Moritz Steinschneider - Moritz Steinschneider

Moritz Steinschneider
Née	( 1816-03-30 )30 mars 1816 Prostějov , Moravie , Empire autrichien
Décédés	24 janvier 1907 (1907-01-24)(90 ans) Berlin , Empire allemand

Moritz Steinschneider (30 mars 1816, Prostějov , Moravie , Empire autrichien – 24 janvier 1907, Berlin ) était un bibliographe et orientaliste bohème . Il reçut sa première instruction en hébreu de son père, Jacob Steinschneider ( né en  1782 ; décédé en  mars 1856), qui était non seulement un expert en talmudisme , mais aussi un bon connaisseur des sciences profanes . La maison de l'aîné Steinschneider était le rendez-vous de quelques hébraïstes progressistes , parmi lesquels se trouvait son beau-frère, le médecin et écrivain Gideon Brecher .

Éducation

À l'âge de six ans, Steinschneider a été envoyé à l'école publique, ce qui était encore un choix rare pour les Juifs de l'empire austro-hongrois à l'époque; et à l'âge de treize ans, il devint l'élève du rabbin Nahum Trebitsch , qu'il suivit à Mikulov , en Moravie en 1832. L'année suivante, afin de poursuivre ses études talmudiques, il se rendit à Prague , où il resta jusqu'en 1836, fréquentant simultanément les cours de l'Ecole Normale.

En 1836, Steinschneider se rend à Vienne pour poursuivre ses études, et, sur les conseils de son ami Léopold Dukes , il se consacre surtout aux littératures orientales et néo- hébraïques , et plus particulièrement à la bibliographie , qui deviendra son objectif principal. Son compatriote Abraham Benisch et le morave Albert Löwy y étudiaient également à l'époque. Dans la chambre de Lowy, en 1838, ils inaugurèrent, parmi des amis intimes (et de longue date), une société proto- sioniste appelée « Die Einheit ». L'objectif de la société était de promouvoir le bien-être du peuple juif, et afin de réaliser cet objectif, ils ont préconisé la civilisation de la Palestine par les Juifs autrichiens. Cependant, leur objectif devait être gardé secret de peur qu'il ne soit réprimé par le gouvernement ; L'Angleterre devint considérée comme le pays susceptible d'accueillir le nouveau mouvement. En 1841, Lowy fut envoyé à Londres comme émissaire de la Société nationale juive des étudiants ; Benisch est également arrivé en Angleterre la même année. Quelque peu abandonné, Steinschneider se retirera plus tard complètement de la société en 1842, considérant le projet comme peu pratique par rapport à ses études.

Juif sur le continent, Steinschneider fut empêché d'entrer à l'Académie Orientale ; et pour la même raison, il n'a même pas pu obtenir la permission de faire des extraits des livres et manuscrits hébreux de la Bibliothèque impériale de Vienne. Malgré ces inconvénients, il poursuit ses études d' arabe , de syriaque et d'hébreu avec le professeur Kaerle à la faculté de théologie catholique de l'université. Il avait alors l'intention d'adopter la carrière rabbinique. A Vienne, comme autrefois à Prague, il gagnait sa vie en donnant des cours, en enseignant l' italien entre autres matières.

Carrière universitaire

Première page du catalogue de livres hébraïques de Moritz Steinschneider à la Bodleian Library, imprimé à Berlin 1852-1860

Pour des raisons politiques, il fut contraint de quitter Vienne et décida de se rendre à Berlin ; mais, ne pouvant obtenir le passeport nécessaire, il resta à Leipzig . À l'université, il a poursuivi l'étude de l'arabe sous la direction du professeur Fleischer. A cette époque , il a commencé la traduction du Coran en hébreu et a collaboré avec Franz Delitzsch en éditant Aaron ben Elijah « s Etz Chayyim » (Leipzig, 1841); mais les règles de la censure autrichienne ne permettaient pas la publication de son nom comme coéditeur. Pendant son séjour à Leipzig, il a contribué un certain nombre d'articles sur la littérature juive et arabe à l' Universal Encyklopädie de Pierer .

Ayant enfin obtenu le passeport nécessaire, Steinschneider se rendit en 1839 à Berlin, où il suivit les cours universitaires de Franz Bopp sur la philologie comparée et l'histoire des littératures orientales. Parallèlement, il fait la connaissance de Leopold Zunz et d' Abraham Geiger . En 1842, il retourna à Prague et en 1845, il suivit Michael Sachs à Berlin ; mais les tendances orthodoxes de ce dernier firent que Steinschneider abandonna définitivement son intention de devenir rabbin . A cette époque, il était employé comme reporter du National-Zeitung lors des sessions de l'Assemblée nationale à Francfort-sur-le-Main et comme correspondant du Prager Zeitung . En 1844, avec David Cassel , il rédige le Plan der Real- Encyclopädie des Judenthums , dont un prospectus est publié dans le Literaturblatt des Orients ; mais le projet n'a pas été porté par Steinscheider.

Le 17 mars 1848, Steinschneider, après de nombreuses difficultés, réussit à devenir citoyen prussien . La même année , il a été chargé de la préparation du catalogue des livres en hébreu dans la Bodleian Library , Oxford ( Catalogus Librorum Hebraeorum Bibliotheca Bodleiana , Berlin, 1852-1860), une œuvre qui devait l'occuper treize ans, au cours dont il a passé quatre étés à Oxford .

En 1850 , il a reçu de l' Université de Leipzig le degré de doctorat . En 1859, il est nommé professeur à la Veitel-Heine Ephraim'sche Lehranstalt de Berlin, où ses cours sont suivis par des étudiants juifs et chrétiens . De 1860 à 1869, il servit comme représentant de la communauté juive à l'administration, devant les tribunaux de la ville, du serment More judaico , ne manquant jamais l'occasion de protester contre ce vestige de préjugé médiéval . De 1869 à 1890, il est directeur de la Jüdische Mädchen-Schule (école pour filles de la communauté juive) et en 1869, il est nommé assistant ("Hilfsarbeiter") à la Bibliothèque royale de Berlin. De 1859 à 1882, il édita la revue Hebräische Bibliographie . En 1872 et 1876, il refusa les appels à la Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums de Berlin et à l' Université d'études juives de Budapest , respectivement, estimant que les institutions appropriées pour la culture de la science juive n'étaient pas les séminaires théologiques juifs, mais les universités.

Son domaine d'activité

Moritz Steinschneider (1816-1907)

Il choisit des domaines très éloignés de celui de la théologie proprement dite, par exemple les mathématiques , la philologie , l'histoire naturelle et la médecine , pour montrer la part que les Juifs avaient prise dans l'histoire générale de la civilisation ( Kulturgeschichte ). Alors que Zunz avait jeté les bases de la science juive, Steinschneider a complété de nombreuses parties essentielles de la structure. Il fut le premier à donner un aperçu systématique de la littérature juive jusqu'à la fin du XVIIIe siècle et à publier des catalogues des livres et manuscrits hébreux que l'on trouve dans les bibliothèques publiques d'Europe. Le catalogue Bodleian a jeté les bases de sa réputation de plus grand bibliographe juif. Celui-ci et les catalogues des bibliothèques de Leyde , Munich , Hambourg et Berlin, ainsi que les vingt et un volumes de sa Hebräische Bibliographie, forment une mine d'informations sur l'histoire et la littérature juives.

L'une de ses œuvres originales les plus importantes est Die Hebräischen Übersetzungen des Mittelalters und die Juden als Dolmetscher : Ein Beitrag zur Literaturgeschichte des Mittelalters ; meistenteils nach Handschriftlichen Quellen, (Les traductions hébraïques du Moyen Âge et les Juifs comme interprètes : une contribution à l'histoire littéraire du Moyen Âge, principalement d'après des sources manuscrites) publié à Berlin, 1893, prévu en 1849. Tout en écrivant sur le judaïsme littérature pour Ersch et Gruber de Allgemeine der Wissenschaften und Encyclopädie Künste (1844-1847), il a pris conscience du manque de sources sur l'influence des œuvres étrangères sur la littérature juive. Il décida de compléter les monographies de Huet , Jourdain , Wüstenfeld et Johann Georg Wenrich sur l'histoire des traductions par une monographie ayant pour sujet la littérature néo-hébraïque. En 1880, l' Institut de France offrit un prix pour une bibliographie complète des traductions hébraïques du moyen âge ; Steinschneider l'a remporté avec deux monographies écrites en français en 1884 et 1886. Ses Übersetzungen en sont une traduction élargie en allemand.

Steinschneider écrivait avec aisance en allemand, latin, français, italien et hébreu ; son style n'était pas populaire, destiné uniquement « aux lecteurs qui savent quelque chose et qui souhaitent approfondir leurs connaissances » ; mais, assez curieusement, il n'hésita pas à écrire, avec Horwitz , un petit lecteur pour écoliers, Imre Binah (1846), et d'autres manuels scolaires élémentaires pour l' école Sassoon du Bene Israel à Bombay . En 1839 , il a écrit Eine Uebersicht der Wissenschaften und Künste welche dans Stunden der Liebe nicht uebersehen sind pour Saphir « s Pester Tageblatt, et en 1846 Manna, un volume de poèmes, des adaptations de la poésie hébraïque, qu'il dédie à sa fiancée, Augusta Auerbach, qu'il épousa en 1848.

Travaux

Ce qui suit est une liste des œuvres indépendantes les plus importantes de Steinschneider, classées par ordre chronologique :

• 'Etz Chayyim , Ahron ben Elias aus Nikomedien des Karäer's System der Religionsphilosophie, etc. , édité avec Franz Delitzsch . Leipzig, 1841.
• Die Fremdsprachlichen Elemente im Neuhebräischen . Prague, 1845.
• Imre Binah : Spruchbuch für Jüdische Schulen , édité avec A. Horwitz . Berlin, 1847.
• Manna (adaptations de la poésie hébraïque du XIe au XIIIe siècle). Berlin, 1847.
• Jüdische Literatur , in Ersch et Gruber, "Encyc." section ii, partie 27, pp. 357-376, Leipzig, 1850 (version anglaise, par William Spottiswoode, Jewish Literature from the Eighth to the Eighteenth Century , Londres, 1857 ; version hébraïque, par Henry Malter , Sifrut Yisrael , Wilna , 1899 ).
• Catalogus Librorum Hebræorum dans la Bibliotheca Bodleiana . Berlin, 1852-1860.
• Die Schriften des Dr. Zunz . Berlin, 1857.
• Alphabetum Siracidis ... dans Integrum Restitutum et Emendatum, etc. Berlin, 1858.
• Catalogus Codicum Hebræorum Bibliothecæ Academiæ Lugduno-Batavæ (avec 10 tables de lithographie contenant des spécimens d'auteurs karaïtes). Leyde, 1858.
• Bibliographisches Handbuch über die Theoretische und Praktische Literatur für Hebräische Sprachkunde . Leipzig, 1859 (avec corrections et ajouts, ib. 1896).
• Reshit ha-Limmud, un abécédaire systématique en hébreu pour la Benevolent Institution de D. Sassoon à Bombay . Berlin, 1860.
• Zur Pseudoepigraphischen Literatur, Insbesondere der Geheimen Wissenschaften des Mittelalters. Aus Hebräischen und Arabischen Quellen . Berlin, 1862.
• Alfarabi des Arabischen Philosophen Leben und Schriften, etc. Saint-Pétersbourg , 1869.
• Die Hebräischen Handschriften der Königlichen Hof- und Staatsbibliothek in München (dans la "Sitzungsberichte der-Philosophisch-Historischen Klasse der Königlichen Akademie der Wissenschaften in München"). Munich, 1875.
• Polemische und Apologetische Literatur in Arabischer Sprache Zwischen Muslimen, Christen und Juden . Leipzig, 1877.
• Catalogue der Hebräischen Handschriften in der Stadtbibliothek zu Hamburg . Hambourg , 1878.
• Die Arabischen Übersetzungen aus dem Griechischen . Berlin, 1889-1896.
• Die Hebräischen Übersetzungen des Mittelalters und die-Juden als Dolmetscher, etc . Berlin, 1893.
• Verzeichniss der Hebräischen Handschriften der Königlichen Bibliothek zu Berlin . Partie I, Berlin, 1897 ; partie ii, ib. 1901.
• Die Arabische Literatur der Juden . Francfort-sur-le-Main , 1902.

Outre un grand nombre de contributions, sous des formes très différentes, aux travaux des autres (voir Steinschneider Festschrift, pp. xi-xiv), les essais indépendants suivants de Steinschneider méritent une mention spéciale :

• "Ueber die Volksliteratur der Juden", dans Archiv für Literaturgeschichte de R. Gosche , 1871 :
• "Constantinus Africanus und seine arabischen Quellen", in Virchows Archiv für pathol. Anatomie , vol. xxxvii;
• "Donnolo: Pharmakologische Fragmente aus dem 10. Jahrhundert", ib.;
• "Die Toxologischen Schriften der Araber bis zum Ende des XII. Jahrhunderts", ib. lii (également imprimé séparément) ;
• "Gifte und Ihre Heilung: Eine Abhandlung des Moses Maimonides ", ib. lvii;
• « Gab Es eine Hebräische Kurzschrift ? » dans Archiv für Stenographie , 1877 (réimpression de l'article "Abbre viaturen", préparé par Steinschneider pour le projet de " Real-Encyclopädie des Judenthums ", voir ci-dessus);
• "Jüdische Typographie und Jüdischer Buchhandel" avec D. Cassel, in Ersch et Gruber, Encyc . section ii, partie 28, p. 21-94 ;
• "Die Metaphysik des Aristoteles in Jüdischer Bearbeitung", dans le Zunz Jubelschrift , 1886;
• "Jehuda Mosconi", dans Berliner's Magazin , 1876;
• "Islam und Judenthum", ib. 1880 ;
• "Ueber Bildung und den Einfluss des Reisens auf Bildung" (deux conférences données dans le Verein Junger Kaufleute; reproduites dans le Virchow-Wattenbach "Sammlung Gemeinverständlicher Wissenschaftlicher Vorträge", 1894);
• "Lapidarien: Ein Culturgeschichtlicher Versuch", dans le volume commémoratif de Kohut, 1896;
• "Judisch-Deutsche Literatur", dans Neuman « s Sérapéum , 1848-1849;
• "Jüdisch-Deutsche Literatur und Jüdisch-Deutsch", ib. 1864, 1866, 1869 ;
• articles sur l'Arabie, l'arabe, la littérature arabe , les califes , le Coran , la religion musulmane et les sectes musulmanes dans la deuxième édition (1839-1843) de l' Universallexikon de Pierer ;
• "Letteratura Italiana dei Giudei", dans Il Vessillo Israeltico , 1877-1880;
• "Letteratura Anti-giudaica in Lingua Italiana", ib. 1881-1883 ;
• "Zur Geschichte der Übersetzungen aus dem Indischen in's Arabische", dans ZDMG 1870-71;
• « Hebräische Drucke in Deutschland », dans Zeitschrift für die Geschichte der Juden in Deutschland de Ludwig Geiger , 1886-1892 ;
• "Abraham Judaeus-Savasorda und Ibn Esra ", dans Schlömilch de Zeitschrift für Mathematik und Physik , 1867;
• " Abraham ibn Ezra ", ib. 1880.

Caractéristique est le testament philosophique de Steinschneider dans la préface de son Arabische Literatur der Juden, dans laquelle celui qui a jeté les bases principales de l'étude de la littérature et de l'histoire juives n'a pas hésité, à l'âge de quatre-vingt-six ans, à formuler une profession de foi agnostique. .

Les références

Citations

Sources

Liens externes

• Littérature de et sur Moritz Steinschneider à la bibliothèque universitaire JCS Frankfurt am Main : Digital Collections Judaica
• Descendance du rabbin Gabriel Steinschneider
• Biographie de Moritz Steinscheider