Animal rationnel - Rational animal
Le terme animal rationnel ( latin : animal rationale ou animal rationabile ) renvoie à une définition classique de l' humanité ou de la nature humaine , associée à l' aristotélisme .
Histoire
Alors que le terme latin lui-même trouve son origine dans la scolastique , il reflète la vision aristotélicienne de l'homme en tant que créature distinguée par un principe rationnel. Dans l' Éthique à Nicomaque I.13, Aristote déclare que l'être humain a un principe rationnel ( grec : λόγον ἔχον), en plus de la vie nutritive partagée avec les plantes, et de la vie pulsionnelle partagée avec d'autres animaux, c'est-à-dire la capacité de porter des projets formulés rationnellement . Cette capacité d'imagination délibérative a également été désignée comme le trait caractéristique de l'homme dans De anima III.11. Bien qu'elle soit considérée par Aristote comme une caractéristique humaine universelle, la définition s'appliquait aussi bien aux sages qu'aux insensés, et n'impliquait en aucun cas nécessairement la réalisation de choix rationnels, par opposition à la capacité de les faire.
Le philosophe néoplatonicien Porphyre définissait l'homme comme un « animal rationnel mortel », et considérait également que les animaux avaient une rationalité (inférieure) qui leur était propre.
La définition de l'homme comme animal rationnel était courante dans la philosophie scolastique . L'Encyclopédie catholique déclare que cette définition signifie que "dans le système de classification et de définition montré dans l' Arbor Porphyriana , l'homme est une substance , corporelle , vivante , sensible et rationnelle ".
Dans Méditation II des Méditations sur la philosophie première , Descartes parvient à sa célèbre affirmation cogito ergo sum (« Je pense, donc je suis »). Il continue ensuite à se demander « Qu'est-ce que je suis ? » Il considère et rejette le concept scolastique de « l'animal rationnel » :
Dois-je dire « un animal rationnel » ? Non; car alors j'aurais à me demander ce qu'est un animal, ce qu'est la rationalité, et cette seule question me conduirait à descendre la pente vers d'autres plus difficiles.
Utilisation moderne
Freud était aussi conscient que n'importe laquelle des forces irrationnelles à l'œuvre dans l'humanité, mais il résista néanmoins à ce qu'il appelait trop « l'accent mis sur la faiblesse du moi par rapport au ça et de nos éléments rationnels face aux forces démoniaques à l'intérieur. nous".
Le philosophe néo-kantien Ernst Cassirer , dans son ouvrage Un essai sur l'homme (1944), a modifié la définition d'Aristote pour qualifier l'homme d' animal symbolique . Cette définition a été influente dans le domaine de l' anthropologie philosophique , où elle a été reprise par Gilbert Durand , et a trouvé un écho dans la description naturaliste de l'homme comme communicateur compulsif.
Les sociologues de la tradition de Max Weber distinguent le comportement rationnel (orienté moyen-fin) du comportement irrationnel, émotionnel ou confus, ainsi que du comportement orienté traditionnel, mais reconnaissent le large rôle de tous ces derniers types dans la vie humaine.
L'ethnométhodologie considère le comportement humain rationnel comme représentant peut-être 1/10 de la condition humaine, dépendant des 9/10èmes d'hypothèses de base qui fournissent le cadre pour la prise de décision moyens-fin.
Dans son An Outline of Intellectual Rubbish , Bertrand Russell s'oppose à l'idée que l'homme est rationnel, en disant : « L'homme est un animal rationnel — c'est du moins ce qu'on m'a dit. Tout au long d'une longue vie, j'ai recherché avec diligence des preuves en faveur de cette déclaration. , mais jusqu'à présent, je n'ai pas eu la chance de le rencontrer."