Minthe - Minthe

Dans la mythologie grecque , Minthe (également Menthe , Mintha ou Mentha , grec : Μίνθη ou Μένθη) était une naïade nymphe associée à la rivière Cocytus .

Étymologie

Le -ntième élément de menthe est caractéristique d'une classe de mots empruntés à une langue pré-grecque : comparer acanthe , labyrinthe , Corinthe , etc.

Mythologie

Selon Strabon , la nymphe Minthe est devenue la concubine d' Hadès . Dans la jalousie, Perséphone est intervenu et a métamorphosé Minthe, selon les mots du récit de Strabon, "dans la menthe du jardin , que certains appellent hedyosmos (lit. 'doux')". Une montagne près de Pylos a été nommée d'après Minthe.

Selon Oppian , Minthe avait été la maîtresse d'Hadès avant d'enlever et d'épouser Perséphone . Ensuite, elle se vanterait d'avoir surpassé Perséphone en beauté et que Hadès lui reviendrait bientôt ; en colère, la mère de Perséphone, Déméter, la piétina et de la terre jaillit l'herbe de menthe :

Menthe, disent les hommes, était autrefois une servante sous la terre, une nymphe de Cocytus , et elle gisait dans le lit d'Aidoneus ; mais quand il a violé la servante Perséphone de la colline Aetnaean , alors elle s'est plainte bruyamment avec des mots excessifs et a follement déliré pour la jalousie, et Déméter dans la colère l'a piétinée avec ses pieds et l'a détruite. Car elle avait dit qu'elle était plus noble de forme et plus excellente en beauté que Perséphone aux yeux noirs et elle se vantait qu'Aidoneus reviendrait vers elle et bannirait l'autre de ses salles : un tel engouement lui sauta sur la langue. Et de la terre jaillit l'herbe faible qui porte son nom.

Ovide mentionne aussi brièvement Minthe et sa transformation aux mains de Perséphone dans ses Métamorphoses .

Culture

Dans la Grèce antique, la menthe était utilisée dans les rites funéraires, avec le romarin et le myrte , et pas simplement pour compenser l'odeur de pourriture ; la menthe était un élément de la boisson à base d' orge fermentée appelée kykeon qui était un enthéogène préparatoire essentiel pour les participants aux Mystères d'Eleusis , qui offrait un espoir dans l'au- delà aux initiés.

Les références

Sources

Ancien

• Ovide : Métamorphoses X : 728-731
• Strabon , La géographie de Strabon. Édition par HL Jones. Cambridge, Mass. : Harvard University Press ; Londres : William Heinemann, Ltd. 1924. Version en ligne à la bibliothèque numérique Perseus.
• Halieutica à Oppien , Colluthus , Tryphiodorus . Oppien, Colluthus et Tryphiodore. Traduit par AW Mair. Loeb Classical Library 219. Cambridge, MA : Harvard University Press, 1928. Version en ligne sur topos text.

Moderne

• Graves, Robert , (1955; édition révisée 1960). Les mythes grecs I (Londres : Pingouin) 31.d (p. 121), 31.d.note 6 (p. 124).
• Grimal, Pierre, Le Dictionnaire de la mythologie classique , Wiley-Blackwell, 1996, ISBN  978-0-631-2102-1 . "Menthe" p. 286
• Kerenyi, Karl , 1967. Eleusis : Archétype de l'image de la mère et de la fille , pp. 40, 179f (Princeton : Bollingen)
• Smith, Guillaume ; Dictionnaire de la biographie et de la mythologie grecques et romaines , Londres (1873). "Minthe"

Liens externes

• MINTHE du projet Theoi