Mathilde, Abbesse d'Essen - Mathilde, Abbess of Essen
| Mathilde | |
|---|---|
| |
| Abbesse d'Essen | |
| Règne | 973 - 5 novembre 1011 |
| Prédécesseur | Ida |
| Successeur | Sophia |
| Née | 949 |
| Décédés |
5 novembre 1011 Essen |
| Maison | Dynastie Ottonienne |
| Père | Liudolf, duc de Souabe |
| Mère | Ida de Souabe |
| Religion | catholique |
Mathilde (également Mahthild ou Matilda ; 949 - 5 novembre 1011) était abbesse de l' abbaye d'Essen de 973 à sa mort. Elle était l'une des abbesses les plus importantes de l'histoire d'Essen. Elle était responsable de l'abbaye, de ses bâtiments, de ses précieuses reliques , récipients liturgiques et manuscrits, de ses contacts politiques, de la commande de traductions et de la supervision de l'éducation. Dans la liste peu fiable des abbesses d'Essen de 1672, elle est répertoriée comme la deuxième abbesse Mathilde et, par conséquent, elle est parfois appelée "Mathilde II" pour la distinguer de l'abbesse antérieure du même nom, qui est censée avoir gouverné Essen Abbaye de 907 à 910 mais dont l'existence est contestée.
Sources
Les sources écrites sur la vie de Mathilde et en particulier sur ses œuvres sont rares. En ce qui concerne l'histoire de l'abbaye d'Essen de 845 à 1150, il n'existe qu'une vingtaine de documents au total, dont aucun n'est une chronique ou une biographie contemporaine. Si des informations sur la vie de Mathilde sont connues du fait de son appartenance à la famille Liudolfing, ses actes ne sont attestés que par un total de dix références dans des chartes ou des chroniques d'autres lieux. Récemment, des chercheurs ont tenté de tirer des conclusions sur le caractère de Mathilde à partir des œuvres d'art et des projets de construction qui lui sont attribués.
Famille et jeunesse
Mathilde appartenait à la première famille du Saint Empire romain germanique , en tant que fille du duc Liudolf de Souabe et d'Ida, fille du duc Hermann I de Souabe , membre de la dynastie Conradine . Son père était le fils aîné d' Otton Ier de la dynastie Ottonienne ou Liudolfing et de son épouse anglo-saxonne Eadgyth . Son frère, Otto était duc de Souabe à partir de 973 et aussi duc de Bavière , de 976 jusqu'à sa mort inattendue en 982. Sa naissance a été enregistrée dans Regino of Prüm 's Chronicon par un continuateur avant 967, peut-être Adalbert , un moine de Trèves, sous l'an 949: "Cette même année, une fille, Mathilde, est née du fils du roi, Liudolf". Elle était la petite-fille de l'empereur romain germanique Otto le Grand .
Mathilde a probablement été impliquée dans l'abbaye dès sa jeunesse, peut-être y étant éduquée et formée à partir de 953, ou encore à partir de 957 (l'année de la mort de son père). L'abbaye d'Essen, fondée en 845 par Altfrid , évêque de Hildesheim et Gerswid, qui devint la première abbesse, était liée aux Liudolfing depuis sa fondation. Après un incendie en 947, qui a détruit tous les documents sur les débuts de l'histoire de l'abbaye, l' abbesse Hathwig avait eu les anciens droits et privilèges de l'abbaye confirmés par l'empereur Otton Ier et obtenu en outre l' immunité et l' exemption , de sorte que l'abbaye a atteint l'immédiateté impériale et était seulement spirituellement subordonné au Pape . Le fait de confier l'éducation d'une princesse à l'abbaye aurait encore renforcé son prestige, la mettant sur un pied d'égalité avec les abbayes de Gandersheim et de Quedlinburg , en tant que Liudolfing Hauskloster (couvent dynastique). Il était probablement déjà décidé à cette époque que Mathilde serait plus tard abbesse; cette décision a probablement été prise au plus tard en 966, lorsque Mathilde est attestée pour la première fois par des preuves documentaires - un dossier du 1er mars 966, dans lequel son grand-père a accordé une parcelle de terre (a curtis ) aux religieuses à sa demande. Ce cadeau reflète probablement l'entrée formelle de Mathilde dans la commande.
Mathilde a reçu une éducation complète appropriée à son statut, probablement de l'abbesse Hathwig et de l' abbesse Ida. Mis à part les Évangiles , les livres d'Essen comprenaient les auteurs religieux Prudentius , Boethius et Alcuin , ainsi que des œuvres profanes comme Terence et d'autres auteurs classiques qui étaient non seulement du matériel de lecture mais aussi la base de l'éducation des filles confiées à l'abbaye. Grâce à cela, Mathilde était bien préparée pour son bureau. Sur l'inscription signalée du sanctuaire de Marsus, il était indiqué qu'elle savait écrire en latin et maîtrisait également le grec dans une certaine mesure.
Abbesse
Mathilde est nommée pour la première fois dans une source comme abbesse d'Essen en 973. Ce document, publié à Aix-la-Chapelle le 23 juillet 973 se lit comme suit:
Otto confirma au cloître d'Essen fondé par Mgr Altfried, à la demande de l'abbesse Mathilde et conformément aux conseils de l'archevêque Gero et d'Otto son parent, tout comme ses prédécesseurs: le libre choix de l'abbesse, les dons faits par les anciens seigneurs et d'autres croyants, qui ont été énumérés par nom et les titres de propriété qui ont été perdus dans l'incendie du cloître, et immunité avec le droit de l'abbesse de choisir un Vogt pour rendre justice aux gens du cloître si nécessaire.
Les personnes mentionnées dans ce document sont l' empereur Otto II et Gero , le grand évêque de Cologne, à qui la Croix de Gero doit son nom, tandis que "Otto son parent" est le frère de Mathilde, Otto de Souabe . À ce stade, Mathilde avait environ 24 ans et donc encore moins de l'âge auquel elle pouvait techniquement être nommée abbesse.
Mathilde n'était pas une abbesse restée isolée dans le silence monastique. En plus des voyages à Aix-la-Chapelle en 973, d'autres voyages sont enregistrés: à Aschaffenburg en 982, Heiligenstadt en 990 et 997, Dortmund et Thorr . On suppose également qu'elle s'est rendue à Mayence en 986 pour les funérailles de sa mère. De plus, elle doit avoir maintenu un vaste réseau de contacts; Les parallèles historiques de l'art indiquent des contacts à Hildesheim , Trèves et Cologne , tandis qu'elle acquiert des reliques à Coblence ( St Florinus ) et Lyon ( St Marsus ) et transfère des terres qui appartenaient à sa mère à l'abbaye d'Einsiedeln . Là, elle a été enregistrée comme bienfaitrice et honorée du titre de ducissa (duchesse). Elle correspondait avec le comte anglo-saxon Æthelweard , qui traduisit sa chronique en latin pour elle (voir ci-dessous). Toutes ces activités de Mathilde fonctionnaient avant tout pour répondre aux intérêts de son abbaye et pour assurer le salut des membres de sa famille décédés. Cela est particulièrement clair dans la Chronique d'Æthelweard, dans laquelle Æthelweard met particulièrement l'accent sur les relations généalogiques, notant dans l'introduction la descendance commune de Mathilde et de lui-même du roi Æthelwulf de Wessex .
Politicien
L'abbaye d'Essen était une abbaye impériale comme Gandersheim et Quedlinburg et l'abbesse elle-même venait de la famille impériale. La documentation qu'elle a pris part à la campagne d'Italie de son jeune oncle, Otto II, comme sa tante éponyme Matilda, abbesse de Quedlinburg , et son jeune frère Otto fait défaut. Cependant, sa participation à l'enterrement de son frère dans la collégiale de Saint - Pierre et Alexandre , qui avait été fondée en Aschaffenburg après sa mort en Italie en 982, par son père, est documenté par une entrée dans un manuscrit à Saint - Pierre et Alexandre. Son oncle Otto II est mort à Rome un an plus tard.
La fatale campagne d'Italie d'Otto II a marqué un tournant dans la vie de Mathilde. À la suite de la mort de son frère, elle est devenue le dernier membre de la branche souabe de la dynastie Liudolfing et donc la gérante des biens de la famille. De plus, la mort de son frère et de son oncle Otto II lors de la campagne la catapulta au centre de la politique impériale, puisque son cousin Henri le Wrangler , qui avait perdu le duché de Bavière aux mains du frère de Mathilde Otto en 976, enleva l'héritier d'Otto II, Otto III, âgé de trois ans, et revendiqua la régence. Sur la base de l'absence de preuves écrites des activités de Mathilde à cette époque, il était traditionnellement supposé que Mathilde n'avait plus d'influence politique après la mort de son frère. Cependant, ceux-ci ont fait valoir que Mathilde ne jouissait certainement pas de la faveur d'Henry le Wrangler et que la victoire d'Henry aurait conduit à une réduction du patronage impérial à l'abbaye d'Essen et donc à une perte de signification pour l'abbaye. Dans le portrait du donateur de la croix d'Otto et Mathilde , créé à l'ordre de Mathilde peut-être pendant la crise, Mathilde est représentée debout dans le costume d'un membre de la haute noblesse, contrairement à la représentation habituelle du donateur comme un humble adorateur dans costume monastique. Par conséquent, il a été conclu que Mathilde conservait une confiance en soi prononcée et n'était pas disposée à rester en dehors des affaires laïques. Mathilde était également la tutrice de la sœur d'Otton III Matilda à cette époque. Ce que Mathilde a fait exactement dans cette crise, dans laquelle la veuve d'Otto II Theophanu avec la veuve d'Otto I Adélaïde d'Italie a contesté la régence avec Henry, n'est pas documenté. Cependant, la Madone d'or est venue à Essen à ce moment-là et cela pourrait être interprété comme symbolique du droit de Théophanu à prendre soin de son fils Otto III alors que Mary s'occupait de son propre fils royal. En 993, quand Otto III a visité l'abbaye d'Essen, il a fait don de la couronne avec laquelle il a été couronné roi comme un petit enfant en 983. Otto III a également fait don d' une épée de combat en acier de Damas avec une gaine d'or, qui a servi d'épée de cérémonie des Abbesses d'Essen et dans la tradition postérieure a été revendiquée pour être l'épée d'exécution des saints martyrs Cosmas et Damian . Ces cadeaux d'insignes royaux, pour lesquels il n'y a aucun parallèle contemporain dans d'autres abbayes, encouragent la conclusion qu'Otto offrait ses remerciements pour l'aide de Mathilde à assurer son règne. Mathilde avait déjà rencontré le roi en 990. Le 20 janvier de la même année à Heilingstadt, Otto renouvela une donation de la mère de Mathilde à sa demande et avec les conseils de l' archichancelier Willigis :
Sur proposition de l'archevêque Willigis et à la demande de l'abbesse Mathilde d'Essen, Otto a renouvelé la donation de Rhöda qu'Ida, une femme distinguée, a donnée à l' ordre canonique de la maison de Hilwart à Essen
Les visites d'Otto III à Essen sont supposées en 984 et 986, car les deux années, il y a un décalage d'un certain temps entre les attestations d'Otto à Dortmund et à Duisburg . En avril 997, Mathilde s'est rendue dans un Hoftag d'Otto à Dortmund, où Otto a transféré la propriété royale sur la Leine supérieure à l'abbaye d'Essen. Il est possible qu'elle ait passé quelque temps à la cour d'Otto cette année, puisqu'elle est mentionnée comme témoin dans un document de Thorr en septembre. Otto a également facilité le don de reliques, en particulier celles de Marsus, à l'abbaye d'Essen qui est devenue le centre de commémoration de son père en Saxe.
Patron des arts
Les indices de la personnalité de Mathilde ne se dégagent que des vestiges de son patronage artistique. La reprise de la gestion des biens de sa famille, notamment l'héritage de sa grand-mère Eadgyth et de sa mère Ida (après 986), place Mathilde en position d'utiliser librement une fortune considérable. Avec cette fortune, Mathilde a financé des trésors artistiques pour préserver la mémoire de ses proches et d'elle-même. La chronique que l'historienne anglo-saxonne Æthelweard a consacrée à Mathilde a servi de mémorial à ses ancêtres anglo-saxons à travers Eadgyth. Æthelweard rapporte que c'est à sa demande qu'il a traduit (ou fait traduire) son Chronicon de Rebus Anglicis une version de la Chronique anglo-saxonne , y compris des documents non trouvés dans les versions en vieil anglais survivantes , en latin. Cela s'est produit après 975 et probablement avant 983. Le texte ne subsiste qu'en un seul exemplaire, maintenant à la British Library , qui a été gravement endommagé lors de l' incendie de la Cotton Library en 1731, de sorte que des parties ultérieures sont perdues. Mathilde a probablement remboursé Æthelweard avec une copie de l'oeuvre De Re Militari de Vegetius qui a été écrite dans le scriptorium d'Essen et qui se trouve depuis longtemps en Angleterre.
Mais Mathilde est surtout connue pour les œuvres d' orfèvrerie qui ont été faites à sa commande ou acquises par elle pour l'abbaye d'Essen. Il s'agit notamment de deux croix ornées qu'elle avait faites pour l'abbaye, maintenant dans le Trésor de la cathédrale d'Essen , deux œuvres importantes de l' art ottonien : les deux ont des portraits de donateur d'elle en émail, dans la première, la croix d'Otto et Mathilde , elle apparaît ensemble avec son frère Otto (mort en 982), et dans la « deuxième croix de Mathilde », elle est représentée avec la Vierge et l'Enfant. Une troisième croix Essen similaire avec de grands émaux pourrait bien aussi avoir été un produit de son patronage. La plus ancienne épée décorative et la Vierge dorée d'Essen , une statue exceptionnellement rare recouverte d'une feuille d'or, datent toutes deux de son abbaye à Essen et ont été commandées par elle ou lui ont été données. Un grand candélabre en bronze doré à sept bras , d'une hauteur de plus de sept pieds, enregistre la mise en service par Mathilde dans une inscription. Tous ces travaux restent à Essen.
Mathilde fit réaliser une chasse coûteuse en mémoire de l'impératrice Théophanu pour son fils Otto II, qui aurait dépassé à elle seule la splendeur des trésors des églises de Cologne. Il est attribué à Mathilde en raison de l'inscription signalée en hexamètre dactylique :
Latin :
Hoc opus eximium gemmis auroque decorum
Mechtildis vovit, quae Theophanum quoque solvit
Abbatissa bona Mechthildis chrisea dona
Regi dans regum, quae rex deposcit in aevum
Spiritus ottonis pascit caelestibus orisAnglais:
Ce travail, riche en pierres précieuses et en or de beauté
ordonné par Mathilde, elle qui a aussi libéré Théophanu.
La bonne abbesse Mathilde donnant des cadeaux en or
au roi des rois, que le roi réclame pour l'éternité,
nourrit l'esprit d'Otton dans les royaumes célestes
Cette collection de reliques fut plus tard connue sous le nom de sanctuaire de Marsus après la relique la plus importante qui y était stockée et était la plus ancienne chasse reliquaire de l'Empire, précurseur des sanctuaires reliquaires rhénans, dont le plus connu est le sanctuaire des trois rois en Eau de Cologne. Le sanctuaire de Marsus était en or et décoré de nombreuses plaques et pierres précieuses en émail doré . Le plus grand d'entre eux était une image de l'empereur Otto II à l'arrière du sanctuaire, qui, basée sur une représentation du sanctuaire dans un retable, représentait Otto en adoration et servait également de mémorial. Cette première grande chasse fut détruite à la suite de la stupidité des serviteurs de l'abbaye chargés de l'évacuation en 1794, lorsqu'elle fut prise pour être à l'abri du pillage français. Les restes ont été fondus et un chef-d'œuvre de l'art ottonien a été irrémédiablement perdu.
Mathilde est probablement aussi la donatrice de la croix de triomphe plus que nature de l' église abbatiale d' Aschaffenburg de Saint-Pierre-et-Alexandre, dont la peinture correspond au décor de bordure de la croix d'Otton et de Mathilde. Depuis que le frère de Mathilde, Otto, a été enterré dans cette église, cette croix faisait probablement partie de son mémorial.
Programme de construction de Mathilde
Georg Humann , le premier historien de l'art à s'intéresser aux bâtiments et objets de l'abbaye d'Essen avait attribué le Westwerk d'Essen Minster à Mathilde au moyen de comparaisons stylistiques. Des recherches ultérieures ont confirmé cette compréhension; Mathilde est considérée comme l'initiateur du Westwerk, qui depuis la fouille d'un bâtiment prédécesseur en 1955 par Zimmerman était principalement considéré comme l'œuvre de l'abbesse Théophanu qui régna 1039-1058. Mathilde est donc également responsable de la plomberie la plus ancienne jamais trouvée à Essen, une conduite de plomb qui passait transversalement sous le Weswerk et à travers les bâtiments de l'abbaye. De telles conduites d'eau étaient rares au début du Moyen Âge et ne se trouvaient que dans des bâtiments cossus; ils indiquent donc le prestige du constructeur.
La question de savoir s'il s'agissait de Mathilde ou de Théophanu n'était pas contestée, mais un changement de style de construction s'est produit à cette époque. Si le Westwork d'Essen - un chef-d'œuvre de la construction ottonienne - avait d'abord été construit sous Théophanu, il aurait été construit plus tard que l'un des chefs-d'œuvre du style roman suivant , St Maria im Kapitol à Cologne (qui a été construit par la sœur de Théophanu, Ida ). D'autre part, Theophanu est félicité pour la reconstruction du cloître d'Essen dans la chronique de la famille Brauweiler de la famille Ezzonid (dont Theophanu était membre). Les travaux menés par Zimmerman soutenaient cette dernière position, qui affirmait également que le bâtiment précédent était achevé en 965. Dans ce cas, Mathilde aurait en fait fait construire un nouveau bâtiment, seulement pour qu'il soit remplacé par la cathédrale moderne.
Lange a attiré l'attention sur le symbolisme du programme de construction qu'il a reconnu dans le plan du Westwerk. L'Octogone est clairement influencé par la cathédrale d'Aix-la-Chapelle et la politique de restauration impériale d'Otto III. Au temps de Théophanu, ce système n'avait plus de sens. Ce point de vue interprète la partie de la Chronique de Brauweiler qui dit que Théophanu a fait renouveler les bâtiments de l'abbaye, comme une simple référence à une restauration spirituelle de la communauté par Théophanu. Il n’existe pas de date sûre pour la construction du Westwerk du bâtiment antérieur. Les partisans d'une datation précoce du bâtiment actuel datent donc également du bâtiment précédent plus tôt, soulignant le fait que les westwerks étaient généralement créés immédiatement après l'obtention de l'immunité, ce qu'Essen a probablement atteint avant 920. Dans ce cas, le Westwerk antérieur n'aurait pas plus été un nouveau bâtiment lorsque la construction a commencé sous Mathilde.
Il est également possible que les deux abbesses aient effectué des travaux de construction sur la cathédrale d'Essen car il y a des signes d'un projet de construction à long terme. Dans ce cas, la référence dans la Chronique de Brauweiler serait interprétée comme indiquant que Théophanu a achevé un projet de construction commencé par Mathilde.
Théories sur la fondation de l'abbaye de Rellinghausen
Mathilde a également été identifiée comme la fondatrice de l'abbaye de Rellinghausen (aujourd'hui banlieue d'Essen), car une inscription grave aurait été trouvée dans son église abbatiale, selon laquelle elle fonda l'abbaye en 998 et y fut enterrée à sa demande. Sa fondation de Rellinghausen est remise en question dans les recherches plus récentes, car le témoignage direct fait défaut et l'inscription grave a été identifiée comme une falsification moderne. Cependant, l'abbaye de Rellinghausen est mentionnée dans le testament de l'abbesse Théophanu en 1058 comme la fondation de l'un de ses prédécesseurs. L'abbesse qui régnait entre Mathilde et Théophanu, Sophia , sœur d'Otton III, qui était simultanément abbesse de Gandersheim, n'a probablement pas été la fondatrice de Rellinghausen. Sophia résidait principalement à Gandersheim et n'a laissé que de petites traces à Essen. L'abbaye sœur de Gandersheim a probablement été fondée dans les années 940 et l'abbaye sœur de Quedlinburg a été définitivement fondée en 986 et il semble peu probable qu'Essen aurait fondé une abbaye sœur avant ces abbayes plus riches et plus importantes, donc la fondation de Rellinghausen avant que Mathilde ne la commence. la titularisation en 971 peut probablement être exclue. Ainsi, la fondation de Rellinghausen par Mathilde ne peut clairement plus être considérée comme avérée, mais ce n'est pas impossible.
Mathilde et son homonyme
Il ne faut pas confondre l'abbesse d'Essen avec sa plus jeune cousine Mathilde d'Allemagne, la comtesse palatine de Lotharingie (979-1025), fille d' Otton II , qui fut confiée très jeune aux soins de son cousin dans l'abbaye. Il était prévu que Matilda reste à l'abbaye et devienne une abbesse comme son cousin et ses sœurs aînées Adelheid I, abbesse de Quedlinburg , et Sophia I, abbesse de Gandersheim , mais elle a finalement été mariée à Ezzo, le comte palatin de Lotharingie vers l'an 1000. C'était malgré les vives objections de l'abbesse Mathilde, de sorte qu'Ezzo a dû se rendre à Essen pour extraire son épouse. Le mariage semble avoir été conçu pour régler un différend sur les terres ottoniennes revendiquées par Ezzo, mais il était apparemment très heureux. Il a produit dix enfants dont Théophanu, plus tard une autre abbesse d'Essen (mort en 1056).
Les dernières années, mort et enterrement
La mort d'Otton III, qui avait fortement soutenu l'abbaye d'Essen, fut probablement un tournant pour Mathilde. Le successeur d'Otto était Henri II , le fils d'Henri le Wrangler. Henry a confirmé les privilèges de l'abbaye d'Essen dans un document de 1003, mais des différends ont probablement surgi au sujet des biens personnels de Mathilde hérités de son frère et de sa mère. Aucune des donations de Mathilde au Trésor d'Essen ne peut être datée de la période postérieure à 1002. Il y a des signes clairs que la construction s'est arrêtée sur la Westwerk, donc on suppose que les revenus de Mathilde de la ligne souabe-ottonienne avaient soudainement été réduits avec le couronnement d'Henri II. Dans ce cas, Henry s'était prématurément approprié l'héritage, qui lui serait venu de toute façon après la mort de Mathilde puisqu'il était le dernier membre de la dynastie ottonienne. C'est pourquoi Mathilde s'était probablement impliquée dans l'opposition à sa succession, qui avait été particulièrement forte dans le Bas-Rhin . Les chefs de cette opposition étaient Heribert , archevêque de Cologne, et en particulier Ezzo, comte palatin de Lotharingie , le mari de la sœur d'Otton III Mathilde qui avait été éduquée à Essen, qui a probablement revendiqué le trône au nom de ses enfants. Ezzo se trouvait dans une situation similaire à Mathilde, car il prétendait que la propriété dynastique de la lignée ottonienne lui revenait en raison de son mariage avec une sœur du sans enfant Otto III, proposition que Henri II refusa d'accepter. Ce différend de succession dura jusqu'en 1011, date à laquelle Henry dut céder. Si Mathilde récupéra également sa propriété, il était alors trop tard pour reprendre les projets qu'elle avait entamés. Un sou d'Henri II (HENRICVS REX) trouvé dans la Pologne moderne en 1996, qui nomme Mathilde au revers (+ MATHILD ABBATISSA ASNI DENSIS), indique que Mathilde a trouvé une telle faveur auprès d'Henri II, au moins pour un petit moment, a été nommé sur son argent. Cette monnaie aurait donc pu être créée après 1002, peut-être une série commémorative créée après la mort de Mathilde pour effectuer une réconciliation entre Henri II et l'opposition rhénane dirigée par les Ezzonides.
Mathilde, sous laquelle l'abbaye d'Essen avait connu une grande période de prospérité, mourut à Essen le 5 novembre 1011. Dans les Annales de l' abbaye de Quedlinburg , fondation du grand-père de Mathilde Otto le Grand, il est dit:
- Abstulit [sc. mors] et de regali gemmam Machtildam abbatissam, Ludolfi filiam.
- ([la mort] a pris l'abbesse Mathilde, la fille de Luidolf, le joyau de la lignée royale).
Puisque la tombe de Mathilde à Rellinghausen a été jugée fausse, elle a probablement été enterrée dans un endroit bien en vue dans la crypte de la cathédrale d'Essen. Lors de fouilles dans l'église en 1952, une tombe a été découverte dans la crypte devant le maître-autel, une position dans laquelle des personnes importantes étaient souvent enterrées. À l'époque, cette tombe était identifiée comme celle de l'abbesse Suanhild décédée en 1085 et dont on savait qu'elle avait été enterrée devant cet autel. Cependant, selon les archives médiévales tardives, les membres de l'abbaye pensaient que deux abbesses y avaient été enterrées, dont l'une n'était pas identifiée par son nom. Par conséquent, il a été suggéré par la suite que Suanhild a été enterré dans une haute tombe au-dessus de la tombe de Mathilde et que l'emplacement de la sépulture de Mathilde est tombé dans l'obscurité en conséquence.
Successeurs et mémoire
Le successeur direct de Mathilde était Sophia , fille d'Otton II. Elle remplaçait probablement sa sœur Matilda qui avait été éduquée à Essen mais avait ensuite été mariée à Ezzo et ne pouvait donc pas être abbesse. Sa nomination était probablement aussi une décision politique, puisque Sophia avait été éduquée à Gandersheim par la sœur d'Henri le Wrangler et était une partisane d'Henri II, elle a donc assuré à Henry du contrôle politique sur l'abbaye d'Essen et contre l'opposition rhénane. Sophia préféra l'abbaye de Gandersheim, dont elle était abbesse depuis 1002. En conséquence, les projets entamés par Mathilde restèrent inachevés à cette époque.
Le successeur de Sophia, Théophanu , était la fille d'Ezzo et de Mathilde qui avait été le successeur prévu de Mathilde. Elle a réalisé les plans de Mathilde. La soi-disant croix de Mathilde dans le trésor de la cathédrale d'Essen représente Mathilde en costume monastique, aux pieds de Marie intronisée , était un don de Théophanu à la mémoire de Mathilde. La rénovation par Théophanu de la crypte de l'église abbatiale a déplacé la tombe de Mathilde au centre de la crypte et l'a entourée des reliques de saints, qu'elle a particulièrement chéries. L'érection de ce complexe commémoratif a sollicité l'avancement liturgique de Mathilde.
La mémoire de Mathilde a été célébrée surtout à Essen, avec quatre messes et l'allumage de la tombe avec douze bougies. Dans le Liber Ordinarius , un manuscrit d'Essen créé vers 1300, Mathilde s'appelle Mater ecclesiae nostrae (Mère de notre église). L'abbesse Mathilde était représentée sur les fenêtres occidentales perdues de la cathédrale, qui ont été données par un membre de l'ordre d'Essen, Mechthild von Hardenburg, entre 1275 et 1297. Là, elle a été appelée:
- Mechthildis abbatissa huius conventus olim mater pia
- Abbesse Mechthildis, autrefois pieuse mère de ce couvent.
Remarques
Littérature
- van Houts, Elisabeth. "Les femmes et l'écriture de l'histoire au début du moyen âge: le cas de l'abbesse Mathilde d'Essen et Aethelweard". Early Medieval Europe , 1 (1992): 53–68.
- Klaus Gereon Beuckers: Das Otto-Mathildenkreuz im Essener Münsterschatz. Überlegungen zu Charakter und Funktion des Stifterbildes. Dans: Herrschaft, Liturgie und Raum - Studien zur mittelalterlichen Geschichte des Frauenstifts Essen. Klartext Verlag, Essen 2002, ISBN 3-89861-133-7 , pp. 51–80. (en allemand)
- Birgitta Falk, Andrea von Hülsen-Esch (éd.): Mathilde - Glanzzeit des Essner Frauenstifts. Klartext Verlag, Essen 2011, ISBN 978-3-8375-0584-9 . (en allemand)
- Edgar Freise (1990), «Mathilde II». , Neue Deutsche Biographie (NDB) (en allemand), 16 , Berlin: Duncker & Humblot, pp. 374–375; ( texte intégral en ligne )
- Lasko, Peter , Ars Sacra, 800-1200 , Yale University Press, 1995 (2e éd.) ISBN 978-0300060485