au 6ème siècle avant JC Il a été reconstruit après un tremblement de terre en l' an 63. Il démontre un mélange de styles qui formaient la base de l' architecture romaine. Les colonnes en face de la cella ont formé un Tuscan porche prostyle et la cella est situé anormalement loin. La colonnade périptère de 48 ioniques colonnes a été placé de telle manière que l'accent a été mis sur le côté avant.
  • Rome: Le temple d'Apollon Sosianus et le temple d'Apollon Medicus . La première date de construction du temple à 431 avant JC, et a été consacrée à Apollo Medicus (le médecin), après une peste de 433 avant JC Il a été reconstruit par Gaius Sosius , probablement en 34 avant JC Seules trois colonnes avec corinthiennes capitales existent aujourd'hui. Il semble que le culte d'Apollon existait dans ce domaine depuis au moins jusqu'au milieu du 5ème siècle avant JC
  • Rome: Le temple d'Apollon Palatin était situé sur la colline Palatine à la limite sacrée de la ville. Il a été dédié par Auguste sur 28 avant JC La façade du temple d' origine était ionique et il a été construit à partir de blocs solides de marbre. De nombreuses statues célèbres de maîtres grecs étaient exposés dans et autour du temple, dont une statue en marbre du dieu à l'entrée et une statue d'Apollon dans la cella.
  • Mélite (moderne Mdina , Malte ): Un temple d'Apollon a été construit dans la ville au 2ème siècle après JC Ses restes ont été découverts au 18ème siècle, et plusieurs de ses fragments architecturaux sont dispersés dans des collections privées ou retravaillé dans de nouvelles sculptures. Les parties du podium du temple ont été redécouvertes en 2002.

Mythologie

Apollon apparaît souvent dans les mythes, les pièces de théâtre et des hymnes. Comme le fils préféré de Zeus, Apollon avait un accès direct à l'esprit de Zeus et était prêt à révéler cette connaissance à l'homme. Une divinité humaine au-delà de la compréhension, il apparaît à la fois comme bénéfique et un dieu courroucé.

Naissance

Leto avec ses enfants, par William Henry Rinehart

Quand la femme de Zeus Hera a découvert que Leto a été impregnanted par Zeus, elle interdit Leto de donner naissance sur la terre ferme . Dans ses pérégrinations, Leto cherché refuge sur de nombreuses terres, pour être rejeté par eux. Enfin, Apollo, encore dans le ventre de Leto, a parlé à sa mère et lui a dit sur l'île flottante nouvellement créé de Délos , qui était ni continent , ni une véritable île. Leto, quand bien accueilli par Delos, a donné naissance là, accroché à un arbre de palme.

Il est également indiqué que Hera enlevé Eileithyia , la déesse de l' accouchement, pour empêcher Leto d'entrer dans le travail. Les autres dieux dupé Hera en lui laissant aller en lui offrant un collier d'ambre 9 verges ou 8,2 mètres de long.

Leto tenue Apollo, par Lazar Widmann

Quand Apollo est né agrippant une épée d' or, les cygnes Delos encerclés sept fois et les nymphes chantaient dans la joie. Peu de temps après sa naissance, il a été lavé par les déesses et était couvert de vêtement blanc, avec des bandes d' or attachées autour de lui. Étant donné que Leto a été incapable de nourrir le nouveau - né, Thémis , la déesse de la loi divine, l' a nourri le nectar ou l' ambroisie . En goûtant la nourriture divine, Apollo se libéra des bandes sur lui et attachées a déclaré qu'il serait le maître de cithare et tir à l' arc, et interpréter la volonté de Zeus à l' humanité.

Leto avec Apollon et Artémis, par Francesco Pozzi

Apollo était un enfant précoce. Il avait prédit même avant sa naissance, en colère le sort de Niobe et la mort de Python pendant les pérégrinations de Leto. Leto a été acceptée par le peuple de Délos et elle leur a promis que son fils serait toujours favorable à la ville. Par la suite, Zeus fixé Delos au fond de l'océan. Cette île devint plus tard consacré à Apollon.

Apollo est né le septième jour ( ἑβδομαγενής , hebdomagenes ) du mois Thargelion -selon Délos tradition ou du mois Bysios -selon la tradition delphique. Le septième et vingtième, les jours de la nouvelle et la pleine lune, ont toujours lieu après sacré pour lui. Mythographes conviennent que Artemis est né d' abord et ensuite assisté à la naissance d'Apollon, ou Artemis est né sur l'île de Ortigia et qu'elle a aidé à traverser la mer Leto à Délos le lendemain pour donner naissance à Apollon.

Enfance et jeunesse

Comme un enfant, Apollo aurait construit une fondation et un autel sur Delos en utilisant les cornes des chèvres que sa sœur Artémis traqué. Depuis qu'il a appris l'art de la construction quand il est jeune, il est devenu plus tard Archegetes , le fondateur des villes et Dieu qui guidaient les hommes à construire de nouvelles villes.

Phoebe cadeaux le trépied oraculaire à Apollon, par John Flaxman

Dans ses jeunes années , quand Zeus lui avait pas tenu compte, Apollon passait son temps à garder les vaches. Là, il a été élevé par Thriae , les nymphes d'abeilles, qui l' a formé et amélioré ses compétences prophétiques. Pendant ce temps, Apollo a aussi inventé la lyre, et avec Artemis, l'art du tir à l' arc. Il a ensuite enseigné aux humains l'art de la guérison et tir à l' arc. Phoebe , sa grand - mère, a donné le sanctuaire oraculaire de Delphes à Apollon comme cadeau d'anniversaire. Themis lui a inspiré la voix oraculaire de Delphes sur celui - ci.

Python poursuit Leto et ses enfants, des gravures sur bois

Plus tard, avec son arc et ses flèches qu'il avait reçues de Héphaïstos , Apollo est allé à la recherche du chthonic de dragon Python , qui vivait dans Delphi à côté de la Fontaine de Castalie , et était une terreur au peuple. Hera avait envoyé ce serpent pour chasser la Leto enceinte de sa mort à travers le monde. Pour se venger de la peine donnée à sa mère, Apollo a tué Python dans la grotte sacrée de Delphes avec ses flèches. Bien qu'il ait libéré le peuple d'un grand fléau, Python était un enfant de Gaia . Zeus, ne voulant pas encourir sa colère, a décidé d'Apollon puni.

Apollo tuer le Python, par Hendrik Goltzius

Zeus interdit d' Apollon de l' Olympe , et lui a dit de se purifier. Exilé, Apollo devait servir comme esclave pendant neuf ans. Il a également voyagé à Crète , où Carmanor rites de purification effectuée sur lui. En outre, Zeus lui ordonna d'aller à la vallée de Tempé et bain dans les eaux de Peneus . Apollo a établi plus tard , les jeux Pythiques de s'approprier Gaia. Seulement après cela, il a reçu sa place sur l' Olympe. Désormais, Apollo est devenu le dieu qui se purifia du péché d'assassiner, et a fait des hommes conscients de leur culpabilité et les purifier.

Zeus, pour l'intégrité de son fils, a donné Apollon le siège à côté de lui sur son côté droit. Il a également doué d'Apollon un trépied d'or, arc et flèches, un char d'or tiré par des cygnes et la terre de Delphes.

Apollon vainqueur du Python, par François Gaspard Adam

Peu après son retour, Apollo avait besoin de recruter des gens pour Delphi. Alors, quand il a repéré un voilier de Crète, il sauta à bord sous la forme d'un dauphin. L'équipage a été impressionné dans la soumission et a suivi un cours qui a conduit le navire à Delphes. Il Apollo se révèle comme un dieu. Les initiant à son service, il leur a demandé de garder la justice dans leur cœur. La Pythie était grande prêtresse d'Apollon et son porte - parole par lequel il a donné des prophéties. Pythie est sans doute le favori constant d'Apollon parmi les mortels.

Apollo terrassant Tityos , Grenier kylix rouge figure, 460-450 BC

Hera une nouvelle fois envoyé un autre géant, Tityos au viol Leto. Cette fois Apollo lui a tiré dessus avec ses flèches et l' a attaqué avec son épée d' or. Selon des variantes, Artemis a aidé à protéger leur mère en attaquant avec ses flèches. Après la bataille Zeus a finalement cédé son aide et Tityos jeté sur Tartare . Là, il a été arrimé au sol rocheux, couvrant une superficie de 9 acres (36 000 m 2 ), où une paire de vautours se sont régalés tous les jours sur son foie.

L'exil à Troy

Une fois Apollo, avec Athéna et Poséidon , ont participé à régime d'Héra pour tenir captif Zeus et d' exiger une meilleure règle de lui. Ce fut un échec et Zeus, se sentant beatryed, envoyé Apollon et Poséidon pour servir d'esclaves sous le roi de Troie Laomedon . Selon la version variée, les deux dieux sont allés tester Laomedon. Apollo gardait le bétail de Laomedon dans les vallées du mont Ida, tandis que Poséidon construit les murs de Troie. Là, Apollo avait un amant nommé Ourea, et a engendré un fils iléus par elle.

Laomedon Refusant Paiement à Poséidon et Apollon, par Joachim von Sandrart

Plus tard, Apollo a également été contraint par Laomedon pour construire les murs. Apollon obéit, et en jouant sur sa lyre, il a construit les murs de Troie. Cependant, le roi a refusé de leur donner le salaire qu'il avait promis. Irrité, Apollo a envoyé une pestilence à la ville. Pour livrer la ville de lui, Laomedon a dû sacrifier sa fille Hésione (qui sera plus tard sauvé par Héraclès ).

Guerre de Troie

Apollo du côté des Troyens pendant la guerre de Troie , une guerre menée par les Grecs contre les Troyens.

Pendant la guerre, Agamemnon , un héros grec capturé Chryséis , la fille du prêtre d'Apollon Chrysès . Irrité, Apollo a tiré des flèches infectées par la peste dans le camp grec. Il a demandé de retourner la jeune fille, et les Achéens (Grecs) respecté, ce qui provoque indirectement la colère d'Achille , qui est le thème de l' Iliade .

Apollo précédent Hector avec son Aegis , et en dispersant les Grecs, par John Flaxman

Réception l' égide de Zeus, Apollon est entré dans le champ de bataille, ce qui provoque une grande terreur à l'ennemi avec son cri de guerre, les repousser et détruire beaucoup d'entre eux. Il est décrit comme « le rouser des armées », car il rallia l'armée de Troie quand ils tombaient en morceaux.

Les dieux prendre parti. Apollo côtés (nu avec un arc et une flèche) avec les chevaux de Troie, par John Flaxman

Quand Zeus a permis aux autres dieux pour participer à la guerre, Apollo a été provoquée par Poséidon en duel. Cependant, Apollo a refusé de le combattre, en disant qu'il ne se battrait pas son oncle pour le bien des mortels.

Apollo empêche Diomède de poursuivre Enée

Lorsque Diomède , le héros grec, blessé Enée , un allié de Troie, Aphrodite a essayé de le sauver mais Diomède son blessé aussi. Apollo puis enveloppé Enée dans un nuage pour le protéger. Il a repoussé les attaques Diomède faites sur lui et a donné le héros un avertissement sévère pour s'abstenir d'attaquer un dieu. Enée a ensuite été prise à Pergame, un lieu sacré dans Troie , où il a été guéri.

Après la mort de Sarpédon , fils de Zeus, Apollon a sauvé le cadavre du champ de bataille selon le souhait de son père et nettoyé. Puis il a donné le sommeil ( Hypnos ) et la mort ( Thanatos ). Apollo avait aussi une fois convaincu Athéna d'arrêter la guerre pour ce jour - là, de sorte que les guerriers peuvent se soulager pendant un certain temps.

Apollo protéger le corps d'Hector, par John Flaxman

Le héros troyen Hector a été favorisée par Apollon, qui, selon certains, était propre fils du dieu par Hécube . Quand il est blessé, Apollon le guérit et l' a encouragé à prendre les armes. Au cours d' un duel avec Achille, quand Hector allait perdre, Apollon caché Hector dans un nuage de brouillard pour le sauver. Enfin, après la mort d'Hector fated, Apollo protégeait son cadavre de la tentative d'Achille de mutiler en créant un nuage magique sur le cadavre.

Le guerrier grec Patrocle a essayé d'entrer dans le fort de Troie et a été arrêté par Apollo. Encourager Hector à attaquer Patrocle, Apollon dépouillé l'armure de Patrocle et a brisé ses armes. Patrocle a finalement été tué par Hector.

Achille terrassant Troilus

Apollo a tenu la colère envers Achille pendant la guerre. La raison était l'assassiner de son fils Tenes avant la guerre, et l' assassinat brutal de son autre fils Troïlus dans son temple, à la fois par Achille. Non seulement Apollo sauver Hector d'Achille, il a également trompé Achille en se déguisant comme un guerrier troyen et le conduire loin des portes. Il a déjoué la tentative d'Achille mutiler le cadavre d'Hector.

Paris (à gauche) en mettant son armure Apollo (à droite) le regarde. Grenier kantharos rouge figure, 425-420 BC

Enfin, Apollo a causé la mort de en guidant une flèche tirée par Achille Paris dans Achille du talon. Dans certaines versions, Apollon lui - même tué Achille en prenant le déguisement de Paris.

Apollo a aidé de nombreux guerriers de Troie, y compris Agenor , Polydamas , Glaucus dans le champ de bataille. Bien qu'il favorisait grandement les chevaux de Troie, Apollo était tenu de suivre les ordres de Zeus et a servi son père exécutèrent pendant la guerre.

Admète

Apollo garde les Troupeaux (ou) Troupeaux du roi Admète , par Felice Gianni

Quand Zeus frappa le fils d'Apollon Asclépios avec un éclair pour ressusciter les morts, Apollo a tué pour se venger du Cyclopes , qui avait façonné le boulon de Zeus. Apollo aurait été banni Tartare toujours pour cela, mais sa mère Leto est intervenu, et rappelant Zeus leur vieil amour, lui a plaidé non pour tuer leur fils. Zeus obligé et condamné Apollo à un an de dur labeur .

Pendant ce temps , il a servi comme bouvier pour le roi Admète de Phères en Thessalie . Sa seule présence est dit avoir fait les vaches donnent naissance à des jumeaux. Apollo a partagé une relation amoureuse avec Admète pendant son séjour. Admète traité Apollo bien, et, en retour, le dieu confère de grands avantages sur Admète. Par amour et de reconnaissance, Apollo a aidé Admète victoire Alceste , la fille du roi Pélias et plus tard convaincu, ou dupé les Parques de laisser Admète vivre passé son temps.

L'amour entre Apollon et Admète était un sujet favori des poètes romains comme Ovide et Servius .

Niobe

Les enfants de Niobé sont tués par Apollon et Diane par Pierre-Charles Jombert

Le sort de Niobe a été prophétisé par Apollon alors qu'il était encore dans le ventre de Leto. Niobe était la reine de Thèbes et la femme de Amphion . Elle faisait preuve d' orgueil démesuré quand elle se vantait de sa supériorité par rapport à Leto parce qu'elle avait quatorze enfants ( Niobids ), sept hommes et sept femmes, alors que Leto avait seulement deux. Elle a en outre raillé l' apparence efféminée d'Apollon et l' apparence virile d'Artemis. Leto, insulté par cela, a dit à ses enfants de punir Niobe. En conséquence, Apollo a tué les fils de Niobé, et Artemis ses filles. Apollon et Artémis ont utilisé des flèches empoisonnées pour les tuer, mais selon certaines versions du mythe, parmi les Niobids, Chloris et son frère Amyclas ont pas été tués parce qu'ils priaient à Leto. Amphion, à la vue de ses fils morts, soit lui - même tué ou a été tué par Apollon après avoir prêté serment vengeance.

Un Niobe dévasté fui vers le mont Sipyle en Asie Mineure et transformé en pierre comme elle pleurait. Ses larmes formaient la rivière Achéloos . Zeus avait tourné tout le peuple de Thèbes en pierre et si personne ne les Niobids enterré jusqu'au neuvième jour après leur mort, quand les dieux eux - mêmes les emmurés.

D'autres histoires

Apollo comme le soleil levant, par François Boucher

Enfant, Apollo construit un autel de cornes de chèvre qui était considéré comme l'une des merveilles du monde.

Dans les premiers jeux olympiques , Apollo a battu Ares et est devenu le vainqueur de la lutte. Il courut plus vite Hermes dans la course et a remporté la première place.

Apollo a tué Aloades , les deux géants, quand ils ont tenté de prendre d' assaut le mont Olympus .

Au cours de la gigantomachie , Apollo a tué le géant Ephialtes et avec Zeus, il a tué Porphyrion , le roi des géants.

Lorsque Ulysse , avec l'aide d' Athéna , a attaqué les Bryges (soutenu par Ares ), il a perdu. Cela a provoqué Athéna et Arès d'entrer dans un duel direct. Leur combat a continué jusqu'à Apollo est intervenu entre les frères et sœurs de guerre et résolu le conflit.

Heracles vole trépied d'Apollon, Grenier œnochoé noir figure, ca. 520 av.

Quand Héraclès a essayé de voler le trépied delphique pour démarrer sa propre Oracle , il a été arrêté par Apollo. Un duel a eu lieu entre Apollon et Héraclès où Athéna a soutenu ce dernier. Bientôt, Zeus est intervenu pour arrêter le combat et puni Heracles pour son acte.

Lorsque Phorbas , un voleur, avait saisi les routes à Delphes et harcelait les pèlerins, Apollo a vaincu et tué dans un match de boxe.

Apollo a sauvé Hemithea et Parthenos, sœurs de Rhoeo de leur père en état d' ébriété et les transformer en déesses.

Apollo a sauvé plusieurs dryades de la noyade pendant la guerre contre les Indiens menées par Dionysus .

Lorsque les Argonauts ont été confrontés à une terrible tempête, Jason a prié son patron, Apollon, pour les aider. Apollo a utilisé son son arc et la flèche d' or pour faire la lumière sur l'île d' Anafi , où les Argonauts bientôt se sont réfugiés.

Apollo a aidé le héros grec, Diomède , pour échapper à une grande tempête. En signe de reconnaissance, Diomède a construit un temple en l' honneur d' Apollon Epibaterius , Apollon embarker .

Périphas , noble roi, a été honoré dans la même mesure que Zeus par les mortels. En raison de cette Zeus voulait le détruire. Mais Apollo a demandé à son père de ne pas le faire, car Périphas était un homme vertueux. Zeus a accepté et métamorphosé en Périphas un aigle et l'aigle fait son compagnon.

Apollo a parlé à Zeus au sujet de Prométhée , le titan qui a été puni par Zeus pour avoir volé le feu. Apollon, avec des larmes dans ses yeux, a plaidé Zeus pour libérer le genre Titan. Zeus, ému par les paroles et les larmes d'Artémis et d'Apollon Leto, envoyé Heracles pour libérer Prométhée.

Apollon couronnant les arts, par Nicolas-Guy Brenet

Chiron , l'abandon Centaur a été favorisé par Apollon qui l'instruit dans la médecine, la prophétie, tir à l' arc et plus encore. La nature calme de Chiron et la sagesse, contrairement au reste des centaures, est attribuée à l'éducation Apollo lui a donné.

Apollo a adopté Carnus , le fils abandonné de Zeus et Europa . Il l' a encouragé à l'aide de sa mère Leto et plus tard ses études l'enfant.

Apollo personnellement son fils préparait Aristée pour la guerre indienne en lui fournissant à l' arc, des flèches et un bouclier. Plus tard, il a également sauvé Aristée de la noyade dans une rivière pendant la guerre.

Anios , fils d'Apollon par Rhoeo , a été abandonné par sa mère. Apollo l'a élevé et lui fait ses études. Anios devint plus tard le prêtre d'Apollon et le roi de Délos. De la même manière, il avait instruit ses fils Idmon et Iamus (en l'emmenant à l' Olympia).

A la mort de son fils Idmon , Apollon a commandé Mégare et Boetians pour construire une ville autour de la tombe du héros, et de lui rendre hommage pour sa bravoure et le sacrifice.

Apollo a sauvé un berger (de nom inconnu) de la mort dans une grande grotte profonde, par le biais de vautours. Pour le remercier, le berger a construit un temple d'Apollon sous le nom vulturius.

Apollon guidé Aphrodite dans son sanctuaire quand elle était accablé de douleur avec Adonis la mort. Il l' aida à se libérer du chagrin.

Apollo se divise en mois été et en hiver. Il monte sur le dos d'un cygne au pays des Hyperboréens pendant les mois d'hiver, et l'absence de chaleur en hiver est en raison de son départ. Pendant son absence, Delphi était sous la garde de Dionysus , et aucune prophétie a été donnée au cours de l' hiver.

Apollo comme le soleil couchant, par François Boucher

Apollon, le dieu de la musique

La musique d'Apollon est soulful et enchanteur. Sa musique livrerait les gens de leur douleur, et, par conséquent, comme Dionysus, il est aussi appelé le Libérateur.

Apollo est souvent considéré comme le compagnon des Muses et comme Musagetes , il les mène à la danse pendant qu'il chantait. Il se retrouve ravit les dieux immortels avec ses chansons et de la musique sur la cithare . Apollon et les Muses sont souvent vus sur le Parnasse , qui est l' un de leurs endroits préférés.

Apollon et les Muses sur le Parnasse, par Andrea Appiani

Apollo a toujours été invité à jouer de la musique sur les mariages des dieux, comme le mariage d' Eros et Psyché , Pélée et Thétis .

Apollo de cithare

Apollon Raon, Versailles

L'invention de cithare est attribué soit à Hermès ou à Apollon lui-même. Distinctions ont été faites que Hermes a inventé cithare en écaille de tortue, alors que la lyre d'Apollon inventé était un cithare régulier.

Les mythes disent que l'enfant Hermes a volé un certain nombre de vaches d'Apollon et les ont emmenés dans une grotte dans les bois près de Pylos , couvrant leurs pistes. Dans la grotte, il a trouvé une tortue et l'a tué, puis enlevé l'intérieur. Il a utilisé l' un des intestins de la vache et la coquille de tortue et a fait sa lyre .

L'amitié d'Apollon et Hermès, par Noël Coypel

En découvrant le vol, Apollo confronté Hermes et lui a demandé de retourner son bétail. Lorsque Hermes a agi innocent, Apollo a pris l'affaire à Zeus. Zeus, après avoir vu les événements, avec Apollo dégrossi, et ordonna Hermes de retourner le bétail. Hermès a alors commencé à jouer de la musique sur la lyre qu'il avait inventé. Apollon, un dieu de la musique, est tombé amoureux de l'instrument et offert pour permettre l'échange du bétail pour la cithare. Par conséquent, Apollo devient alors un maître de la cithare.

Détail de la cithare d'Apollon

Selon d'autres versions, Apollo avait inventé la lyre lui - même, dont les cordes il déchira en repentez à la peine excès qu'il avait donné à Marsyas . Lyre d'Hermès, est donc plutôt une réinvention.

concours de musique

Apollo a participé à des concours musicaux en cas de contestation par d' autres. Il a été le vainqueur dans tous les concours, mais en général puni sévèrement ses adversaires pour leur orgueil démesuré .

La poêle

Le double musical de Pan et Apollon, par Laurits Tuxen

Une fois que Pan a eu l'audace de comparer sa musique avec celle d'Apollon et de défier Apollon, le dieu de la musique. La montagne dieu Tmolus a été choisi pour arbitrer. Pan a soufflé sur ses pipes, et avec sa mélodie rustique a donné une grande satisfaction à lui - même et son fidèle, Midas , qui se trouvait être présent. Alors Apollo a frappé les cordes de sa lyre. Il était si beau que Tmolus à la fois attribué la victoire à Apollon, et tout le monde était satisfait du jugement. Seul Midas et exprimé sa dissidence en doute la justice de la sentence. Apollo ne souffrirait pas une telle paire d'oreilles dépravé plus, et les fit devenir les oreilles d'un âne .

Marsyas

Marsyas était un satyre qui a été puni par Apollon pour son orgueil démesuré .

Il avait trouvé un Aulos sur le terrain, ballotté loin après avoir été inventée par Athéna , car il a fait ses joues gonflées. Athena avait également placé une malédiction sur l'instrument, que quiconque le ramasser serait sévèrement puni. Lorsque Marsyas jouait de la flûte, tout le monde est devenu forcené de joie. Cela a conduit Marsyas à penser qu'il était mieux que Apollon, et il a défié le dieu à un concours musical. Le concours a été jugé par les Muses . Les participants ont convenu de la règle selon laquelle le vainqueur peut faire quoi que ce soit avec le perdant.

Le concours entre Apollon et Marsyas par Palma il Giovane

Après avoir effectué chacun, les deux ont été considérés comme égaux jusqu'à ce que Apollo a décrété qu'ils jouent et chantent en même temps. Marsyas a argumenté contre, en disant que Apollo aurait un avantage. Mais Apollo a présenté le contrepoint que depuis Marsyas jouait de la flûte, qui avait besoin d'air soufflé de la gorge, il était la même que le chant. Les juges étaient d'accord avec Apollo. Apollo a joué et a chanté sa lyre en même temps, hypnotisant le public. Marsyas ne pouvait pas le faire, car il ne savait comment utiliser la flûte et ne chante pas. Apollo a été déclaré vainqueur à cause de cela.

Selon certains, Marsyas a joué sa flûte désaccordé à un moment donné et accepté sa défaite. De honte, il s'attribuer la peine d'être écorché pour un sac à vin. Une autre variante est que Apollo a joué son instrument (la lyre) à l' envers. Marsyas ne pouvait pas le faire avec son instrument (la flûte ), et ainsi d' Apollon lui pendait d'un arbre à l'écorcher vivant.

Marsyas écorché par l'Ordre d'Apollon, par Charles-André van Loo

Apollo écorché Marsyas vivant dans une grotte près Celaenae en Phrygie pour son orgueil démesuré pour défier un dieu. Puis il cloue la peau hirsute de Marsyas à un pin à proximité. Le sang de Marsyas transformé en la rivière Marsyas. Mais, comme un acte de repentir et de purification pour tuer Marsyas, il a déchiré les cordes de sa lyre. Rester loin de la musique depuis longtemps, il s'isolé et erra avec Cybèle jusqu'à ce qu'il atteigne Hyperborée , le natif de sa mère.

Cinyras

Cinyras était une règle de Chypre , qui était un ami de Agamemnon . Cinyras a promis d'aider Agamemnon dans la guerre de Troie, mais n'a pas tenu sa promesse. Cinyras maudit Agamemnon. Il a invoqué Apollon et a demandé au dieu de venger la promesse brisée. Apollo avait alors un cithare concours -Jouer avec Cinyras , et l' a vaincu. Soit Cinyras se suicida quand il a perdu, ou a été tué par Apollon.

Apollo servi par Nike (victoire), Louvre

amantes

affaires d'amour à Apollon sont attribués un développement tardif dans la mythologie grecque. Leurs qualités anecdotiques vives ont fait certains d'entre eux des peintres favoris depuis la Renaissance, le résultat étant qu'ils se distinguent plus en bonne place dans l'imaginaire moderne.

Daphné était une nymphe dont la filiation varie. Elle méprisait les adavnces d'Apollon et a couru loin de lui. Quand Apollo a pourchassée pour la persuader, elle se transforma en un arbre de laurier. Selon d'autres versions, elle a pleuré à l' aide pendant la chasse, et Gaea l' a aidée en prenant son et placer un arbre de laurier à sa place. Selon poète romain Ovide , la chasse a été provoquée par Cupidon , qui a frappé Apollo avec la flèche d' or de l' amour et Daphné flèche plombé de la haine. Le mythe explique l'origine du laurier et la connexion d'Apollon avec le laurier et ses feuilles, que son prêtresse employé à Delphi . Les feuilles sont devenues le symbole des couronnes de victoire et de laurier ont été remis aux vainqueurs des jeux Pythie .

Apollon et les Muses, par Robert Sanderson

Apollo aurait été l'amant de tous les neuf Muses , et ne pas être en mesure de choisir l' un d'entre eux, a décidé de rester célibataire. Il eut les Corybantes par la Muse Thalie , Orphée par Calliope , Linus de Thrace par Calliope ou Urania et Hyménée (hymen) soit par Terpsichore ou Clio ou Calliope.

Cyrène et du bétail, par Edward Calvert

Cyrène , était une princesse qui aimait thessalienne Apollon. En son honneur, il a construit la ville Cyrène et elle a fait son souverain. Elle a obtenu plus tard la longévité par Apollo qui l' a transformée en une nymphe. Le couple a eu deux fils, Aristée et Idmon .

Evadne était une fille de nymphe de Poséidon et un amant d'Apollon. Elle lui donna un fils, Iamos . Pendant le temps de l'accouchement, Apollo a envoyé Eileithyia , la déesse de l' accouchement pour l'aider.

Rhoeo , une princesse de l'île de Naxos a été aimé par Apollo. Sur affection pour elle, Apollo se ses sœurs en déesses. Sur l'île de Délos , elle portait un fils nommé Apollo Anios . Ne voulant pas avoir l'enfant, elle a confié l'enfant à Apollon et à gauche. Apollo élevé et éduqué l'enfant lui - même.

Ourea, une fille de Poséidon , est tombé amoureux d'Apollon quand il Poséidon et purgeaient le roi de Troie Laomedon . Ils ont tous deux unis le jour où les murs de Troie ont été construits. Elle portait à Apollon un fils, nommé Apollo iléus, après la ville de sa naissance, Ilion ( Troy ). Iléus était très chère à Apollon.

Thero , fille de Phylas , une jeune fille aussi belle que les rayons de lune, était aimé par le radieux Apollon, et elle l'aimait en retour. Par leur union, elle est devenue mère de Chaeron, qui était célèbre comme « le dompteur de chevaux ». Il a construit plus tard la ville Chéronée .

Hyrie ou Thyrie était la mère de Cygnus . Apollo se la mère et le fils en cygnes quand ils ont sauté dans un lac et ont tenté de se suicider.

Hécube était l'épouse du roi Priam de Troie , et Apollo avait un fils avec son nom Troilus . Un oracle prédit que Troie ne serait pas vaincu tant que Troilus a atteint l'âge de vingt vivants. Il a été pris en embuscade et tué par Achillée , et Apollon vengé sa mort en tuant Achille.

Coronis , était fille de Phlégyas , roi des Lapithes . Pendant la grossesse avec Asclépios , Coronis est tombé amoureux de ischys , fils de Elatus et couché avec lui. Lorsque Apollo a découvert son infidélité par ses pouvoirs prophétiques, il a envoyé sa sœur, Artemis, de tuer Coronis. Apollo a sauvé le bébé en coupant le ventre de Koronis ouvert et a donné au centaure Chiron soulever.

Dans Euripide jeu de Ion , Apollo a engendré Ion par Creusa , épouse de Xuthus . Il a utilisé ses pouvoirs pour cacher sa grossesse à son père. Plus tard, quand Creusa a quitté Ion pour mourir dans la nature, Apollo a demandé Hermes pour sauver l'enfant et l'amener à l'oracle de Delphes , où il a été élevé par une prêtresse.

Les amateurs de sexe masculin

Apollo et Hyacinthus , par Carlo Cesio

Jacinthe ou Hyacinthus était amant favori d'Apollon. Il était un Spartan prince, beau et athlétique. La paire pratiquait jeter le disque lorsque le disque lancé par Apollo a été emporté par le cours jaloux Zéphyr et frappa jacinthe dans la tête, le tuant instantanément. Apollo est dit être rempli de douleur: sur le sang de jacinthe, Apollo a créé une fleur qui porte son nom comme un mémorial à sa mort, et ses larmes colorées les pétales de fleurs avec l'interjection αἰαῖ , ce qui signifie hélas . Il a ensuite été ressuscité et enlevé au ciel. Le festival Huakinthia est une célébration nationale de Sparte, qui a commémoré la mort et de la renaissance de jacinthe.

Mort de jacinthe, par Alexander Kiselyov

Un autre amant mâle était Cyparisse , un descendant de Heracles . Apollo lui a donné un cerf apprivoisé comme un compagnon , mais Cyparisse accidentellement tué par un javelot qu'il dormait dans le sous - bois. Cyparisse était tellement attristée par sa mort qu'il a demandé à Apollon de laisser ses larmes tombent toujours. Apollo a accordé la demande en le transformant dans le cyprès qui porte son nom, ce qui a été dit être un arbre triste parce que la sève forme des gouttelettes comme des larmes sur le tronc.

Apollon et Cyparisse, par Jean-Pierre Granger (1779-1840)

Admète , roi de Phères, était un autre cher amant d'Apollon. Pendant son exil, qui a duré soit pendant un an ou neuf ans, Apollo a servi Admète comme vacher. Développer une passion pour le roi là - bas, il parqués et nourris le bétail, et a causé les vaches pour donner naissance à des veaux jumeaux. Il ferait du fromage et servir à Admète et était souvent vu être domestique, occasionnant une gêne à sa famille.

Apollo (jouant de la flûte) et Admète, par Nicolas-Antoine Taunay

Oh combien de fois sa sœur (Diana) rougit à rencontrer son frère alors qu'il portait un jeune veau à travers les champs! .... souvent Latone lamentait quand elle a vu les verrous échevelée de son fils qui ont été admirés même par Juno, sa belle-mère .. .

Quand Admète voulait se marier avec la princesse Alceste , Apollo a fourni un char tiré par un lion et un sanglier qu'il avait apprivoisé. Ce satisfait le père de Alceste et Admète il a laissé épouser sa fille. En outre, Apollo a sauvé le roi d'Artemis et la colère a aussi convaincu le Moires de reporter Admète de la mort une fois.

Branchus , un berger, un jour est tombé sur Apollo dans les bois. Subjugué par la beauté de Dieu, il embrassa Apollon. Apollo rétribué ses affections et voulant le récompenser, accordé des compétences prophétiques sur lui. Ses descendants, les Branchide, étaient un clan influent des prophètes.

D'autres amateurs de sexe masculin d'Apollon comprennent:

enfants

Apollo a engendré beaucoup d'enfants, de femmes mortelles, des nymphes, ainsi que les déesses. Ses enfants ont grandi pour être médecins, musiciens, poètes, ou archers seers. Un grand nombre de ses fils ont fondé de nouvelles villes et sont devenus rois. Ils étaient tous en général très beau.

Apollo Confier Chiron l'éducation de Aescalapius

Asclépios est le fils le plus célèbre d'Apollon. Apollo a l'enfant dans le monde en effectuant une césarienne . Ses compétences en tant que médecin surpassés celui d'Apollon. Zeus l' a tué pour ramener les morts, mais plus tard , à la demande d'Apollon, il est ressuscité comme un dieu.

Aristée , fils d'Apollon et Cyrène , a été placé sous la garde de Chiron après sa naissance. Il est devenu le dieu de l' apiculture, la fabrication du fromage, l' élevage et plus encore. Il a finalement donné l' immortalité pour les avantages qu'il Décerné sur la humanité.

Les Corybantes étaient-froissement lance, la danse des demi - dieux. Ils étaient sept fils d'Apollon et de la nymphe Rhetia ou la Muse Thalie .

Les enfants d'Apollon qui sont devenus musiciens et bardes comprennent Orphée , Linus , ialémos , Hyménée , Philammon et Eleuthère .

Apis , Idmon , Iamus , Tenerus , Mopsus et d' autres étaient doués seers. Anios , Pythaeus et Ismène vivaient les prêtres aussi élevés. La plupart d'entre eux ont été formés par Apollon lui - même.

Delphos , Dryops, Milet , Ténès , Epidaure , Ceos , Lycoras , Syrus , Pisus, Marathus , Acraepheus , Cicon, Chaeron et bien d' autres fils d'Apollon, sous la direction de ses paroles, a fondé les villes éponymes.

Apollo 3 filles, le père de Nete, Mese, Hypate, qui a formé un groupe mineur de Muses, la "Musa Apollonide". Ils étaient vénérés au sanctuaire d'Apollon à Delphes et sont nommés d' après les plus hauts, les plus bas et moyen cordes de sa lyre. Ses autres filles sont Phémonoé (la poétesse et SEER), Eriopis (connu pour ses beaux cheveux), Pamphile (de tisserand de soie), Phoebe et Hilyra (les épouses des Dioscures ), Parthenos (transformé en une constellation à sa mort) et par certains comptes, Scylla .

En outre, Apollo favorisé et éduquée Chiron , le centaure qui plus tard est devenu le plus grand professeur et instruits, y compris beaucoup de demi - dieux des fils d'Apollon. Apollo a également favorisé Carnus , fils de Zeus et Europa .

tentatives d'amour échouées

Marpessa a été enlevé par Idas mais il a été aimé par Apollo ainsi. Zeus a fait son choix entre les deux , et elle a choisi Idas au motif que Apollon, être immortel, ne lasse pas de quand elle a vieilli.

Sinope , une nymphe, a été approché par l'Apollo amoureuse. Elle lui a fait promettre qu'il accorderait à elle tout ce qu'elle demanderait, puis lui intelligemment demandé de lui permettre de rester vierge. Apollo a tenu sa promesse et est retourné.

Bolina était admiré par Apollon , mais elle l' a refusé et a sauté dans la mer. Pour éviter sa mort, Apollon l' a transformée en une nymphe et la laisser partir.

Castalia était une nymphe qui aimait Apollon. Elle a fui de lui et a plongé dans le printemps à Delphes, à la base du mont Parnasse , qui a ensuite été porte son nom. L' eau de ce printemps était sacré; il a été utilisé pour nettoyer les temples et Delphian inspirer les prêtresses.

Cassandra , était une fille de Priam et d' Hécube. Apollo voulait lui faire la cour. Cassandra a promis de retourner son amour à une condition - il devrait lui donner le pouvoir de voir l'avenir. Apollo a réalisé son souhait, mais elle est revenue sur sa parole et l' a rejeté peu après. Irrité qu'elle a brisé sa promesse, Apollon l' a insultée que même si elle verrait l'avenir, personne ne jamais croire ses prophéties.

Hestia , déesse du foyer, a rejeté les deux propositions de mariage de Poséidon et d'Apollon et jura qu'elle serait toujours rester célibataire.

Consorts et les enfants: liste élargie

TABLEAU COMPARATIF DE LA FAMILLE DE APOLLO
Épouse enfants Épouse enfants Nous avons adoré / courtisées
Acacallis Amphithemis (Garamas) Hypermnestre Amphiaraus Amphisse / Isse
Milet Hyria (Thyria) Cycnus Bolina
Naxos leuconoe Philammon Cassandra
Oaxes Lycia Eicadius Castalia
Phylacides Patarus Daphne
Phylander Manto Mopsos Gryne
Aethusa Eleuthère melaina Delphus Hestia (elle courtisée sans succès)
Aganippe Chios Melia Ismène Hypsipyle
Alciope Linus (éventuellement) Tenerus Marpessa
Anchiale Oaxes Othréis phager Ocyrhoe
Areia Milet Parnethia, nymphe Cynnes prothoe
Astycome, nymphe Eumolpus (éventuellement) parthenope Lycomedes
Arsinoé Asklépios (éventuellement) Philonis Philammon Inconnu époux
Eriopis Phthia Dorus Acraepheus , eponym de la ville Acraephia
babylo Arabus Laodocus Chariclo
Calliope Orphée Polypoetès Erymanthe
Linus Procleia Tenes Marathus, de eponym Marathon
ialémos Psamathe Linus Megarus
Celaeno Delphus Rhetia, nymphe les Corybantes Melaneus
chione Philammon Rhoeo Anios Oncius
Chrysorthe Coronos Rhodoessa, nymphe ceos Phémonoé
Chrysothemis parthenos Rhodope Cicon Pisus, fondateur de Pise en Etrurie
Coronis Asclépios Sinope Syrus Les jeunes Muses
Coryceia Lycorus (Lycoreus) Stilbe Centaure Cephisso
creusa Ion Lapithes Apollonis
Cyrène Aristée Aineus Borysthenis
Idmon Syllis / Hyllis Zeuxippe
Autuchus Thaleia les Corybantes Lovers Male
Danais, nymphe crétoise les Curètes Themisto galeotes Adonis
Deione Milet Telmesse (?) Atymnius ,
Dia Dryops Thero Chaeron HIPPOLYTE de Sicyone
Dryope amphissos Thyia Delphus Hyménée
Eubée Agreus Urania Linus (éventuellement) Iapis
Evadne Iamus Ourea, fille de Poséidon iléus Phorbas
Hécate Scylla Épouse de Erginos Trophonius
Hécube Troilus
Hector

homologues féminins

Artemis

Apollo ( à gauche) et Artemis . Brygos (potier signé), tondo d'une coupe attique à figures rouges c. 470 BC, Musée du Louvre .

Artemis comme la sœur d'Apollon, est Thea apollousa , c'est-elle en tant que divinité féminine représentait la même idée que Apollo a fait comme une divinité masculine. Dans la période pré-hellénique, leur relation a été décrit comme celui entre le mari et la femme, et il semble avoir été une tradition qui fait décrit Artemis comme l'épouse d'Apollon. Cependant, cette relation n'a jamais été sexuelle , mais spirituelle, ce qui est la raison pour laquelle ils les deux sont considérés être célibataire dans la période hellénique .

Apollon et Artémis, par Gavin Hamilton

Artemis, comme son frère, est armé d'un arc et des flèches. Elle est la cause de morts subites des femmes. Elle est aussi le protecteur des jeunes, en particulier les filles. Même si elle n'a rien à voir avec Oracles, la musique ou la poésie, elle conduit parfois le chœur féminin sur l' Olympe tandis que Apollo a chanté. Le laurier était sacré à la fois. Artemis Daphnaia avait son temple parmi les Lacédémoniens, à un endroit appelé Hypsoi. Dans les temps plus tard , quand Apollo a été considéré comme identique au soleil ou Helios, Artemis était naturellement considéré comme Selene ou la lune. Le Laurel était sacré à la fois. Apollo Daphnéphoros avait un temple à Eretria , un « lieu où les citoyens doivent prendre les serments.

Hécate

Hécate , la déesse de la sorcellerie et de la magie, est la contrepartie chthonic d'Apollon. Ils ont tous deux sont des cousins, puisque leurs mères - Leto et Asteria - sont sœurs. L' un des épithètes d'Apollon, Hecatos , est la forme masculine d'Hécate, et les deux noms signifient « travail de loin ». Alors que Apollo a présidé les pouvoirs prophétiques et la magie de la lumière et le ciel, Hécate a présidé les pouvoirs prophétiques et la magie de la nuit et l' obscurité chthonienne. Si Hécate est le « gardien », Apollo Agyieus est la « porte-gardien ». Hécate est la déesse de carrefour et d' Apollon est le dieu et le protecteur des rues.

La procession de Hécate par les sorcières, par Jusepe de Ribera
Apollo accompagné du Horae (heures) et Aurora , par Guido Reni

Les plus anciens témoignages trouvé pour le culte de Hécate est au temple d'Apollon à Milet. Là, Hécate a été considéré comme la contrepartie sœur d'Apollon, en l'absence d'Artémis. nature lunaire Hécate lui fait la déesse de la lune décroissante et compléments et Contrats, en même temps, la nature solaire Apollon.

Athena

En tant que divinité de la connaissance et de grande puissance, Apollo a été vu être l'équivalent masculin d' Athéna . Être les enfants préférés de Zeus, ils ont reçu plus de pouvoirs et fonctions. Apollon et Athéna ont souvent pris le rôle de protecteurs des villes, et étaient patrons de quelques - unes des villes importantes. Athéna était la déesse principe d' Athènes , Apollon était le dieu principe de Sparte .

Pallas Athene invité Apollo sur le Parnasse, par Arnold Houbraken

Alors que les clients des arts, Apollon et Athéna étaient compagnons des Muses , l'ancien compagnon beaucoup plus fréquent que celui - ci. Apollo a parfois appelé le fils d'Athéna et Héphaïstos en raison de sa nature sage et artistique.

Dans la guerre de Troie, comme l'exécutif de Zeus, Apollon est vu maintenant l' égide comme Athéna le fait habituellement. Les décisions d'Apollo ont été généralement approuvées par sa sœur Athéna, et ils ont tous deux travaillé à établir la loi et l' ordre présenté par Zeus.

Apollo dans le Orestie

Dans Eschyle de Orestie trilogie, Clytemnestre tue son mari, le roi Agamemnon parce qu'il avait sacrifié sa fille Iphigénie pour poursuivre l' avant avec la guerre de Troie. Apollo donne un ordre par l'oracle de Delphes que le fils d'Agamemnon, Oreste , est de tuer Clytemnestre et Egisthe , son amant. Oreste et Pylade mener à bien la revanche, et par conséquent Oreste poursuivi par les Erinyes ou Furies (__gVirt_NP_NNS_NNPS<__ personnifications féminines de la vengeance ).

Apollon et les Furies font valoir quant à savoir si l' matricide était justifiée; Apollo estime que le lien du mariage est sacré et Oreste vengeait son père, alors que les Erinyes disent que le lien de sang entre la mère et le fils est plus significatif que le lien du mariage. Ils envahissent son temple, et il les chasse. Il dit que devrait être porté l'affaire devant Athéna. Apollo promet de protéger Oreste, comme Oreste est devenu Apollo de suppliante . Apollo préconise Oreste au procès, et les règles finalement Athena en faveur d'Apollon.

Apollo Roman

Le culte romain d'Apollon a été adopté par les Grecs. En tant que quintessenciellement dieu grec , Apollon avait pas d' équivalent romain directe, bien que les poètes romains plus tard souvent désigné comme le Phoebus . Il y avait une tradition que l'oracle de Delphes a été consulté dès la période des rois de Rome sous le règne de Tarquin Superbus .

A l'occasion d'une pestilence dans le 430s avant notre ère, d'Apollon premier temple à Rome a été créé dans les champs Flaminienne, le remplacement d' un lieu de culte plus il connu sous le nom « Apollinare ». Au cours de la deuxième guerre punique en 212 avant notre ère, le Ludi Apollinares ( « Jeux apollinien ») ont été mis en place en son honneur, sur les instructions d'une prophétie attribuée à un Marcius. Dans le temps d' Auguste , qui se considérait comme sous la protection spéciale d'Apollon et a même dit être son fils, son culte développé et il est devenu l' un des dieux principaux de Rome.

Après la bataille d'Actium , qui a été combattu près d' un sanctuaire d'Apollon, Auguste agrandit le temple d'Apollon, consacré une partie du butin à lui, et mis en place quinquennales jeux en son honneur. Il a également construit un nouveau temple au dieu sur la colline Palatine . Et les prières sur Sacrifices le Palatin à Apollon et Diane forment le point culminant des Jeux séculiers , tenue à 17 avant notre ère pour célébrer l'aube d'une nouvelle ère.

Festivals

Le festival était chef apollinien les Jeux Pythiques tous les quatre ans à Delphes et était l' un des quatre grands Jeux panhelléniques . Aussi une grande importance a été le Delia tous les quatre ans sur Delos. Festivals annuels d' Athènes comprenaient la boédromies , Metageitnia , Pyanepsia et Thargélia . Festivals annuels spartiates ont été les Carneia et Huakinthia . Thèbes tous les neuf ans a tenu le Daphnephoria .

Les attributs et symboles

Attributs les plus communs d'Apollon étaient l'arc et la flèche . D' autres attributs de son inclus la cithare (une version avancée de la commune cithare ), le plectre et l'épée. Un autre emblème commun était le trépied sacrificiel , ce qui représente ses pouvoirs prophétiques. Les Jeux Pythiques ont eu lieu en l'honneur d'Apollon tous les quatre ans à Delphi . Le laurier plante a été utilisée dans les sacrifices expiatoires et à faire la couronne de la victoire à ces jeux.

Statère d' or du séleucide roi Antiochos Ier ( qui régna 281-261 avant notre ère) montrant sur la tenue d' une marche arrière Apollo nue ses attributs: deux flèches et un arc

Le palmier a également été consacré à Apollon parce qu'il était né sous un à Délos . Les animaux sacrés à Apollon inclus des loups , des dauphins, des chevreuils , des cygnes , des cigales (symbolisant la musique et de la chanson), les faucons , les corbeaux , les corneilles , les serpents ( faisant référence à la fonction d'Apollon en tant que dieu de la prophétie), des souris et des griffons , des hybrides mythiques aigle-lion de origine orientale.

Apollo Citharoedus ( "Apollo avec une cithare"), Musei Capitolini , Rome

Comme dieu de la colonisation, Apollo a donné des conseils sur les colonies oraculaire, en particulier pendant la hauteur de la colonisation, 750-550 avant notre ère. Selon la tradition grecque, il a aidé crétois ou Arcadie colons trouvé la ville de Troie . Cependant, cette histoire peut refléter une influence culturelle qui avait le sens inverse: hittites cunéiformes textes mentionnent un dieu asiatique mineur appelé Appaliunas ou Apalunas en relation avec la ville de Wilusa attesté dans les inscriptions hittites, qui est maintenant généralement considérée comme étant identique à la grecque Ilion par la plupart des chercheurs. Dans cette interprétation, le titre d'Apollon de Lykegenes peut simplement être lu comme « né en Lycie », qui sectionne efficacement le lien supposé du dieu avec les loups (peut - être une étymologie populaire ).

Dans des contextes littéraires, Apollo représente l' harmonie, l' ordre et la raison, les caractéristiques opposées à celles de Dionysos , dieu du vin, qui représente l' extase et le désordre. Le contraste entre les rôles de ces dieux se reflète dans les adjectifs Dionysiaque . Cependant, les Grecs pensaient des deux qualités complémentaires: les deux dieux sont frères, et quand Apollon à d`hiver pour Hyperborée , il quitterait l'oracle de Delphes à Dionysus. Ce contraste semble indiquer sur les deux côtés du Borghese Vase .

Apollo est souvent associée à la Golden Mean . Ceci est le grec idéal de modération et d' une vertu qui s'oppose à la gloutonnerie .

Apollo dans les arts

Le Louvre Apollo Sauroctone , copie romaine après Praxitèle (360 BC)

Apollo est un thème commun dans l' art grec et romain et aussi dans l'art de la Renaissance . Le premier mot grec pour une statue est « plaisir » ( ἄγαλμα , agalma ), et les sculpteurs a essayé de créer des formes qui inspireront cette vision directrice. L' art grec met en Apollo le plus haut degré de puissance et de beauté qui peut être imaginé. Les sculpteurs dérivés à partir d' observations sur les êtres humains, mais ils ont également incarné sous une forme concrète, les questions au - delà de la portée de la pensée ordinaire.

Les corps nus des statues sont associées au culte du corps qui était essentiellement une activité religieuse. Les cadres musculaires et membres associés à taille mince indiquent le désir grec pour la santé et la capacité physique qui était nécessaire dans le dur environnement grec. Les statues d'Apollon incarnent la beauté, l'équilibre et inspirer la crainte devant la beauté du monde.

L'évolution de la sculpture grecque peut être observée dans ses représentations du formel presque statique Kouros type dans la période archaïque au début , à la représentation du mouvement dans un ensemble harmonieux par rapport à la fin de la période archaïque . Dans la Grèce classique , l'accent est pas donné à la réalité imaginative représentée par les illusive formes idéales, mais les analogies et l'interaction des membres dans l'ensemble, une méthode créée par Polyclète . Enfin Praxitèle semble être libéré de tout art religieux et conformité, et ses chefs - d'œuvre sont un mélange de naturalisme avec stylisation.

Art et philosophie grecque

L'évolution de l'art grec semble aller de pair avec les conceptions philosophiques grecques, qui ont changé de la philosophie naturelle de Thales à la métaphysique théorie de Pythagore . Thales a cherché une simple forme matérielle directement perceptible par les sens, derrière les apparences des choses, et sa théorie est également liée à l'ancien animisme . Cela a été parallèle à la sculpture par la représentation absolue de la vie vigoureuse, grâce à des formes simplifiées non naturelle.

Pythagore croyait que derrière l'apparence des choses, il y avait le principe permanent des mathématiques, et que les formes étaient fondées sur une relation mathématique transcendantale. Les formes de la terre, sont des imitations imparfaites ( de εἰκόνες , eikones , « images ») du monde céleste des nombres. Ses idées ont eu une grande influence sur l' art post-Archaïque. Les architectes grecs et sculpteurs ont toujours essayé de trouver la relation mathématique, qui conduirait à la perfection esthétique. ( Canon ).

En Grèce, classique Anaxagore a affirmé que la raison divine ( l' esprit) a donné l' ordre aux graines de l'univers, et Platon a étendu la croyance grecque de formes idéales à sa théorie métaphysique des formes ( Idéales , « idées »). Les formes de la terre sont des doublons imparfaits des idées célestes intellectuelles. Les mots grecs OIDA ( οἶδα , « (I) sais ») et eidos ( εἶδος , « espèce »), une chose vu, ont la même racine que le mot idée ( ἰδέα ), une chose ἰδείν voir. indiquant comment l'esprit grec déplacé du don des sens, les principes au - delà des sens. Les artistes à l'époque de Platon se détache de ses théories et de l' art tend à être un mélange de naturalisme avec stylisation. Les sculpteurs grecs ont examiné les sens plus importants, et les proportions ont été utilisés pour unir le sensible avec l'intellectuel.

sculpture Archaic

Porte sacrée Kouros, le marbre (610-600 BC), Kerameikos Musée archéologique d'Athènes

Kouros ( jeunes hommes ) est le terme moderne donné à ces représentations de jeunes hommes debout qui apparaissent d' abord dans la période archaïque en Grèce . Ce type a servi certains besoins religieux et a d' abord été proposé pour ce qui était considéré comme des représentations d' Apollon . Les premières statues sont certainement encore et formelle. La formalité de leur position semble être lié avec l' égyptien précédent, mais il a été accepté pour une bonne raison. Les sculpteurs avaient une idée claire de ce qu'est un jeune homme est, et incarné le sourire archaïque des bonnes manières, l'étape ferme et élastique, l'équilibre du corps, la dignité et le bonheur de jeunesse. Quand ils ont essayé de décrire les qualités les plus respectueux des lois des hommes, c'était parce que les hommes avaient des racines communes avec les dieux immuables. L'adoption d'un type standard reconnaissable depuis longtemps, est probablement parce que la nature donne la préférence de la survie d'un type qui a être adopté depuis longtemps par les conditions climatiques, et aussi en raison de la croyance générale grecque que la nature se manifeste dans des formes idéales qui peuvent être imaginé et représenté. Ces formes ont exprimé l' immortalité. Apollon était le dieu immortel de l' équilibre et de l' ordre idéal . Son sanctuaire de Delphes , qu'il partageait en hiver avec Dionysius avait les inscriptions: γνῶθι σεαυτόν (Gnôthi Seauton = « connais - toi toi ») et μηδὲν ἄγαν ( Meden Agan « rien de plus »,), et ἐγγύα πάρα δ'ἄτη (eggýa Pará d'Até, « prendre un engagement et de méfait est proche »).

New York , Kouros, Met. Mus. 32.11.1, marbre (620-610 BC), Metropolitan Museum of Art

Dans les premières représentations à grande échelle au cours de la première période archaïque (640-580 avant JC), les artistes ont tenté d'attirer une attention de regarder à l'intérieur du visage et du corps qui ne sont pas représentés comme des masses sans vie, mais comme plein de la vie. Les Grecs maintenu, jusqu'à la fin de leur civilisation, une presque animiste idée que les statues sont en quelque sorte vivant. Cela incarne la conviction que l'image était en quelque sorte le dieu ou homme lui - même. Un bon exemple est l'image de la Porte sacrée Kouros qui a été trouvé au cimetière de Dipylon à Athènes ( Dipylon Kouros ). La statue est la « chose en soi », et son visage mince avec les yeux profonds expriment une éternité intellectuelle. Selon la tradition grecque , le maître Dipylon a été nommé Dédale , et ses statues les membres ont été libérés du corps, donnant l'impression que les statues pouvaient se déplacer. Il est considéré qu'il a créé aussi le New - York Kouros , qui est la plus ancienne statue entièrement préservée de Kouros type et semble être l'incarnation de lui - même le dieu.

Piraeus Apollo , bronze de style archaïque, Musée archéologique du Pirée

L'idée animiste que la représentation de la réalité imaginative, est sanctifiée dans les homériques poèmes et dans les mythes grecs, dans les histoires du dieu Héphaïstos ( Phaistos ) et le mythique Dédale (le constructeur du labyrinthe ) qui a fait des images qui se sont déplacées de leur propre accord. Ce genre d'art remonte à la minoen période, lorsque le thème principal était la représentation du mouvement dans un moment précis. Ces statues autonomes étaient généralement en marbre, mais aussi la forme rendue dans le calcaire, bronze, ivoire et terre cuite.

Les premiers exemples de statues grandeur nature d'Apollon, peut - être deux figures du ionique sanctuaire sur l'île de Délos . Ces statues ont été trouvées à travers le monde grec parlant, la prépondérance de ces ont été trouvés dans les sanctuaires d'Apollon avec plus d'une centaine du sanctuaire d' Apollon Ptoios , Béotie seul. La dernière étape dans le développement du genre Kouros est la fin de la période archaïque (520-485 avant JC), où la sculpture grecque atteint une pleine connaissance de l' anatomie humaine et utilisé pour créer un ensemble harmonieux relatif. Classement des bronzes très peu survécurent à nous est le bronze chef - d'œuvre du Pirée Apollo . Il a été trouvé dans le Pirée , le port d'Athènes. La statue a tenu à l' origine de l'arc dans sa main gauche, et une tasse de libations dans sa main droite. Il vient probablement du nord-est de Péloponèse . L'accent est mis sur l'anatomie, et il est l' une des premières tentatives de représenter une sorte de mouvement, et la beauté par rapport aux proportions, qui apparaissent souvent dans l' art post-Archaïque. La statue jette la lumière sur un centre artistique qui, avec un style, plus simple et plus lourd développé indépendamment difficile, limite ionienne influence à Athènes. Enfin, c'est le germe dont l'art de Polyclète était de cultiver deux ou trois générations plus tard.

sculpture classique

Apollon du « type Mantoue », marbre copie romaine après une 5ème siècle avant notre ère original grec attribué à Polyclète , Musée du Louvre

Au début de la période classique , il a été considéré que la beauté dans les choses visibles comme dans tout le reste, se composait de symétrie et les proportions. Les artistes ont également essayé de représenter le mouvement dans un moment précis ( Myron ), qui peut être considéré comme la réapparition du sommeil minoen élément. Anatomie et la géométrie sont fusionnées en une seule, et chaque fait quelque chose à l'autre. Les sculpteurs grecs ont essayé de le préciser en recherchant des proportions mathématiques, tout comme ils cherchaient une réalité derrière les apparences. Polyclète dans son Canon écrit que la beauté réside dans la proportion non des éléments (matériaux), mais des parties, qui est l'interrelation des parties entre elles et avec l'ensemble. Il semble qu'il a été influencé par les théories de Pythagore . Le célèbre Apollo de Mantoue et ses variantes sont les premières formes de l' Apollo Citharoedus type de statue, où le dieu tient le cithare dans son bras gauche. Le type est représenté par le néo-attique impériale copies romaines de la fin du 1er ou au début du 2ème siècle, calqué sur un original en bronze grec supposée faite au deuxième trimestre du 5ème siècle avant notre ère, dans un style similaire aux œuvres de Polyclète , mais plus archaïque. L'Apollo a tenu le Cythara contre son bras gauche étendu, dont dans l'exemple du Louvre, un fragment d'une torsion corne de défilement reste debout contre ses biceps.

Bien que les proportions ont toujours été importants dans l' art grec, l'appel des sculptures grecques échappe à toute explication par la proportion seule. Les statues d'Apollon ont été pensé pour incarner sa présence vivante, et ces représentations de la réalité imaginative illusive avait des racines profondes dans la minoen période, et dans les croyances des premiers grec des gens de langue qui sont entrés dans la région au cours de l'âge de bronze. Tout comme les Grecs ont vu les montagnes, les forêts, la mer et les rivières comme habité par des êtres concrets, de sorte que la nature dans toutes ses manifestations possède une forme claire et la forme d'une œuvre d'art. La vie spirituelle est incorporée dans la matière, lorsqu'elle est donnée sous forme artistique. Tout comme dans les arts les Grecs cherchaient une réalité derrière les apparences, donc en mathématiques , ils ont cherché des principes permanents qui pourraient être appliquées chaque fois que les conditions étaient les mêmes. Les artistes et les sculpteurs ont essayé de trouver cet ordre idéal en relation avec les mathématiques, mais ils croyaient que cet ordre idéal se révèle pas tant à l'intelligence sans passion, à l'ensemble de soi sensitif. Les choses que nous les voyons, et comme ils sont vraiment, sont l' une, que chaque souligne la nature de l'autre en une seule unité.

Frontons et des frises

Apollo, West Olympia Fronton. Munich, copie de l' original, 460 avant notre ère au Temple de Zeus , Olympie, en Grèce .

Dans les frontons archaïques et des temples frises, les artistes avaient un problème d'installer un groupe de figures dans un triangle isocèle avec des angles aigus à la base.

Le Trésor Siphnian en Delphi a été l' un des premiers bâtiments grecs utilisant la solution pour mettre la forme dominante au milieu, et de compléter l'échelle descendante de la hauteur avec d' autres personnages assis ou à genoux. Le fronton montre l'histoire de Heracles voler le trépied d'Apollon qui était fortement associée à son inspiration oraculaire. Leurs deux chiffres tiennent le centre. Dans le fronton du temple de Zeus à Olympie , la seule figure d'Apollon domine la scène.

Ces représentations se fondent sur la présentation des scènes directement à l'œil pour leur propre bien visible. Ils prennent soin des arrangements schématiques des corps dans l'espace, mais seulement en tant que parties dans un ensemble plus vaste. Alors que chaque scène a son propre caractère et complet, il doit entrer dans la séquence générale à laquelle il appartient. Dans ces frontons archaïques les sculpteurs utilisent des intervalles vides, pour suggérer un passage et d'un champ de bataille occupé. Les artistes semblent avoir été dominé par motif géométrique et de l'ordre, et ceci a été amélioré lorsque l'art classique a une plus grande liberté et de l'économie.

Grèce hellénistique-Rome

Apollo comme un beau jeune homme imberbe, est souvent représenté avec une cithare (comme Apollo Citharoedus ) ou un arc à la main, ou couché sur un arbre (l' Apollo Lykeios et Apollo Sauroctone types). L' Apollon du Belvédère est un marbre sculpture qui a été redécouvert à la fin du 15ème siècle; pendant des siècles , incarnent l'idéal de l' Antiquité classique pour les Européens, de la Renaissance à travers le 19ème siècle. Le marbre est une hellénistique copie ou romaine d'un original en bronze par le sculpteur grec Léocharès , a fait entre 350 et 325 avant notre ère.

La taille de la soi-disant vie « Adonis » trouvé en 1780 sur le site d'une suburbana villa près de la Via Labicana dans la banlieue romaine de Centocelle est identifié comme un Apollon par les savants modernes. A la fin du 2ème siècle de notre ère sol en mosaïque d' El Djem , Roman Thysdrus , il est identifiable comme Apollon Hélios par son effulgent auréole , mais maintenant divine même un dieu nudité est caché par son manteau, une marque de conventions de plus en plus de modestie dans le plus tard Empire .

Une autre Apollo nimbée en mosaïque, de Hadrumète , est au musée de Sousse . Les conventions de cette représentation, la tête penchée, les lèvres légèrement entrouvertes, aux grands yeux, le curling coupe de cheveux en mèches paissent le cou, ont été développés dans le 3ème siècle BCE pour représenter Alexandre le Grand . Quelque temps après cette mosaïque a été exécutée, les premières représentations du Christ serait également imberbe et nimbé.

réception moderne

Apollo a souvent présenté dans l' art postclassique et de la littérature. Percy Bysshe Shelley composa une "Hymne d'Apollon" (1820), et l'instruction des Muses a fait l'objet d' un dieu du Igor Stravinsky de Apollon musagète (1927-1928). En 1978, le groupe canadien Rush a publié un album avec des chansons "Apollo: Bringer de la Sagesse" / "Dionysus: Bringer of Love" .

Dans la discussion des arts, une distinction est parfois faite entre les Dionysiaque impulsions où concerne le premier à imposer l' ordre intellectuel et celui - ci avec la créativité chaotique. Friedrich Nietzsche a soutenu que la fusion des deux était le plus souhaitable. Carl Jung est l' archétype Apollo représente ce qu'il considérait comme la disposition chez les personnes à plus-intellectualiser et de maintenir une distance émotionnelle.

Charles Handy , à Dieux de gestion (1978) utilise des dieux grecs comme une métaphore pour décrire les différents types de culture organisationnelle . Apollo représente une culture « rôle » où l' ordre, la raison et la bureaucratie prévalent.

En vol spatial, la NASA programme pour les astronautes d'atterrissage sur la Lune a été nommé Apollo .

Généalogie

Gauche : Surya sur un quadrige , Bodhgaya soulagement, Inde . Droit : exemple classique de Phébus Apollon sur un quadrige.
Le matin de la Nativité, du Christ par William Blake (1809)
l'arbre d'Apollon 
Uranus Gaia
Les parties génitales d'Uranus Coeus Phoebe Cronos Rhea
Leto Zeus Hera Poséidon Enfers Demeter Hestia
APOLLON Artemis     une
     b
Ares Héphaïstos
Métis
Athena
Maia
Hermès
Semele
Dionysus
Dioné
    une      b
Aphrodite

Voir également

Remarques

Références

Sources primaires

Sources secondaires

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Liens externes