Poltergeist -Poltergeist
Dans ghostlore , un poltergeist ( / ˈ p oʊ l t ər ˌ ɡ aɪ s t / ou / ˈ p ɒ l t ər ˌ ɡ aɪ s t / ; allemand pour « fantôme grondant » ou « esprit bruyant ») est un type de fantôme ou esprit responsable de perturbations physiques, telles que des bruits forts et des objets déplacés ou détruits. La plupart des affirmations ou des descriptions fictives des poltergeists les montrent comme étant capables de pincer , mordre , frapper et faire trébucher les gens. Ils sont également décrits comme capables de déplacer ou de faire léviter des objets tels que des meubles et des couverts, ou des bruits tels que frapper aux portes. Les odeurs nauséabondes sont également associées aux occurrences de poltergeist, ainsi qu'aux incendies spontanés et à différents problèmes électriques tels que les lumières scintillantes.
Ils ont traditionnellement été décrits comme des esprits gênants qui hantent une personne en particulier au lieu d'un endroit spécifique. Certaines variations du folklore poltergeist se retrouvent dans de nombreuses cultures différentes. Les premières revendications d'esprits censés harceler et tourmenter leurs victimes remontent au 1er siècle, mais les références aux poltergeists sont devenues plus courantes au début du 17e siècle.
Étymologie
Le mot poltergeist vient des mots allemands poltern (« faire du son » et « gronder ») et Geist (« fantôme » et « esprit »), et le terme lui-même se traduit par « fantôme bruyant », « rumble-ghost » ou un "esprit bruyant". Un synonyme inventé par René Sudre est le thorybisme , du grec θορυβείν ("faire du bruit ou du tumulte; jeter dans la confusion").
Explications suggérées
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Paranormal |
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De nombreuses affirmations ont été faites selon lesquelles l'activité poltergeist explique des événements étranges (y compris ceux des chasseurs de fantômes autoproclamés modernes), mais leurs preuves n'ont jusqu'à présent pas résisté à un examen minutieux.
Phénomène naturel
De nombreux événements de poltergeist revendiqués se sont avérés après enquête être des canulars .
Le chercheur en psychologie Frank Podmore a proposé la théorie de la "petite fille coquine" pour les cas de poltergeist (dont beaucoup semblent se concentrer sur un adolescent, généralement une fille). Il a constaté que le centre de la perturbation était souvent un enfant qui lançait des objets pour tromper ou effrayer les gens. L'enquêteur sceptique Joe Nickell dit que les prétendus incidents de poltergeist proviennent généralement "d'un individu motivé à causer des méfaits". Selon Nickell :
Dans l'épidémie typique de poltergeist, de petits objets sont lancés dans les airs par des forces invisibles, des meubles sont renversés ou d'autres perturbations se produisent - généralement exactement ce qui pourrait être accompli par un jeune filou déterminé à affliger des adultes crédules.
Nickell écrit que les rapports sont souvent exagérés par des témoins crédules.
Maintes et maintes fois dans d'autres épidémies de "poltergeist", des témoins ont rapporté un objet sautant de son lieu de repos soi-disant tout seul, alors qu'il est probable que l'auteur avait secrètement obtenu l'objet quelque temps plus tôt et avait attendu l'occasion de le jeter, même de à l'extérieur de la pièce, prouvant ainsi soi-disant qu'il était innocent.
Selon la recherche en psychologie anomaliste , les allégations d'activité poltergeist peuvent être expliquées par des facteurs psychologiques tels que l'illusion , les trous de mémoire et les vœux pieux . Une étude (Lange et Houran, 1998) a écrit que les expériences de poltergeist sont des délires "résultant de la dynamique affective et cognitive de l'interprétation par les percipients de stimuli ambigus". Le psychologue Donovan Rawcliffe a écrit que presque tous les cas de poltergeist qui ont fait l'objet d'une enquête se sont avérés être basés sur la supercherie, tandis que les autres sont attribuables à des facteurs psychologiques tels que les hallucinations .
Des tentatives ont également été faites pour expliquer scientifiquement les perturbations poltergeist qui n'ont pas été attribuées à la fraude ou à des facteurs psychologiques. Le sceptique et magicien Milbourne Christopher a découvert que certains cas d'activité de poltergeist peuvent être attribués à des courants d'air inhabituels, comme un cas de 1957 à Cape Cod où les courants descendants d'une cheminée découverte sont devenus assez forts pour faire sauter un miroir d'un mur, renverser des chaises et frapper choses sur les étagères.
Phénomènes naturels non vérifiés
Dans les années 1950, Guy William Lambert a proposé que les phénomènes de poltergeist signalés puissent s'expliquer par le mouvement de l'eau souterraine provoquant un stress sur les maisons. Il a suggéré que la turbulence de l'eau pouvait provoquer des sons étranges ou un mouvement structurel de la propriété, provoquant éventuellement la vibration de la maison et le déplacement d'objets. Des chercheurs ultérieurs, tels qu'Alan Gauld et Tony Cornell , ont testé l'hypothèse de Lambert en plaçant des objets spécifiques dans différentes pièces et en soumettant la maison à de fortes vibrations mécaniques. Ils ont découvert que bien que la structure du bâtiment ait été endommagée, seuls quelques-uns des objets se déplaçaient sur une très courte distance. Le sceptique Trevor H. Hall a critiqué l'hypothèse affirmant que si c'était vrai "le bâtiment tomberait presque certainement en ruines". Selon Richard Wiseman, l'hypothèse n'a pas résisté à l'examen.
Michael Persinger a émis l'hypothèse que l'activité sismique pourrait provoquer des phénomènes de poltergeist. Cependant, les affirmations de Persinger concernant les effets de l'activité géomagnétique environnementale sur les expériences paranormales n'ont pas été reproduites de manière indépendante et, comme ses découvertes concernant le casque de Dieu , peuvent simplement s'expliquer par la suggestibilité des participants.
David Turner, un chimiste physique à la retraite, a suggéré que la foudre en boule pourrait provoquer le "mouvement effrayant d'objets imputés aux poltergeists".
Paranormal
Les parapsychologues Nandor Fodor et William G. Roll ont suggéré que l'activité poltergeist peut être expliquée par la psychokinésie .
Historiquement, les esprits malveillants étaient blâmés pour les activités de poltergeist. Selon Allan Kardec , le fondateur du spiritisme , les poltergeists sont des manifestations d'esprits désincarnés de bas niveau, appartenant à la sixième classe du troisième ordre. Selon cette explication, on pense qu'ils sont étroitement associés aux éléments (feu, air, eau, terre). En Finlande, le cas du "Mäkkylä Ghost" en 1946, qui a attiré l'attention de la presse à l'époque, et des "Devils of Martin" à Ylöjärvi à la fin du XIXe siècle, pour lesquels des affidavits ont été obtenus au tribunal, est assez célèbre. Samuli Paulaharju a également enregistré les mémoires d'un poltergeist typique, le cas de « Salkko-Niila », du sud du lac Inari dans son livre Mémoires de Laponie ( Lapin muisteluksia ). L'histoire a également été publiée dans la collection d' histoires mythiques ( Myytillisiä tarinoita ) éditée par Lauri Simonsuuri.
Le psychanalyste Carl Gustav Jung s'est intéressé au concept de poltergeists et à l'occultisme en général. Jung croyait que les états de transe d'une cousine étaient responsables de la séparation d'une table à manger en deux et de sa découverte ultérieure d'un couteau à pain cassé. Jung croyait également que lorsqu'une bibliothèque émettait un craquement explosif lors d'une rencontre avec Sigmund Freud en 1909, il avait correctement prédit qu'il y aurait un deuxième son, spéculant que de tels phénomènes étaient causés par «l'extériorisation» de son subconscient. Freud n'était pas d'accord et a conclu qu'il y avait une cause naturelle. Les biographes de Freud soutiennent que les sons ont probablement été causés par le bois de la bibliothèque qui se contractait en séchant.
Cas célèbres
- Diable de Glenluce (1654–1656)
- Batteur de Tedworth (1662)
- Mackie poltergeist (1695)
- Presbytère d'Epworth (1716–1717)
- Hinton Ampner (1764–1771)
- Fantôme de Stockwell (1772)
- Sampford Peverell (1810–1811)
- Sorcière Bell du Tennessee (1817–1872)
- Cloches de Bealings (1834)
- Angélique Cottin (vers 1846)
- Maison Ballechin (1876)
- Grand mystère d'Amherst (1878–1879)
- Moulins de Calédonie (1899–1922)
- Gef la mangouste qui parle (1931)
- Presbytère de Borley (1937)
- Poltergeist de Thornton Heath (1938)
- Poltergeist de Seaford (1958)
- Matthew Manning (années 1960-1970)
- Le moine noir de Pontefract (années 1960-1970)
- Rosenheim Poltergeist (1967)
- L'affaire Amityville (1975)
- L' esprit frappeur d'Enfield (1977)
- Le poltergeist de Thornton Road à Birmingham (1981)
- Tina Resch (1984)
- Le Canneto di Caronia tire un poltergeist (2004–05)
- Affaire obsédante d'ammons (2011)
Voir également
Les références
- Radford, Benjamin (17 juillet 2013). "Poltergeists : esprits bruyants" . Sciences en direct .
Lectures complémentaires
- Christopher, Milbourne (1970). ESP, voyants et médiums . Thomas Y. Crowell Co.ISBN 978-0-690-26815-7
- Nickell, Joe (2012). La science des fantômes : à la recherche des esprits des morts . Livres de Prométhée. ISBN 978-1-61614-586-6
- Podmore, Frank (1896). Poltergeists . Actes de la Société pour la Recherche Psychique 12 : 45–115.
- ARG Owen. (1964). Peut-on expliquer le Poltergeist ? Publications Garrett / New York
- Goss, Michel. (1979). Poltergeists: une bibliographie annotée d'œuvres en anglais, vers 1880–1975 . Presse épouvantail.
- Prix, Harry (1993). Poltergeist : Contes du Surnaturel . Londres : Livres de fougère. ISBN 1-85891-084-6.
- Sitwell, Sacheverell . (1988, initialement publié en 1940). Poltergeists : une introduction et un examen suivis d'instances choisies . Dorset Press.
Liens externes
- Le Poltergeist et ses explicateurs , Andrew Lang , Psychanalyse-paris.com
- Dictionnaire du sceptique